研讀教材的智慧 作者

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1、研讀教材的智慧作者：宋尕蓮(教師成長(zhǎng)青海海東互助教師成長(zhǎng)四班)評(píng)論數(shù)/瀏覽數(shù)：3/14發(fā)表日期：2010-07-0517:45:15備課時(shí)吃透教材的重要意義時(shí)下教學(xué)聽(tīng)得最多的有這樣一句——“用教材教，而不是教教材”。在目前的課改實(shí)踐中，還存在著教學(xué)設(shè)計(jì)上的幾種誤區(qū)：一是“丟掉教材，另起爐灶”。不少教師認(rèn)為每節(jié)課中都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)鮮活的生活情境，把教材“改頭換面”才是創(chuàng)造性使用教材，才是充分開(kāi)掘教學(xué)資源。二是“靜態(tài)”呈現(xiàn)教材的結(jié)果，忽略了過(guò)程。一部分教師認(rèn)為教材形式新穎，適合兒童年齡特點(diǎn)，因而迷信教材，在教學(xué)中沒(méi)有再做必要的處理，只是照搬、

2、復(fù)述教材。這樣的教學(xué)就丟失了必要的觀察操作、思考、交流算法的過(guò)程，效果可想而知。這就要求我們要認(rèn)真研讀教材研讀教材——架起課標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容之間的橋梁　教材是承載課程標(biāo)準(zhǔn)理念的主要載體，是主要的教學(xué)資源，也是教與學(xué)的主要憑借。如何研讀教材、準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)？主要要深刻理解主題圖的含義——把握教學(xué)主線，“主題圖”是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材編寫(xiě)的一大特色，其意圖在于體現(xiàn)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成模型，并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程”的基本理念。研讀教材——立足于學(xué)材我們教師研讀教材就是將教材

3、怎么轉(zhuǎn)化為“學(xué)材。”學(xué)材是一種激活了的教材，它存在于學(xué)生和教材之間、教師和教材之間、教師和學(xué)生之間，它是一種生成性的教材，它向生活和生命開(kāi)放。要求我們以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重組數(shù)學(xué)材料，建設(shè)具有“便教易學(xué)”的新學(xué)材，使學(xué)生成長(zhǎng)為自主的“對(duì)話者”。如果從這出發(fā)我認(rèn)為研讀教材的直接目的是為了提高教師駕馭教材、駕馭課堂的能力，最終目的是為了推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，進(jìn)行教與學(xué)方式的變革，提高課堂教學(xué)的有效性和教育教學(xué)的質(zhì)量。因此，我們應(yīng)把研讀教材與教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，真正做到研有所得。.有效備課:為數(shù)學(xué)課堂生成智慧奠基2010-06-

4、1117:18:09

5、分類(lèi)：論文

6、標(biāo)簽：

7、字號(hào)大中小訂閱.有效備課:為數(shù)學(xué)課堂生成智慧奠基凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢——《禮記·中庸》眾所周知，備好課是上好課的前提，好的課不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，而且讓學(xué)生生成智慧。如果備課無(wú)效，教學(xué)則必然無(wú)效，更談不上生成智慧。然而，目前，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中仍然存在著一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦。這就是由于課前有效備課不充分，教師辛苦了，學(xué)生卻學(xué)得痛苦，不知所云。其實(shí)，沒(méi)有上課前的運(yùn)籌帷幄，就沒(méi)有課堂上的游刃有余。如何促使一般性備課向“有效備課”轉(zhuǎn)化呢，筆者的認(rèn)識(shí)是：一要認(rèn)真研讀《課程標(biāo)

8、準(zhǔn)》，確立“智慧教育”觀念；二是深入鉆研教材，準(zhǔn)確把握智慧；三要摸準(zhǔn)學(xué)生的個(gè)性，催生學(xué)生智慧。一、認(rèn)真研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，確立“智慧教育”理念面向21世紀(jì)的我國(guó)數(shù)學(xué)教育，具有時(shí)代的特征。新的初中數(shù)學(xué)課程，在《初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，推崇“數(shù)學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)‘人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)’，‘人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)’，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同程度的發(fā)展的‘大眾化數(shù)學(xué)’的理念”，這些理念都是以達(dá)成一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的智慧發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，追求的是一種生成智慧的教育。當(dāng)下我們的數(shù)學(xué)老師應(yīng)認(rèn)真研讀《初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，確立“讓

9、智慧引領(lǐng)數(shù)學(xué)教育，智慧伴隨數(shù)學(xué)教育，讓數(shù)學(xué)教育充滿智慧，讓數(shù)學(xué)教育生成智慧”的理念，掌握有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。1、轉(zhuǎn)變教師角色觀，從當(dāng)“教書(shū)匠”走向做智慧型的教師新課程背景下，教師角色發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，教師不僅是國(guó)家課程的執(zhí)行者和評(píng)價(jià)者，更是國(guó)家課程和課程文化的創(chuàng)造者。教師可以運(yùn)用本身的課程智慧，活化國(guó)家課程，創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程。一個(gè)合格的教師，不是簡(jiǎn)單機(jī)械的照本宣科，不能離了教參就不會(huì)上課，而應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮作為課程資源主體的作用，將國(guó)家課程改造為為學(xué)生所用的生本課程，如上海著名教育家于漪所說(shuō)，教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）和教

10、科書(shū)如出己之口，如出己之心，達(dá)到“胸有成書(shū)”，課堂上才能從容自如，游刃有余，凡成功的教育家，也正是由于課程文化的獨(dú)特創(chuàng)造，才形成了其獨(dú)特的教育思想和教育智慧。教師的課程智慧，是教師學(xué)高為師的核心。如果說(shuō)以前的數(shù)學(xué)課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，那么，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的數(shù)學(xué)課程則是動(dòng)態(tài)生成的課堂。這決定著數(shù)學(xué)教師的角色將發(fā)生質(zhì)的變化。課改以前，數(shù)學(xué)教師在課堂上的地位是非常有權(quán)威的。老師怎樣講學(xué)生就怎樣聽(tīng)，教師是純粹的教書(shū)匠，很少考慮學(xué)生的個(gè)性的存在。教師只是按照自己或課本的思維方法、教學(xué)路子，引導(dǎo)學(xué)生按照設(shè)計(jì)好的思路走，學(xué)生稍有背離教師的思路或

11、方法，教師就想方設(shè)法拉過(guò)來(lái)，很少顧及到每個(gè)學(xué)生思維的特點(diǎn)、已有的知識(shí)和情感經(jīng)驗(yàn)，忽略了學(xué)生的智慧生成于發(fā)展，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)都是些死知識(shí)，根本談不上學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)中，教師在課堂中不單純是知識(shí)的傳授者，而是一個(gè)組織者、參與