初中語文八年級下冊期末復(fù)習(xí)教案

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八年級語文下冊語文期末復(fù)習(xí)資料文學(xué)常識1.《社戲》的作者是魯迅，字豫才，浙江紹興人，他是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的小說集《吶喊》。2.《回延安》選自《賀敬之詩選》，作者賀敬之?，F(xiàn)代著名革命詩人、劇作家。1q45■年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1451年斯大林文學(xué)獎。3.《安塞腰鼓》作者是劉成章，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。4.《燈籠》選自《吳伯簫散文選》，作者吳伯簫，原名熙成，山東萊蕪人。散文家，教育家。5.《大自然的語言》根據(jù)《科學(xué)大眾》1463年第1期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的科學(xué)--物候?qū)W》改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家。6.《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，作者阿西莫夫，美國科普作家、科幻小說家。代表作有《基地》《新疆域》。7.《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者利奧波德，美國生態(tài)學(xué)家。8.《時間的腳印》作者陶世龍?？破兆骷摇?.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。涪陽柴桑人。東晉末期偉大的詩人、辭賦家。W.《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

111.《核舟記》選自《虞初新志》，清代張潮編。作者魏學(xué)海，字子敬，明末（朝代）嘉善人。12.《〈詩經(jīng)〉二首》包括《關(guān)雎》和《兼葭》?！对娊?jīng)》先秦時叫做《詩》或《詩三百》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305"首?！对娊?jīng)》按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類。名著導(dǎo)讀《傅雷家書》作者傅雷是一位杰出的翻譯家。翻譯的代表作有巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》，羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯多夫》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等。傅雷也是一位特殊的教育家?！陡道准視肥珍浟?Q54年到iq&b年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的家信多封。家書中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人的問題。課外古詩詞誦讀《式微》《子衿》都選自《詩經(jīng)注析》?！端投派俑问裰荨愤x自《王子安集注》，作者王勃，唐代詩人?！锻赐ズ洀堌┫唷愤x自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代詩人。13.《最后一次講演》選自《聞一多全集》。作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市滴水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士,中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。14.《應(yīng)有格物致知精神》作者丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，獲1476年諾貝爾物理學(xué)獎。15.《我一生中的重要抉擇》原題為《我一生中的八個重要抉擇》，作者王選，江蘇無錫人，計算機文字信息處理專家，被譽為“當代畢昇2002年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎。由他領(lǐng)導(dǎo)研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻。

211.《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》選自《奧林匹克主義一一顧拜旦文選》，作者顧拜旦，法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。本文是他在年4月瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講。12.《壺口瀑布》選自《梁衡文集》，作者梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。28.《在長江源頭各拉丹冬》選自《藏北游歷》，作者馬麗華，女作家。代表作有《走進西藏》等，被譽為“西藏的歌者和行者”。工名《登勃朗峰》選自《遠處的青山》。作者馬克?吐翁，美國作家，代表作有小說《湯姆?索亞歷險記》《哈克貝利?費恩歷險記》。20《一滴水經(jīng)過麗江》作者是阿來，藏族，當代著名作家，2000年，年僅41歲的阿來憑借長篇小說《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎，成為茅盾文學(xué)獎史上最年輕的獲獎?wù)摺?1.《〈莊子》二則》選擇《莊子集釋》，莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇1S篇，雜篇11篇。22.《〈禮記〉二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。23.《馬說》選自《韓昌黎文集校注》，這是作者《雜說》四篇中的第四篇，作者韓愈，字退之，河陽人，世稱"韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。24.《唐詩二首》中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選自《杜詩詳注》，作者杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜L被后人稱

3為“詩圣他的詩被稱為“詩史”?！顿u炭翁》選自《白居易集》，作者白居易,字樂天，號香山居土，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與劉禹錫并稱“劉白名著導(dǎo)讀《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)（國家）作家奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的一部小說。小說主人公是保爾?柯察金。人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的；當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭?！薄颁撹F是在烈火和驟冷中煉成的。因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中、在艱苦考驗中鍛煉出來的，并學(xué)會了在生活面前不頹廢?！币馑际菆詮姷墓伯a(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。課外古詩詞誦讀《題破山寺后禪院》選自《全唐詩》，作者常建?！端陀讶恕愤x自《李白集校注》，作者李白?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》選自《東坡樂府箋》，作者蘇軾?！恫匪阕?詠梅》選自《放翁詞編年箋注》，作者陸游。古詩文理解性默寫《回延安》賀敬之1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的《回延安》一詩抒發(fā)了對延安的感激和熱愛之情，”樹梢樹枝數(shù)根根，親山親水有親人。''用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系；“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。”寫出了當年在延安時的生活情景；夸張句“千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！”寫出了延安新城的巨大變化：排比句"一條條街道寬

4又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)?！泵枥L了延安新貌。《桃花源記》陶淵明1.描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.表明漁人進入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①山有小口;②初極狹。4.從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。S從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。6.從穿著的角度寫桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。7.從活動的角度寫桃花源美的句子：其中往來種作。8.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂香，并怡然自樂。9.寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。W.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②村中聞有此人，咸來問訊。③余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

511.桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。12.桃花源人”遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語云：“不足為外人道也?！薄缎∈队洝妨谠?1)文中寫水聲清脆悅耳的語句:如鳴佩環(huán)(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句:皆若空游無所依，日光下澈，影布石上(3)寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句:怡然不動，俶爾遠逝(4)描寫溪流曲折悠遠的語句:斗折蛇行，明滅可見(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃(6)課文中“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣?！蛾P(guān)雎》工、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差暮菜，左右流之。2、全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

63、最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。4、最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。5、愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、.《關(guān)雎生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是:輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。7、《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。"引起“窈窕淑女，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。''抒寫了求之不得的相思之苦，”窈窕淑女,鐘鼓樂之。”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情?！都孑纭饭ぁ⒊烧Z"秋水伊人’'源之《兼葭》中的詩句：所謂伊人，在水一方。2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是:兼葭(jianjia)蒼蒼，白露為霜；兼葭萋萋，白露未晞；兼葭采采，白露未己。3、描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是;溯(Si)澗(hui)從之，道阻且長。溯澗從之，道阻且躋(ji)o溯澗從之，道阻且右。4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是:宛在水中央。宛在水中城。宛在水中讓。

715、《詩經(jīng)?兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！妒轿ⅰ?、《式微》中借女子之口道出詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活,有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？《子衿》工、“青青子衿"，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情。2、“一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。運用假設(shè)語氣、讓步的姿態(tài)做出強烈反問的兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來？”《送杜少府之任蜀州》王勃1、《送杜少府之任蜀州》中表達作者送別友人時曠達胸懷和真摯友情的詩句:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3、王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。4、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

8S、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人。6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。7、表達作者勸慰友人不要做兒女之情句是：無為在歧路，兒女共沾巾?！锻赐ズ洀堌┫唷访虾迫?、《望洞庭湖贈張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。2《望洞庭湖贈張丞相》含蓄的表達了詩人求仕之心的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。3.《望洞庭湖贈張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。4.《望洞庭湖贈張丞相》表達渴望出仕而無人引薦的句子是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。5.《望洞庭湖贈張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。6.《望洞庭湖贈張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。《逍遙游》莊子L在《逍遙游》中描繪鯉鵬體形碩大無比，變幻莫測的句子是：鰥之大，不知

9其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。2.莊周用一個比喻句來描述鯨鵬奮飛時的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。3.文中描繪鯨鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。4.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙''作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5".面對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣呢？會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋,并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠而無所至極邪？6.文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是：覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。7、舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。8、《莊子?逍遙游》中以“朝菌"和“蠅蛀”為例來說明"小年”一詞的兩句是:朝菌不知晦朔，蟾蛀不知春秋。9.莊子在奇妙莫測的描寫后具體描述了現(xiàn)實社會的四種人，他們分別能“效,，”比”“合“”征”，但卻以世俗之見自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥需翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙文中描寫四種人句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

109.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。10.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名?！峨m有佳肴》1、《雖有佳肴》中運用類比推理的方法，以“佳肴"類比“至道"，說明實踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、教學(xué)相長指教和學(xué)相互促進。出自《禮記?學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長也。《大道之行也》i.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。2孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌「'與之相近的語句是：故人不獨親其親，不獨子其子。3.大道的內(nèi)涵是實行民主體制、共同管理公共事務(wù)天下為公，選賢與能，講信修睦。4.社會制度是公有制天下為公。實行民主選舉，即選賢與能。S“大同社會”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。6.社會實行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己。7.“大同社會”社會安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而

11不閉，是謂大同。這是全文的總括句?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》杜甫工、在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂''這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！2、杜甫的詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過度作用的詩句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！3、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。4、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。5、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表達作者博大胸懷、作者的濟世情懷，表達他曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。7、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！''的呼喊。8、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！勺、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。工。、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突

12兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！12、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足。13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。14.抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。15.抒發(fā)作者憂國憂民博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大避天下寒土盡歡顏。16.描寫秋天凄涼氛圍的語句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《賣炭翁》白居易17.描繪了賣炭老人的矛盾心理：”可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒18.描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動者形象的詩句是：滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。Id描寫賣炭翁外貌的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。20.表明賣炭翁貧困的句子是：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。2.1.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。22、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠，正如常建詩中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>

1323、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩各含一個成語，這兩句詩是：“曲徑通幽處”“萬籟此都寂”。24、《題破山寺后禪院》中"山光悅鳥性，潭影空人心”兩句詩寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。25、悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂中帶來深遠的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子:萬籟此都寂，但余鐘磬音。《送友人》李白工.詩中交代送別地點及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。2.詩中借馬的蕭蕭長鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。3.詩中比喻友人離家遠游，行蹤難定的詩句：此地一為別，孤蓬萬里征。4.詩中借比喻的修辭手法來表達詩人與友人難舍難分之情的詩句：浮云游子意,落日故人情?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》蘇軾工、“缺月掛疏桐，漏斷人初靜「'營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人"、“孤鴻”的出場作鋪墊。2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！币韵笳魇址?，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。3、”驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境?！恫匪阕?詠梅》陸游

14工、陸游《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守和品行的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無意苦爭春,一任群芳妒。2、《卜算子?詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是：零落成泥碾作塵，只有香如故。文言文梳理桃花源記重點句子翻譯L緣溪行，忘路之遠近（漁人）順著溪水（劃船）前行，忘記了路的遠近。2.夾岸數(shù)百步,中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒有別的樹,芳草新鮮美好，落花紛紛。3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林漁人對此感到十分驚異，再往前走,想要走到那片林子的盡頭。4.林盡水源,便得一山桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,（漁人）便看到了一座山。5.土地平曠，屋舍儼然土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞有肥沃的土地,美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通,雞鳴狗叫的聲音

15可以互相聽到。2.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂看，并怡然自樂在那里（人們）來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個個都安閑快樂。3.便要還家,設(shè)酒殺雞作食（村人）就邀請（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。名村中聞有此人，咸來問訊。（村里的人）聽說有這個人，都來打聽消息。工。.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世腸絕的地方。工工?不復(fù)出焉,遂與外人間隔（從此）不再從這里出去,千是就同外界的人隔絕了。工2.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。工三.此人為具言所聞，皆嘆惋。這個人向（桃花源中人）詳細地說了他所聽到的村人）都感嘆、惋惜。14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食其他的人各自又都（把漁人）請到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。15?.此中人語云:"不足為外人道也?！?/p>

16村人告訴（他）說:“（我們這個地方）不值得對外邊的人說。16.未果,尋病終。后遂無問津者。（但愿望）沒有實現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）了。課文分析1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源一一拜訪桃花源一一離開桃花源一一再尋桃花源。2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富②人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好④沒有剝削，沒有動亂，平等、和諧、自足的幸福生活3.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和陛相處①這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿②“桃花源”是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義③但在當時的階級社會中這只是一個不能實現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美?！靖惺芴一ㄔ吹纳衩亍刻一ㄔ瓷衩卦诤翁帲竣偬伊稚衩兀簥A岸數(shù)百步，中無雜樹

17②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果【感受桃花源中的幸?！刻一ㄔ粗械男腋１憩F(xiàn)在何處？①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。③漁人（側(cè)面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。1.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界。2.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個地方的目的是什么？①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路②未果，尋病終描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。《小石潭記》重點句子翻譯1.隔篁竹,聞水聲，如鳴瓊環(huán),心樂之隔著竹林,（就能聽到水聲，好像（人身上）佩帶的璟環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,（我）心里對此感到十分高興。2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡?，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。3.全石以為底，近岸，卷石底以出

18（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。1.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木,翠^的藤菱，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂2.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依,日光下澈，影布石上。潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。以怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽（魚）呆呆地（愣在那里）一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷。7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見向水潭的西南望去,（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。8.其岸勢犬牙差互，不可知其源溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地方）。久坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，（那氛圍）令人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠,彌漫著憂傷的氣息。1O以其境過清,不可久居，乃記之而去為它的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，千是記下當時的情景便離開了。課文分析1.本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點？作者對小石潭的感受是什么？

19本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭一一潭中景物——小潭源流一一潭中氣氛一一記錄同游者。文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。感受：①發(fā)現(xiàn)小潭一一“心樂之”，愉悅的心情②觀魚時——“似與游者相樂愉悅的心情③觀魚后一一“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他"凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。1.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。2.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。”你能說出作者觀魚時是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會有這樣的心境？（一"樂"一"憂"怎么解釋？）作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚”似與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。3.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫？運用了什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。_這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。5".請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提，但水清

20魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底②皆若空游無所依③日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽（全石、游魚、陽光、影子）7.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。8.文中描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！逗酥塾洝分攸c句子翻譯，罔不因勢象形，各具情態(tài)。全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，個個具備神情姿態(tài)。2.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。（他）曾送我一個核舟,（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。3.中軒敞者為艙，箸篷覆之中間高起而寬敞的部分是船艙，用磐竹葉做成的船篷覆蓋著它。

212.啟窗而觀,雕欄相望焉。推開窗戶來看,雕刻著花紋的欄桿左右相對。5■.中峨冠而多髯者為東坡中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡。6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。7.佛印絕類彌勒，袒胸露孚上矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。8.左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。見其人視端容寂，若聽茶聲然那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子.而計其長曾不盈寸可是計算它的長度竟然不滿一寸。工1.蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊！課文分析

22工.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。2.核舟介紹順序：船艙船頭船尾船背，‘空間順序。3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟游赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?！犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而己?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。5.王叔遠為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間?！对娊?jīng)》二首理解記憶1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。

231.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。2.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《莊子》二則北冥有魚重點句子翻譯工.怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動翅膀飛翔起來,它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2.是鳥也,海運則將徙于南冥。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時侯,（用翅膀）拍打水面，激起的波濤浪花有三千里它）乘著放風(fēng)盤放飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？

24天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？課文分析1.文章標題為“北冥有魚"，后來為什么又寫鳥？鳥是由魚變化而來的。齷的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？鰥鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。_從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯨鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯨鵬，“不知其幾千里也”言其形，"若垂天之云”言其翼，“北冥南冥""九萬里”言其活動天地，極言鯨鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里?！贝司溥\用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鰥鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。"擊”“掛"等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯨鵬的寓言說明了什么道理？說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。

251.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的?！肚f子與惠子游于濠梁之上》重點句子翻譯1.鯨魚出游從容，是魚之樂也穌魚（在河水中）游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。2.子非我,安知我不知魚之樂？你又不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？3.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你（的想法）;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂,這是可以究全確定的。4.請循其本。子日“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。請允許我從最初的話題說起（或:追溯話題本原）。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是（你）已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。

26課文分析1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游"感到快樂，于是見到"出游從容''的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？2.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。（乃子非魚，安知魚之樂？（2）子非我，安知我不知魚之樂？（工）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。《禮記》二則雖有嘉肴

27重點句子翻譯工.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。2.教學(xué)相長也教與學(xué)是互相推動、互相促進的。3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會知道（自己的不足，教學(xué)以后就會知道（自己的）困惑。4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道（自己的）不足,這樣以后就能自我反思、；知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉勵。學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧！課文分析1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個成語的含義。教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。

281."教"與“學(xué)”的關(guān)系如何？教與學(xué)是互相推動、互相促進的。2.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。3.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。4.本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也''作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。（用原文填空）5.請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個例子，談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。教和學(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子："我一你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。（需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談）6.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進步?！洞蟮乐幸病?/p>

29重點句子翻譯1.天下為公。選賢與能，講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨親其親,不獨子其子。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。4.男有分,女有歸男子有職業(yè)，女子有歸宿。5.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（對于）財貨人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏;（對于）力氣人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作因此奸詐之心閉塞而不會興起,盜竊、作亂害人的事情也不興起7.故外戶而不閉。是謂大同。因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同’’的境界。

30課文分析i.文學(xué)常識。（工）選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。（2尸四書“：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。（3尸五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》2."大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。“大道”，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。①"天下為公"，這是說政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。②“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標是"賢”和"能”,"賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹?。③“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。3.“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。①人人都能受到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。”老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者'＞

31這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；”有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。③貨盡其用，人盡其力。”貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。2."是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心5".課文中所提到的“大道”“大同"各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認識？文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蚴侨祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮?和“大同”都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

326.本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？①人人都能受到全社會的關(guān)愛②人人都能安居樂業(yè)③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心（或：貨盡其用、人盡其力）。7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想？“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同"社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世"，同時又高于“五帝之世"。8.文章表達了作者怎樣的思想感情？文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。q."故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。''這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。w.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶''的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

3311.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨。12.你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎？示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。（言之有理即可）_示例二：會實現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。（言之有理即可）13.陶淵明的“世外桃源"和這個“大同”社會有何相似之處？①從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同"社會中的“老有所終''“幼有所長"。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人“可看出“桃源，，中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同"社會中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食"可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同“社會中的“人不獨親其親，不獨子其子《馬說》重點句子翻譯工.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。所以即使有出名的馬（千里馬）,也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。

342.馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次有時吃完一石糧食。3.食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能日行千里，所以就以普通馬（的食量）來喂養(yǎng)。4.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不至h怎么能要求它可以日行千里呢？5".策之不以其道，食之不能盡其材,鳴之而不能通其意用馬鞭趕它，不能安照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它遇盡才能;它鳴叫，卻不能通曉它的意思6.執(zhí)策而臨之，曰:"天下無馬!”握著馬鞭面對著它，說:"天下沒有千里馬。7.其真無馬邪？其真不知馬也！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬呀！課文分析主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才

35難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針硬和控訴。2.作者的論點是什么？作者是如何層層深入論證論點的？第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬也。3.“千里馬"“伯樂”“食馬者，，各比喻了什么樣的人？千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識別人才的人。食馬者一一愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統(tǒng)治者。4.《馬說》中的五個“也”字：①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷④“食馬者不知其能千里而食也"中的"也”字，是作者故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話⑤“是馬也，雖有......”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果5.全文“不”字的理解：

36①嘆無人識才?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有“：沒有“伯樂"，千里馬“常有”也就等于沒有?！安灰郧Ю锓Q也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。②悲無力使才。“食不飽，力不足，才美不外見‘'"與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對"食馬者?"的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)。③憤庸人誤才?！安咧灰云涞?，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”,反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬"，愚昧，更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達了作者對封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。2.理解式默寫。(為總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂不常有。(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽松之間。(4)千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。(S)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。(6)本文中心句：其真不知馬也！(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。《唐詩二首》理解記憶1.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海

37赤子寒颼颼?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！1.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足！2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！3.抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！4.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。5.與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！6.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！7.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

381.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)"我“衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息、。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。W.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子（或：描寫天氣變化的句子）是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。《賣炭翁》白居易理解記憶

39i.反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤,半匹紗和一丈綾與一車炭的價值相差很遠的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。3."宮使驅(qū)將惜不得"中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。4.全詩反映了封建社會怎樣的情況？反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。5.本詩表達了作者怎樣的思想感情？本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。課內(nèi)詩詞鑒賞天黑了，天黑了,為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中？天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中？

40第三單元附錄2《子衿》的翻譯青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊,好像有三月那樣長！第三單元附錄3《送杜少府之任蜀州》的翻譯雄偉的長安城由三秦之地輔衛(wèi)，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷蒙。和你離別，心中懷著無限情意，因為我們同在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己,就是遠隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。理解記憶工.這是一首送別詩，既交代送別地點又虛寫前途景物的詩句是:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。2.在這首詩中，歌頌友誼，千古流傳的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。第三單元附錄4《望洞庭湖贈張丞相》的翻譯八月洞庭湖水漲滿，浩渺無邊,水天含混迷蒙，接連天空。云夢大澤水氣蒸

41騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡湖卻沒有船只，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。理解記憶工.詩中表現(xiàn)詩人渴望援引的詩句是:欲濟無舟楫，端居恥圣明。2.詩中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩句是:八月湖水平，涵虛混太清。3.詩中表現(xiàn)詩人不甘寂寞的詩句是:欲濟無舟楫，端居恥圣明。4.詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是:坐觀垂釣者,徒有羨憊情。5.詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是:氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。6.詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是:坐觀垂鈞者,徒有羨魚情。大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。彎彎曲曲的小路通向幽深的地方,禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈，令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。理解記憶

42常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、水波不僅使鳥兒歡悅，而上且令人雜念頓消的句子是：山光悅鳥性,潭影空人心；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：曲徑通幽處,禪房花木深。第六單元附錄2《送友人》的翻譯青山橫亙在城郭的北側(cè)，明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。我們即將在這里離別，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程?？罩械陌自骑h浮不定,像你從此游蕩各地，我無法與你重逢：即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別，從這里各奔前程，你騎的那匹載你遠離的馬，好像不忍離去,蕭蕭地嘶叫著,增加了我的離愁別緒。理解記憶i.《送友人》中借景抒情的句子是:浮云游子意，落日故人情2.“此地一為別，孤蓬萬里征”運用了比喻的修辭手法，它的表達作用是：形象地抒發(fā)了詩人對朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和對友人的依依不舍之情。第六單元附錄3《卜算子?黃州定慧院寓居作》的翻譯彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深，人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來,仿佛那縹緲的孤雁的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知曉o挑遍了寒枝也不肯棲息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

43理解記憶工?詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物，渲染了凄清孤寂的氛圍。2.有人評價這首詞“物我交融，含蘊深廣“，請結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷，，一句作簡要賞析?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,度過這樣寒冷的夜晚。表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。第六單元附錄4《卜算子?詠梅》的翻譯寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。理解記憶1.詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？寂寞、苦悶、凄清。2.這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？表達自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。3.詞人托物言志，借助梅花含蓄地表達了自己怎樣的品質(zhì)？

44性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀，堅貞自守的傲骨。一、閱讀《詩經(jīng)?兼葭》，完成（1）-（3）題（1）這首詩共三章，每章開頭都寫兼葭茂盛，霜露茫茫，這是《詩經(jīng)》中常見的什么手法？有何作用？答：①托物起興（比興手法）。②描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人設(shè)置背

45（2）為了見到意中人，主人公有何行動？由此你看出他的什么性格特征？答：①他不顧霜露濃重，路途險阻、漫長而曲折，逆流而上，去尋找意中人。②不怕艱難險阻，勇于追求愛情，感情執(zhí)著專（3）意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到詩歌營造了什么樣的意境？請簡要分析。答：營造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼的兼葭，茫茫的霜露十分諧調(diào)，把主人公迷茫而傷感的情思襯托得生動感人。關(guān)雎《詩經(jīng)》1.統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是窈窕淑女，君子好逑2.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。3.《關(guān)雌》所要表達的主題是什么？《關(guān)雎》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。4、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首詩主要運用了什么手法？運用這種手法起到了什么作用？

46《關(guān)雎》這首詩主要運用了興的藝術(shù)手法。如本詩開頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。5、《關(guān)雎》大量運用了重章疊句的表達方式，充分表達了詩人細膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會其作用。《關(guān)雎》中關(guān)關(guān)（疊字）形容鳥叫聲，窈窕（疊韻）表現(xiàn)淑女向美麗，參差（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)（疊韻）刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。6、本詩圍繞一個求字，寫一個男子對美好女子的愛慕追求。7,詩中思念情人使人歷歷在目的一個細節(jié)是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，通過反復(fù)寫男子對愛情的執(zhí)著追求且細心呵護的短語是：采之、筆之、友之、樂之。8.詩中寫河洲的水鳥，寫采摘谷菜，起什么作用？引起后文（或：起興作用）q.詩中描寫感情波瀾的詩句是求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。to.談?wù)勀銓η偕阎挠炎值睦斫?。像對待朋友一樣對她，把她當成知音、知己，和她相親相愛。11.品讀《詩經(jīng)關(guān)雎》的詩句，參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的意境美。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成

47的一種耐人尋味的藝術(shù)境界?！对娊?jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出一個個優(yōu)美的意境。.這首詩表現(xiàn)了我國古代勞動人民怎樣的思想感情？（2分）表達了古代勞動人民對愛情（對美滿生活，對幸福生活）的追求。13.詩中有許多句式相同相似的重章疊句，這種表達方式有什么作用？（2分）（1）可以充分表達詩人思想感情（工分）。（2）增加詩歌節(jié)奏感和音樂美（工分）。14.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這四句運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。這四句運用了比興的手法，首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴起興，引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳偶。（說比興也正確，興中有比）閱讀練習(xí)三：（1）這首詩主要運用了什么藝術(shù)手法？請舉例分析其表達效果。（3分）運用興的藝術(shù)手法（工分）。如本詩開頭用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲來起興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對淑女的思念（2分）。（答出比興興寄重章疊句并舉例分析其表達效果亦可）（2）孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。結(jié)合本詩談?wù)勀銓@句話的理解。（3分）（2）《關(guān)雎》是一篇男女言情之作（1分）。寫一個男子對女子的思念、追求過程，這個過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂樂而不淫（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂哀而不傷（工分）。

48三、送杜少府之任蜀川（一）古詩詞欣賞，完成22,23題。（S分）1.下列對《送杜少府之任蜀州》賞析有誤的一項是（2分）（D）A.這是一首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。B.首聯(lián)第一句點出送別的地點，第二句把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。C.頷聯(lián)寫離情別意，重在點出相同之處，即同為宦游人。P.尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人嫌棄杜少府在臨別時像小兒女一般哭哭啼啼。2."海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩好在哪里？請作賞析。（3分）好就好在這首詩一反過去送別詩的黯然銷魂的情調(diào)，代之以積極、健康的感情，給人以安慰和鼓舞。3、對王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩品析有誤的一項是（8）A.這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。13.這首詩充分表達了詩人的豁達情懷，也包含詩人黯然銷魂的感傷情調(diào)。C.首聯(lián)中的“望”字是詩人的想象，意思是從蜀州可在風(fēng)煙彌漫中望到五津。P.頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在.語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。四、望洞庭湖贈張丞相1、對詩句解說不當?shù)囊豁検牵˙）A涵虛句中太清指天，混字寫出水天相接的景象。

498欲濟句中的濟即渡，這句是說湖大浪高，欲渡不能。C端居句中端居即閑居，圣明指當時的太平盛世。D最后兩句中借用了臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的古語。2、對此詩分析不當?shù)囊豁検牵–）A前四句寫景，扣望洞庭湖之題，后四句抒情，表贈張丞相之意。8二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯氣勢。C三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識的憂憤不平。D這首詩意在表達希望能得到張九齡引薦，但在語言運用上卻十分委婉、含蓄。3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠遠望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯闊。4、品味蒸與撼。蒸字意思是蒸騰，給人以蒸蒸日上的動態(tài)感；撼字猶如萬鈞雷霆，炸得岳陽城天搖地動，這這兩句錘煉詞語，以靜襯動，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機。5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城描寫了洞庭湖雄渾壯闊和氣勢博大的特點。（2分）6.全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？（2分）想為國出仕，渴望得到引薦7.詩的尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情，意思是說，看著人家垂釣，自

50己只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。這里隱喻自己，言外之意是。（2分）想做官而沒有途徑希望張丞相能助一臂之力。5.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城二句，筆力千鈞，備受后人贊賞。請作簡要賞析。（3分）云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，運用對偶，表現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢。閱讀練習(xí)二7、詩中太清的意思是天空。（2分）8、下列理解正確的一項是（2分）DA、八月湖水平寫出了洞庭湖的水面平靜。B、波撼岳陽城描寫了岳陽城搖搖欲墜的景象。C、后兩聯(lián)表達了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。D、全詩委婉表達了作者希望一展才華的政治抱負。4、這首詩主要的藝術(shù)特色是什么？請具體分析。（3分）這首詩主要的藝術(shù)特色是運用了比興的手法。詩前半首寫洞庭湖，既是為了扣題，寫洞庭湖的壯麗，也是為了起興，為表現(xiàn)求薦出仕的主題做鋪墊。后半首主要用比，以舟楫喻引薦，喻出仕的途徑；以垂釣者隱指官吏；以羨魚喻對仕途的向往；又有臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的弦外之音，隱含求仕之意。1。、請賞析氣蒸云夢澤，波撼岳陽城一聯(lián)的妙處。（3分）這一聯(lián)用夸張的手法狀寫了洞庭湖宏闊壯觀的景象。一平，一混，一蒸，一撼便將洞庭湖煙波浩渺、漫無邊際、恣意汪洋的巨大形象突現(xiàn)出來，寫得壯美，有生機有活力。蒸寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭湖的滋養(yǎng)哺育，撼寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。

51這首詩和杜甫的《登岳陽樓》都是以登覽為題材的抒情詩，所抒之情有什么不同？（2分）這首詩抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負，希望有人引薦的心情。杜甫的《登岳陽樓》感身嘆世，表現(xiàn)貧病困頓中的詩人憂時憂國的情懷。閱讀練習(xí)三工、這首詩的體裁是一五言律詩—（工分），詩歌中借用典故，巧妙設(shè)喻，揭示全詩主旨的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情_（2分）2、全詩最后借用的典故在現(xiàn)代漢語中成了一成語，它是一臨淵羨魚一,現(xiàn)在的意思是：一比喻只有愿望不做實際的工作，就達不到目的。（2分）3、請簡要談?wù)勀銓︻h聯(lián)的理解。（2分）頷聯(lián)從視覺，聽覺，觸覺幾方面描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣勢，極富藝術(shù)感染力，尤其蒸字顯示出了洞庭湖豐富的積蓄，撼字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩，氣魄宏大。4、這首詩的寫景運用了哪種修辭手法？聯(lián)系全詩看，作者在欲濟無舟楫一句中想要表達的意思是什么？（3分）夸張。想渡過洞庭湖卻沒有舟楫，想出仕卻無人引薦，暗示作者想得到對方的援引。閱讀練習(xí)四工、說說涵虛混太清中混字的表達效果。答：混字形象貼切的描摹了湖水水勢浩淼與天相接的恢弘氣氛。

522、用自己的語言描繪一下氣蒸云夢澤，波撼岳陽城所展示的圖景。答：水汽蒸騰，籠罩著廣大的云夢澤地帶，水波澎湃動蕩，岳陽樓好像也瑟縮不安愛的搖晃起來。3、從詩的最后兩聯(lián)中，我們可以窺定詩人怎樣的心曲？答：太平盛世，自己不甘心閑居無事，因此渴望出仕求官，渴望被援引。4、詩的最后兩句采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？答：用典故；這是隱喻想做官二沒有途徑，言外之意就是希望張丞相能助一臂之力。閱讀練習(xí)五⑴下列詩句中描寫洞庭湖景象的是（2分）（C）A.大河上下，頓失滔滔8.相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢生日向西C.吳楚東南圻，乾坤日夜浮D.天門中斷楚江開，碧水東流至此回⑵請用自己的話描述劃線句子所展現(xiàn)的畫面。（2分）云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。（或：一片白茫茫的云夢澤水氣蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動整個岳陽城。）⑶結(jié)合詩歌的尾聯(lián)（最后兩句）分析作者的思想感情。（2分）表現(xiàn)了詩人愿為國家效力，做一番事業(yè)（或想做官卻沒有途徑）（工分），希望能得到張丞相的幫助和引薦的思想感情?！额}破山寺后禪院》理解選擇

531.下列是對本詩的分析，最恰當?shù)囊豁検牵海–）A.這是一首寫景抒懷的五言律詩，表達了作者親近自然，追求寧靜的思想情懷。B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩，表達了作者熱愛自然，追求清幽勝境的心情。C.這是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩，表達了作者的一種人生感悟。2.對下列詩歌理解不正確的一項是（A）A.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。8.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。C.”曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。”曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義。"曲"幽"、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。D.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。3.下面對詩句的理解有誤的一項是（D）A.起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。8.三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，"曲“"幽""深"等字眼很有表現(xiàn)力。C.五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個"悅'’字表現(xiàn)作者從中感受到的

54歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。P.這首詩題為“題破山寺后禪院“，可見"破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。4.對“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句點評不當?shù)囊豁検牵海―）A.這兩句是本詩最大的亮點，是全詩的最高境界，有此兩句境界全出。&山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。C.互文互義、相得益彰。悅鳥性'＞與"空人心’'形成對比，鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。5".對詩歌理解有誤的一項（A）（2分）A.這首詩借題詠佛寺禪院，抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。8.首聯(lián)點明出游的時間和地點。詩人在"清晨"和“初日"之時“入古寺”,可見他對這塊佛教圣地的向往之切。C.”曲徑通幽處，禪房花木深''抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺清寂的景色。D.“山光悅鳥性，潭影空人心''描寫了詩人在后禪院的所見所感，借寫鳥兒歡悅的情形和空靈的潭影表達了詩人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。名句賞析1.賞析“山光悅鳥性，潭影空人心描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱：潭水倒映著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時擺脫一切煩惱。

55手法情感：這兩句對仗工整，情景交融，采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達了作者寄情山水的隱逸情緒。煉字：“悅”寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫出詩人見到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。1.賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。這四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。2.賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”詩人在這里以靜寫動，以動襯靜。只剩下鐘磬聲音，其他什么聲音也沒有，暗含詩人向往佛門清靜的心情。理解作答1.這首山水詩描寫了怎樣的景象，抒發(fā)了作者怎樣的情懷？這首詩描繪了禪院幽靜脫俗的景象，抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸之情。2."萬籟此俱寂，但余鐘磬音”是否前后矛盾。為什么？不矛盾，因為這是反襯，以聲襯靜，正是作者的高明之處，以鐘磐音襯環(huán)境的清幽。3.詩歌尾聯(lián)后來演變?yōu)槟膫€？頷聯(lián)簡化為哪個成語，這成語隱含了什么哲理？成語"萬籟俱寂"。“曲徑通幽”，要達到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。4.有版本"曲‘'作"竹"，你認為是“曲徑"還是“竹徑”好，為什么？贊同“曲徑"，因為“曲”宇傳達出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，

56而“竹徑”一詞則過于落實，限制了讀者的聯(lián)想與想像。還有，“竹徑”太直接說出了小徑的物象，“曲徑”道出了小徑的曲折迷離，表現(xiàn)了佛寺凈地特有的清幽和深邃。5"?頸聯(lián)中“空"字寫得極好，為什么？不僅生動的表現(xiàn)出禪院環(huán)境清幽、自由，而且寫出景物使人內(nèi)心空靈，人的煩惱、俗念，頓時消失。閱讀下面這首詩，然后回答問題。送友人李白（1）從內(nèi)容上來看，這是一首送別詩。（1分）（2）自選角度，對這首詩進行賞析。（2分）從修辭，詞語，思想感情，表達方式等方面分析。41.（2。1。?湖北省恩施自治州，23-26,8分）審美體驗（8分，每小題2分）23.請將首聯(lián)所展現(xiàn)的畫面用形象生動的語言描繪出來。遠遠望去，青翠的山巒靜靜地橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過，好一幅動靜相生、寥廓秀麗的圖景！說明：意近即可。24.請簡要分析尾聯(lián)中細節(jié)描寫的作用。離別時揮手告別的動作表現(xiàn)了依依惜別的心情；馬鳴猶作別離之聲，襯托了離情別緒。說明：意近即可。

57卜算子詠梅1、《卜算子詠梅》一詞分上下兩闋，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花的處境,下闋寫梅花的品質(zhì)。艱難、惡劣的處境（意思對即可）高潔堅貞的品質(zhì)（意思對即可）2、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，如同周敦頤的《愛蓮說》一樣，那么，作者的言外之意是什么呢？請回答。以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅貞自守的品格。（意思對即可）閱讀練習(xí)二工、《卜算子.詠梅》中卜算子是詞牌名，詠梅是題目。2、這首詞的上片主要描繪了梅花的哪些遭遇？用簡潔的語言概括出來。獨自開放無人欣賞，黃昏來臨又被風(fēng)吹雨打。3.詞人托物言志，借助梅花含蓄的表達了自己怎樣的品質(zhì)？性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏饞毀，堅貞自守的傲骨。4、這首《卜算子》以詠梅為題，這正和周敦頤在予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中所表明的一樣，作者也是以梅花自喻。S、這首詞分為上下兩闋，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花艱難惡劣的處境，下闋寫梅花高潔堅貞的品質(zhì)。6、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，那么作者的言外之意是什么呢？

58請回答。以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅貞自守的品格。7、分析一下這首詩的形象特點。（提示：環(huán)境特點：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。（正面描寫）自身特點：不與群芳爭春，不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（環(huán)境烘托）作者處境：仕途坎坷，屢受挫折。）8、這首詩托物言志所言的志是什么？（提示：詩人雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及雖粉身碎骨而心志不渝的斗爭精神。）閱讀練習(xí)三⑴詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？寂寞、苦悶、凄清⑵這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？表達自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。賣炭翁1.“曉駕炭車輾冰轍”中的“輾”有什么表達作用？“輾”字既寫出了天氣寒冷，已經(jīng)結(jié)了冰，炭車壓過留下車轍印，突出說明了賣炭翁的辛苦，又寫出了牛車的重量，從側(cè)面表現(xiàn)出賣炭翁的勤勞。2.”手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”這兩句詩運用了動作描寫，有什么作用？動作描寫的手法，形象地描繪出“宮使'>如狼似虎般的蠻橫掠奪。

593、賞析“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。'>詩人運用襯托手法，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”來寫"伐薪燒炭”的艱辛。4、賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。運用了心理描寫，生動地表現(xiàn)了老人把解決衣食問題的全部希望都寄托在這車炭上。