山東省名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)考語(yǔ)文 Word版含解析.docx

《山東省名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)考語(yǔ)文 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

高二質(zhì)量檢測(cè)聯(lián)合調(diào)考語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)和選擇性必修下冊(cè)第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化價(jià)值的高度認(rèn)同與自覺服膺，是對(duì)自身文化生命力秉持的一種堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈信心，是對(duì)民族文化懷有的一種深摯情感和濃郁情結(jié)。從文化哲學(xué)角度看，文化自信有兩重含義：一是文化主體應(yīng)當(dāng)尊崇本民族文化，對(duì)民族文化持有一種敬畏、敬仰、敬重之心，在此基礎(chǔ)上，以開放胸襟、包容心態(tài)審視和對(duì)待一切外來文化，在共存共生中提振民族文化骨氣、底氣；二是對(duì)文化客體而言，中華傳統(tǒng)文化既能在演化進(jìn)程中不斷傳承賡續(xù)，又能在與外來文化的碰撞交流中不被同化和異化。文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸宿。文藝作為文化的窗口和結(jié)晶，反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化認(rèn)知水平和文化創(chuàng)新能力，高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文化自信。盡管我國(guó)文藝形成了態(tài)勢(shì)強(qiáng)健的文化表達(dá)力、審美表現(xiàn)力和藝術(shù)傳播力，但我們必須清醒地看到，當(dāng)下我國(guó)文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著有數(shù)量、缺質(zhì)量，有高原、缺高峰的現(xiàn)象，特別是一種超越歷史、國(guó)家、民族的所謂絕對(duì)文藝標(biāo)準(zhǔn)仍然在迷惑一些人，這種文化上的不自信和不自重導(dǎo)致文藝創(chuàng)作在某些范圍、某些時(shí)段失范失序。文藝工作者只有堅(jiān)持唯物史觀，高揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律，用鮮活生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象摹寫和展示中華民族的卓越風(fēng)華，“為歷史存正氣，為世人弘美德”，才能激發(fā)國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。 在文藝創(chuàng)作中堅(jiān)定文化自信，就是要把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，把個(gè)人、民族和時(shí)代結(jié)合起來，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來，把尊重歷史事實(shí)和堅(jiān)持文藝規(guī)律融匯起來，以文化自覺、文化自信引領(lǐng)文藝事業(yè)走向自強(qiáng)。一是要堅(jiān)定正確的文藝方向。堅(jiān)定文化自信，舉精神之旗，立精神支柱，建精神家園，任何時(shí)候都離不開文藝，而文藝發(fā)揮其特殊作用的根本在于堅(jiān)持正確的方向。二是要堅(jiān)決掌控中國(guó)文藝?yán)碚摰脑捳Z(yǔ)權(quán)?！爸腥A美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”，不能套用西方理論來剪裁中國(guó)人的審美。文藝?yán)碚撗芯恐挥辛⒆阌趥鹘y(tǒng)文化，著力激活轉(zhuǎn)化中國(guó)古典文論資源，批判性地吸納西方文論中的積極因子，才能不斷凈化完善文藝?yán)碚撋鷳B(tài)，建構(gòu)起具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文藝?yán)碚撆c美學(xué)話語(yǔ)體系。三是要大力弘揚(yáng)民族精神。中華民族精神貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的全過程，表現(xiàn)為中華文明的精神體系和風(fēng)格氣象，具有啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、砥礪斗志、陶冶人生的功能。文藝工作者只有以各種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國(guó)故事，才能為形成人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)智慧、中國(guó)立場(chǎng)。四是要切實(shí)打造文藝精品。（摘編自劉金祥《文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝》）材料二：敦煌石窟藝術(shù)是以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓。正如季羨林先生所說：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范?！毖永m(xù)1000多年的敦煌石窟藝術(shù)，在不斷地興修重建中產(chǎn)生著新的題材內(nèi)容和藝術(shù)形式，并創(chuàng)造出富有中國(guó)民族特色的佛教石窟藝術(shù)與文化。敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時(shí)把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式。雕塑藝術(shù)是敦煌石窟重要的藝術(shù)形式之一，在窟內(nèi)起著主導(dǎo)性的作用，無(wú)論是“曹衣出水”還是“瘦骨清像”式造像特點(diǎn)，都受到中原藝術(shù)風(fēng)格的影響。壁畫在敦煌石窟中有著極為豐富的題材和內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材中的人物、山水、花鳥都成為其表現(xiàn)的對(duì)象，具有鮮明的民族特色。人物畫在外來凹凸暈染的基礎(chǔ)上與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以線造型技法相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的宗教人物形象，豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)改變和融合，成為中華民族文化中濃墨重彩的一筆。敦煌石窟藝術(shù)在不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國(guó)傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨(dú)特的民族文化。這種文化蘊(yùn)含了中華民族的文化精神、文化胸懷。（摘編自李甜《敦煌石窟藝術(shù)中的文化自信》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們對(duì)本民族文化的堅(jiān)定信念與信心以及蘊(yùn)含的深厚情感和情結(jié)是文化自信的表現(xiàn)。B.文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成的作用，前者是后者的動(dòng)力，后者對(duì)前者也有提升作用。C.我國(guó)文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)不能套用西方理論，但西方文化的積極因子對(duì)其建設(shè)有一定作用。D.在敦煌石窟藝術(shù)中，雕塑藝術(shù)是重要的藝術(shù)形式，中原藝術(shù)風(fēng)格影響了其造像特點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段從文化主體和客體方面闡釋了文化自信的兩重含義，為下文論證進(jìn)行張本。B.材料一第二段用當(dāng)下我國(guó)文藝創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象指出了文化不自信和不自重導(dǎo)致的后果。 C.材料一和材料二均采取總—分—總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，并且在論證時(shí)都采取了例證法和引證法。D.材料二末段指出中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)改變和融合了外來文化，體現(xiàn)了文化自信的力量。3.下列選項(xiàng)，不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)國(guó)家話劇院和中央廣播電視總臺(tái)合作挖掘傳統(tǒng)文化，推出了《故事里的中國(guó)》《典籍里的中國(guó)》等優(yōu)秀電視文化節(jié)目，贏得人們贊譽(yù)。B.廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)文藝創(chuàng)新，提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作。C.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不但不可能發(fā)展文學(xué)事業(yè)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。D.文藝創(chuàng)作只有對(duì)民族文化心存謙恭，秉持信心，才能生發(fā)出對(duì)自身文化的價(jià)值認(rèn)同、審美認(rèn)同，獲得精神高度和美學(xué)高度。4.季羨林為什么說“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。5.某市擬舉辦文藝工作者創(chuàng)作座談會(huì)，假如你是一名與會(huì)者，請(qǐng)結(jié)合材料一羅列兩條發(fā)言綱要?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①敦煌石窟藝術(shù)吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)，體現(xiàn)了世界各族文化精粹的融合。②敦煌石窟藝術(shù)以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐漸把佛教與中國(guó)傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，從而形成了獨(dú)特的民族文化，體現(xiàn)了中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷融會(huì)貫通。5.①要對(duì)自身傳統(tǒng)文化價(jià)值高度認(rèn)同與自覺服膺，堅(jiān)定文化自信。②要堅(jiān)定正確的文藝方向，以各種題材、主題形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國(guó)故事?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成的作用”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文化自信”的信息可知，并不是所有的文藝創(chuàng)作都能提升文化自信，只限于“文藝精品”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。C .“材料一和材料二均采取總一分一總結(jié)構(gòu)”分析不當(dāng)。材料一中，先闡釋文化自信的內(nèi)涵，再論證文化自信的作用，最后提出如何在文藝創(chuàng)作中堅(jiān)定文化自信，層層遞進(jìn)。這不是總一分一總的結(jié)構(gòu)。材料二先點(diǎn)出“敦煌石窟藝術(shù)是以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓”，再運(yùn)用例論法，最后總結(jié)。這屬于總—分—總結(jié)構(gòu)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.“《故事里的中國(guó)》《典籍里的中國(guó)》”選取的內(nèi)容都是中華文化，因?yàn)橛辛宋幕孕?，才?huì)選擇這些內(nèi)容并將其創(chuàng)作好，這當(dāng)然屬于以文化自信作為文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝；B.屬于廣大文藝工作者的任務(wù)，沒有體現(xiàn)“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的內(nèi)容，故B項(xiàng)不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點(diǎn)。C.從反面證明了文化自信對(duì)于文學(xué)作用，可以證明“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的觀點(diǎn)；D.表明了堅(jiān)定民族文化自信方能搞好文藝創(chuàng)作的信心，可用來證明“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析歸納文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“敦煌石窟藝術(shù)是以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓”“敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時(shí)把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式”可知，敦煌石窟藝術(shù)吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)，體現(xiàn)了世界各族文化精粹的融合。結(jié)合“敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)改變和融合”“敦煌石窟藝術(shù)在不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國(guó)傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨(dú)特的民族文化。這種文化蘊(yùn)含了中華民族的文化精神、文化胸懷”可知，敦煌石窟藝術(shù)以中國(guó)悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐漸把佛教與中國(guó)傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，從而形成了獨(dú)特的民族文化，體現(xiàn)了中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且不斷融會(huì)貫通?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容探究問題的能力。先找出材料一中有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作與文化自信的相關(guān)信息，如“文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸宿”等，然后闡明自己的主張。 結(jié)合材料一第一段“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化價(jià)值的高度認(rèn)同與自覺服膺，是對(duì)自身文化生命力秉持的一種堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈信心，是對(duì)民族文化懷有的一種深摯情感和濃郁情結(jié)”概括出：要對(duì)自身傳統(tǒng)文化價(jià)值高度認(rèn)同與自覺服膺，堅(jiān)定文化自信。結(jié)合材料一第三段“文藝工作者只有以各種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國(guó)故事，才能為形成人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)智慧、中國(guó)立場(chǎng)。四是要切實(shí)打造文藝精品”概括出：要堅(jiān)定正確的文藝方向，以各種題材、主題形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國(guó)故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！逗籼m河傳》（節(jié)選）蕭紅我家是荒涼的。一進(jìn)大門，靠著大門洞子的東壁是三間破房子，靠著大門洞子的西壁仍是三間破房子。再加上一個(gè)大門洞，看起來是七間連著串，外表上似乎是很威武的，房子都很高大，架著很粗的木頭的房架。都一律是瓦房蓋，房脊上還有透窿的用瓦做的花，迎著太陽(yáng)看去，是很好看的。房脊的兩梢上，一邊有一個(gè)鴿子，大概也是瓦做的。終年不動(dòng)，停在那里。這房子的外表，似乎不壞。但我看它內(nèi)容空虛。西邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群了。窗子壞了，用板釘起來，門也壞了，一開就顫抖抖的。靠著門洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的。除了這一連串的七間房子之外，還有六間破房子，三間破草房，三間碾磨房。三間碾磨房一起租給那家養(yǎng)豬的了。三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨(dú)跑得那么遠(yuǎn)，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里。房頂?shù)牟萆祥L(zhǎng)著青苔，遠(yuǎn)看去，一片綠，很是好看。下了雨，房頂上就出蘑菇，人們就上房采蘑菇。這樣出蘑菇的房頂實(shí)在是很少有，我家其余的房子都不會(huì)出蘑菇，所以住在那房里的人一上房去采蘑菇，全院子的人沒有不羨慕的，都說：“這蘑菇是新鮮的，若是殺一個(gè)小雞炒上，那真好吃極了?！薄澳⒐匠炊垢瑖?，真鮮！”“吃了這蘑菇，不忘了姓才怪的。”“你不要小看了這蘑菇，這是意外之財(cái)！”同院住的那些羨慕的人，都恨自己為什么不住在那草房里。于是感慨唏噓，相嘆不已。再說站在房間上正在采著的，在多少只眼目之中，真是一種光榮的工作。于是也就慢慢的采，本來一袋煙的工夫就可以采完，但是要延長(zhǎng)到半頓飯的工夫。同時(shí)故意選了幾個(gè)大的，從房頂上驕傲的拋下來，同時(shí)說：“你們看吧，你們見過這樣干凈的蘑菇嗎？除了是這個(gè)房頂，哪個(gè)房頂能夠長(zhǎng)出這樣的好蘑菇來。”這房頂雖然產(chǎn)蘑菇，但是不能夠避雨，一下起雨來，全屋就像小水罐似的。 這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉。他們做好了，常常端一大碗來送給祖父。送蘑菇粉的那歪鼻瞪眼的孩子一走，祖父就說：“這吃不得，若吃到有毒的就吃死了?！钡欠鄯坷锏娜耍瑥膩頉]吃死過，天天里邊唱著歌。粉房的門前搭了幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊。他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈。人家的丈夫團(tuán)圓聚，孟姜女的丈夫去修長(zhǎng)城?！遣莘繉?shí)在是不行了，每下一次大雨，那草房北頭就要多加一只支柱，那支柱已經(jīng)有七八只之多了，但是房子還是天天的往北邊歪，我一看就害怕。窗子本來是四方的，都歪斜得變成菱形的了。門也歪斜得關(guān)不上了。房脊上的正梁一天一天的往北走，已經(jīng)拔了榫。一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響，大柁響，馬梁響，門框、窗框響。一下了雨，又是喳喳的響。不刮風(fēng)，不下雨，夜里也是會(huì)響的，因?yàn)橐股钊遂o了，萬(wàn)物齊鳴，何況這本來就會(huì)響的房子，哪能不響呢。響聲把睡在這房子里的人叫醒。被叫醒了的人，翻了一個(gè)身說：“房子又走了。”房子都要搬場(chǎng)了，為什么睡在里邊的人還不起來。住在這里邊的人，對(duì)于房子就要倒的這事，毫不加戒心，好像他們已經(jīng)有了血族的關(guān)系，是非常信靠的。這些人的過度的自信，不知從哪里來的。若不然為什么這么勇敢？生死不怕。若說他們是生死不怕，那也是不對(duì)的，比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條的時(shí)候，那桿子掉下來了，就嚇?biāo)欢哙?。他把那桿子扶了上去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，捉摸著，越捉摸越覺得可怕。他們過河的時(shí)候，拋兩個(gè)銅板到河里去，傳說河是饞的，常常淹死人的，把銅板一擺到河里，河神高興了，就不會(huì)把他們淹死了。這證明住在這嚓嚓響著的草房里的他們，也是很膽小的，也和一般人一樣是顫顫驚驚的活在這世界上。那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履?？?jù)賣饅頭的老趙頭說：“他們要的就是這個(gè)要倒的么！”據(jù)粉房里的那個(gè)歪鼻瞪眼的孩子說：“這是住房子啊，也不是娶媳婦要她周周正正?！睋?jù)同院住的周家的兩位少年紳士說：“這房子對(duì)于他們那等粗人，就再合適也沒有了?！?據(jù)我家的有二伯說：“是他們貪圖便宜，為啥他們不搬家呢？好房子人家要房錢的呀，不像是咱們家這房子，等于白住?！庇卸f的也許有點(diǎn)對(duì)。祖父早就想拆了那座房子的，是因?yàn)樗麄儙状蔚娜w挽留才留下來的。至于這個(gè)房子將來倒興不倒，或是發(fā)生什么幸與不幸，大家都以為這太遠(yuǎn)了，不必想了。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭“我家是荒涼的”一句簡(jiǎn)短有力，既引出對(duì)破房子的描繪，又為下文奠定悲涼的情感基調(diào)。B.文中用擬人修辭寫破草房“歪歪斜斜的站在那里”，突出其位置，引出長(zhǎng)蘑菇之事，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。C.小說多次對(duì)“我家的破房子”進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，突出其破舊的特征，為故事提供了典型場(chǎng)景。D.人們對(duì)草房快塌了但住在里面的人不怕的原因進(jìn)行了猜想，各不相同，只有有二伯說的是正確的。7.關(guān)于文中畫橫線處所寫粉房里的歌聲的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寥寥幾句就對(duì)粉房里的人天天唱著歌的情形進(jìn)行了刻畫，十分到位。B.文中用兩個(gè)“也是一邊唱著的”強(qiáng)調(diào)了粉房里的人苦中作樂的生活狀態(tài)。C.文中將“歌聲”比作“紅花”，生動(dòng)形象地說明了歌聲給他們帶來希望。D.文中引用了粉房里的人所唱的歌詞，以孟姜女的故事強(qiáng)化了其悲劇意蘊(yùn)。8.分析小說在敘述上的特征。9.茅盾曾說《呼蘭河傳》是“一串凄婉的歌謠”，請(qǐng)結(jié)合小說分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①小說采用第一人稱敘述，透過“我”（“孩子視角”）的眼光來看待和解說周圍的人和事物，顯得真實(shí)、自然、親切。②沒有主角人物，淡化故事情節(jié)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。③注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。如“一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響”等描寫。9.（1）凄婉：①?gòu)娜宋镒陨砜?，無(wú)論是房頂上的蘑菇還是在草房居住，都反映了他們生活的艱苦。②從周圍人看，無(wú)論是關(guān)于蘑菇的對(duì)話還是對(duì)草房的議論，都寫出了周圍人沒有同情心，并不理解，甚至有嘲諷，令人心酸。（2）歌謠：本文是從孩子的角度看世界，剝?nèi)チ耸浪椎碾s質(zhì)，顯得單純而美麗，便有了歌謠般美好的感覺，與凄婉的內(nèi)在形成強(qiáng)烈反差?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“只有有二伯說的是正確的”理解不當(dāng)，根據(jù)文中“有二伯說的也許有點(diǎn)對(duì)”可知，有二伯說的也是猜想，并不一定就正確。故選D。 【7題詳解】本題考查學(xué)生理解分析小說內(nèi)容的能力。C.“生動(dòng)形象地說明了歌聲給他們帶來希望”分析錯(cuò)誤。根據(jù)“那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭，上。越鮮明，就越覺得荒涼”可知，這里的比喻主要是為了反襯出悲涼的意味，而不是給予希望。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說敘事技巧的能力。解答本題時(shí)可從作者的寫作視角、小說的敘述方式、敘事線索等角度入手。由原文“我家是荒涼的”“比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條的時(shí)候，那桿子掉下來了，就嚇?biāo)欢哙隆薄白娓冈缇拖氩鹆四亲孔拥?，是因?yàn)樗麄儙状蔚娜w挽留才留下來的”可知，小說采用了第一人稱的敘事視角。透過“我”的眼光，即“孩子視角”來看待和解說周圍的人和事物，顯得真實(shí)、自然，更有感染力。文章中的人物眾多，有租住在草房里的一家人、同院住的人、賣饅頭的老趙頭、粉房里的那個(gè)歪鼻瞪眼的孩子、祖父、有二伯等，但作者沒有寫他們的姓名，這些人物沒有主次之別，所以沒有主角人物，小說沒有情節(jié)的波瀾起伏，可見淡化故事情節(jié)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩?！叭g破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨(dú)跑得那么遠(yuǎn)，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”“粉房的門前搭了幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊”“一刮起風(fēng)來。這房子就喳喳的山響”注重場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描繪，細(xì)膩、生動(dòng)、傳神。從敘述結(jié)構(gòu)的角度，本文緊緊圍繞草房子這一線索展開故事，“間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨(dú)跑得那么遠(yuǎn)，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”“房頂上就出蘑菇，人們就上房采蘑菇”“一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響”，小說圍繞草房子，寫它的歪斜、房頂長(zhǎng)蘑菇、在風(fēng)雨中搖搖欲墜等場(chǎng)景，使得小說情節(jié)更加集中嚴(yán)謹(jǐn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究作品豐富意蘊(yùn)的能力。先找出小說中與“凄婉”有關(guān)的敘述，如“孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”等，然后圍繞“凄婉”，分析其表達(dá)效果。人們的生活艱苦。結(jié)合“窗子壞了，用板釘起來，門也壞了，一開就顫抖抖的?？恐T洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的”“這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉”可知，環(huán)境十分惡劣，住的是破房子，吃的食物十分粗糙。 小說中對(duì)底層人們生活的艱辛做了細(xì)致刻畫，極具藝術(shù)感染力?！霸谀欠坷锏娜艘簧戏咳ゲ赡⒐剑鹤拥娜藳]有不羨慕的”“他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的”人們逆來順受，就算生活悲慘也沒有反抗余地，一屋蘑菇就足以讓大家興高采烈，談?wù)撊f(wàn)千，體現(xiàn)了人們封閉落后、沒有同情心、易于滿足的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。再找出體現(xiàn)“歌謠”的內(nèi)容，“這房子的外表，似乎不壞。但我看它內(nèi)容空虛。西邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群”“房子都要搬場(chǎng)了，為什么睡在里邊的人還不起來”“那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履?？”本文是從孩子的角度看世界，剝?nèi)チ耸浪椎碾s質(zhì)，顯得單純而美麗，便有了歌謠般美好的感覺，與凄婉的內(nèi)在形成強(qiáng)烈反差。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。過秦論（下）賈誼秦兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，橫行天下。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子?jì)肓?，遂不悟。假使子?jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公[注]以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬(wàn)之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。諸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未親其下未附名曰亡秦其實(shí)利之也彼見秦阻之難犯也必退師。案土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無(wú)深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（有刪改）【注】繆公：秦穆公。 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實(shí)利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師B.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實(shí)利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師C.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實(shí)利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師D.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實(shí)利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.三秦，項(xiàng)羽破秦人關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯等為雍王、塞王、翟王，合稱“三秦”。B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場(chǎng)所。宗廟之事在古代是國(guó)家大事。C.“不患不得意于海內(nèi)”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中“患”字含義不同。D.“然所以不敢盡忠指過者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》兩句中“所以”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)諸侯并起，秦國(guó)派章邯率兵東征，然而章邯圖謀不軌，秦國(guó)的大臣們都不相信會(huì)發(fā)生這樣的事。B.秦始皇之前的二十多個(gè)國(guó)君并不是每一個(gè)都賢明，但經(jīng)常在諸侯中稱雄，這是因?yàn)榈貏?shì)優(yōu)越。C.子?jì)朊鎸?duì)危急的局勢(shì)，既孤弱無(wú)親，又無(wú)人輔佐，加上之前兩代君王的暴政，根本就無(wú)力挽救秦國(guó)。D.面對(duì)即將覆亡的局面，由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，秦國(guó)出現(xiàn)了忠臣不敢進(jìn)諫、智士不敢出謀的局面。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬(wàn)之徒逃北而遂壞。（2）先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。14.文中作者認(rèn)為怎樣才能使天下長(zhǎng)治久安？【答案】10.A11.D12.A13.（1）秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。（2）先王知道堵塞蒙蔽就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律并設(shè)立刑罰，因而天下得到治理。14.①以古鑒今，把握興盛衰亡的道理。②懂得謀略和形勢(shì)，做到取舍有序，變化適時(shí)?！窘馕觥俊?0題詳解】 本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵?！胺怯兴赝踔小币浴爸T侯”為主語(yǔ)，與前面兩句構(gòu)成主語(yǔ)相同的承接關(guān)系的句式，應(yīng)在其前分開，排除BC；“彼見秦阻之難犯也”，“難”為“犯”的狀語(yǔ)，不能斷開，排除D。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞以及古代文化常識(shí)在文中的意義和用法的能力。C.正確。第一個(gè)“患”意為“擔(dān)心”；第二個(gè)“患”意為“禍患、災(zāi)難”。“患”字含義不同。句意：就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了。/所以有的災(zāi)禍我不躲避。D.錯(cuò)誤。第一個(gè)“所以”的意思是“……的原因”；第二個(gè)“所以”的意思是“用來……的”。兩句中“所以”含義不相同。句意：然而他們不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過的原因。/是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦國(guó)大臣都不相信會(huì)發(fā)生這樣的事”說法錯(cuò)誤，“群臣之不相信”的意思是君臣之間早已互不信任。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“延”，引誘；“開關(guān)”，打開關(guān)塞；“逃北”，敗逃。（2）“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“故”，所以；“飾”，整治?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“前事之不忘，后事之師也”可知，以古鑒今，把握興盛衰亡的道理。②由原文“是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣”可知，懂得謀略和形勢(shì)，做到取舍有序，變化適時(shí)。參考譯文： 秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，橫行天下。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。群臣之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子?jì)氲俏?，最終也不曾覺悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽瑑H僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成的呀！再說天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國(guó)的軍隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國(guó)就引誘諸侯進(jìn)入秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬(wàn)軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職?、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營(yíng)壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國(guó)的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄冊(cè)诟餐銮跋]有做出挽救的措施。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o(wú)親，形勢(shì)危急而又勢(shì)力微弱無(wú)人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時(shí)候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！ 俗話說：“前事不忘，后事之師?！保ㄟ^去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。江間作四首（其一）①潘大臨②白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上船。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅?、勰隙吠?，黔府④若何邊？[注]①此詩(shī)作于蘇、黃都被貶謫到邊遠(yuǎn)地方后不久。②潘大臨，黃州（今湖北黃岡）人，善詩(shī)文，蘇軾、黃庭堅(jiān)對(duì)其詩(shī)才十分贊賞。③“羅浮”指廣東羅浮山，當(dāng)時(shí)蘇軾被貶在此。④“黔府”指四川彭水，當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)被貶在此。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“白鳥沒飛煙”中“沒”字既寫出了鳥兒的靈動(dòng)自然，也描繪出江間霧靄籠罩的景象。B.頷聯(lián)詩(shī)人想象送別友人的情景，看到長(zhǎng)江在樊口轉(zhuǎn)向東去，岸邊青山綿延，直連武昌。C.頸聯(lián)寫日月高懸，亙古不變。面對(duì)滔滔東去江水，詩(shī)人慨嘆時(shí)光的易逝。D.全詩(shī)意境闊大，筆力雄健遒勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用“日月”“乾坤”作對(duì)，頗有杜詩(shī)風(fēng)采。16.結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)，分析詩(shī)人是如何表達(dá)情感的?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)寫羅浮山遠(yuǎn)在南斗星之外，黔州府更不知在何方。②以夸張、疑問的手法道出蘇、黃被貶之地的偏僻、遙遠(yuǎn)。③尾聯(lián)沒有直接表達(dá)對(duì)蘇、黃的思念，而是通過這兩句委婉地表達(dá)了對(duì)蘇、黃的思念?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.頷聯(lián)是實(shí)寫眼前之景，并非“想象送別友人的情景”，從首聯(lián)“微風(fēng)逆上船”可知是詩(shī)人登船后眼見實(shí)景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。尾聯(lián)“羅浮南斗外，黔府若何邊？”意思是，羅浮山遠(yuǎn)在南斗星之外，黔州府更不知在何方？“羅浮南斗外”運(yùn)用夸張手法，“黔府若何邊？”以疑問的語(yǔ)氣道出蘇、黃被貶之地的偏僻、遙遠(yuǎn)。 詩(shī)人曾伴隨蘇軾在這一帶徜徉嘯傲，睹景生情，懷舊之心油然而生。這兩句委婉地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)的深情厚誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，“______，______”兩句形象生動(dòng)地說明了《離騷》在闡明道理與治理國(guó)家方面的獨(dú)到之處。（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“______，______”兩句鮮明而深刻地揭示了人們常常被細(xì)微之事困擾的道理。（3）“黃鸝”作為意象，常被文人騷客運(yùn)用于詩(shī)歌中，如杜甫《蜀相》中的“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?明道德之廣崇②.治亂之條貫③.夫禍患常積于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：德、貫、禍、溺、隔。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春滿沂河，花團(tuán)錦簇，風(fēng)光旖旎。而每每到夜幕降臨的時(shí)候，沂河宛如一塊巨大的發(fā)光的美玉，天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影①，可謂美輪美奐，充滿詩(shī)情畫意。山水相依，地靈人杰。臨沂有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。隨著1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，掀起了歷史上孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€(gè)人且各有兵書傳世的千古之謎。漢簡(jiǎn)出土名揚(yáng)四海，震驚中外，與“馬王堆”和“兵馬俑”齊名，被譽(yù)為“新中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。臨沂培育出很多歷史名人，有智圣諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪以及曾子、匡衡、王祥等?，樼鹜跏细恢笔侵袊?guó)歷史上的②，“王與馬、共天下”，將臨沂的地脈靈氣演繹到極致。臨沂的紅色文化也令人蕩氣回腸。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨沂市是革命根據(jù)地，曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區(qū)、山東省政府、八路軍115師、新四軍軍部、抗日軍政大學(xué)一分校等黨政軍機(jī)關(guān)駐地，留下了③的革命遺跡?！耙拭赡赣H”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡④ ；聞名中外的孟良崮戰(zhàn)役采取“猛虎掏心”戰(zhàn)法，一舉扭轉(zhuǎn)華東戰(zhàn)局；歌曲《沂蒙山小調(diào)》和《跟著共產(chǎn)黨走》從這里唱響全國(guó)；彌足珍貴的“沂蒙精神”影響深遠(yuǎn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.危樓高百尺，手可摘星辰。B.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。C.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。D.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！敬鸢浮?8①交相輝映②名門望族③數(shù)不勝數(shù)④感天動(dòng)地19.1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，解開了歷史上孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€(gè)人且各有兵書傳世的千古之謎。20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。①?gòu)纳衔摹疤焐系姆毙?、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影”可知，此處指各種光亮互相照應(yīng)，可填“交相輝映”。交相輝映：意指各種光亮、色彩等互相映照。②語(yǔ)境指瑯琊王氏一直是中國(guó)歷史上的有聲望的家族，可填“名門望族”。名門望族：指歷史悠久而聲望很高的家族。③語(yǔ)境指臨沂的革命遺跡非常多，可填“數(shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來④語(yǔ)境指“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡感人至深，可填“感天動(dòng)地”。感天動(dòng)地：使蒼天和大地為之感動(dòng)。形容誠(chéng)意感人至深。亦比喻使無(wú)情天地受感動(dòng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰半S著”造成了句子無(wú)主語(yǔ)，可去掉；二是“掀起”與“千古之謎”搭配不當(dāng)，把“掀起”改為“解開”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解辨析修辭手法的能力。例句把沂河喻為美玉，是比喻。A.詩(shī)句極言樓之高，是夸張；B.“不諳離恨苦”賦予明月人的特點(diǎn)，是擬人； C.把亭子喻為飛鳥，是比喻；D.“黃發(fā)垂髫”代指老人和小孩，是借代。故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜電是一種因摩擦起電、感應(yīng)起電等引發(fā)的自然物理現(xiàn)象，是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的電荷。人們平時(shí)感覺到“啪”一下的觸電感覺，或是在晚上看到電火花，就是靜電的放電過程。冬天天氣干燥，容易造成靜電積累，①，釋放就會(huì)更強(qiáng)烈。有人認(rèn)為，靜電就是閃個(gè)火花或是手指麻一下的小事，不會(huì)產(chǎn)生太大危害。實(shí)際上，在一些特殊環(huán)境中，②，一些地方曾發(fā)生過因衣服起靜電導(dǎo)致加油站起火、汽修店內(nèi)因移動(dòng)塑料桶產(chǎn)生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災(zāi)等案例。另外，③，尤其是在放電過程中產(chǎn)生的電流，對(duì)于老年人、心臟病患者、孕婦等特殊人群來說有很大威脅。如果人體長(zhǎng)期受靜電干擾，還可能引發(fā)臉部紅斑、色素沉著、心率異常、心臟期前收縮等情況或疾病。21.下列選項(xiàng)中的引號(hào)，與文中“啪”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.中醫(yī)講“形寒飲冷則傷肺”，喝冷飲會(huì)把寒氣帶入體內(nèi)。B.在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，綜藝節(jié)目不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗。C.直播帶貨“翻車”，主播該擔(dān)何貴？D.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個(gè)法子太“巧妙”了。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】21.B22.①靜電積累越多②靜電的危害非常大③靜電對(duì)人體也有一定傷害【解析】21題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文段中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。A.表示引用。B.表示著重強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示反語(yǔ)諷刺。故選B。【22題詳解】 本題學(xué)生考查情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前后文可知，此處要靜電積累與“釋放更強(qiáng)烈”之間的關(guān)系是靜電積累得越多，釋放就越強(qiáng)烈，故可填寫“靜電積累越多”。②根據(jù)后文“因衣服起靜電導(dǎo)致加油站起火、汽修店內(nèi)因移動(dòng)塑料桶產(chǎn)生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災(zāi)等案例”進(jìn)行推斷，所填句子是對(duì)后文概括，即與人們認(rèn)為的“靜電就是閃個(gè)火花或是手指麻一下的小事，不會(huì)產(chǎn)生太大危害”相反，靜電的危害很大，故可填寫“靜電的危害非常大”。③前文是介紹靜電對(duì)物品造成的損害，此處補(bǔ)充說明的內(nèi)容從后文“對(duì)于老年人、心臟病患者、孕婦等特殊人群來說有很大威脅”可以看出，靜電對(duì)人也有損害，故可填寫“靜電對(duì)人體也有一定傷害”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁?jiǎn)⒊o兒子梁思成的信中有這樣的一段話：“試問唐開元、天寶間，李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻(xiàn)于國(guó)家者孰多？為中國(guó)文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無(wú)，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國(guó)美術(shù)界作李、杜耳?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤詫徱砸娖溟L(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)以報(bào)其國(guó)梁?jiǎn)⒊蛔u(yù)為“中國(guó)教育第一人”，創(chuàng)造了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話，其教育思想引人深思。就如他在給梁思成的信中所言：“個(gè)人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)。”物各有所美：大江東去，美在其壯闊；小橋流水，勝在其典雅；曲徑通幽，動(dòng)人在靜謐。人之成長(zhǎng)與發(fā)展亦是如此：當(dāng)自審其身，以見其長(zhǎng)；篤行其志，以揚(yáng)其長(zhǎng)；揚(yáng)其所長(zhǎng)，以報(bào)其國(guó)。自審其身，以見其長(zhǎng)。禪宗悟道，講求“明心見性”，即通過自審其身，發(fā)現(xiàn)本心，見到真性；我輩成才，也當(dāng)以自審其身為先。葉嘉瑩3、4歲便背古詩(shī)、識(shí)漢字，6歲讀《論語(yǔ)》，因其極高的古文天分，擇古典文學(xué)為業(yè)，終成一代大家；徐淙祥生于泥間，長(zhǎng)于農(nóng)田，于農(nóng)作物品性信手拈來，擇種糧為業(yè)，成為安徽省太和縣種糧大戶。天賦有百樣，道路有千條，人若不能自審其性，便不能見其長(zhǎng)以立其業(yè)，往淺處說是對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)，往深了講則是國(guó)家人才資源的浪費(fèi)。 篤行其志，以揚(yáng)其長(zhǎng)。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”此言得之，“超世之才”固然重要，但是欲施展“超世之才”，“堅(jiān)韌不拔之志”不可或缺。司馬遷少年博覽群書，又師承孔安國(guó)、董仲舒，及長(zhǎng)周游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞，早早便展露出了極高的史學(xué)天分。但是，若其不能忍辱負(fù)重，篤行其志，《史記》成書，萬(wàn)無(wú)可能。王安石筆下的方仲永，年幼便“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀”，其所長(zhǎng)不可謂不明顯。但是因?yàn)槿鄙倭藵撔那髮W(xué)，篤志向上的過程，最終“泯然眾人矣”。由此可知，惟篤行其志，方可揚(yáng)其所長(zhǎng)。揚(yáng)其所長(zhǎng)，以報(bào)其國(guó)。《雷鋒日記》有言：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！睋P(yáng)個(gè)人之所長(zhǎng)，終為報(bào)其家國(guó)。魯迅目睹國(guó)人麻木的精神，以筆為矛，吹響思想革命的號(hào)角；錢七虎將個(gè)人專業(yè)所長(zhǎng)與國(guó)家所需緊密結(jié)合，潛心一甲子，鑄盾六十年。我輩青年，人人于國(guó)之所需處揚(yáng)己之所長(zhǎng)，涓涓細(xì)流匯成江海，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想當(dāng)不會(huì)太遙遠(yuǎn)！青年，當(dāng)有一枝獨(dú)秀的豪情，更要有成為百花齊放、春色滿園一份子的自覺；要有閃亮夜空的勇氣，更要有成為群星閃耀、夜幕璀璨一份子的認(rèn)知。正所謂：自審以見其長(zhǎng)，爭(zhēng)當(dāng)自己擅長(zhǎng)領(lǐng)域的李、杜；揚(yáng)長(zhǎng)以報(bào)其國(guó)，自覺以己之所長(zhǎng)補(bǔ)國(guó)之所需?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。梁?jiǎn)⒊诮o兒子梁思成的信中，通過對(duì)李白、杜甫與姚崇、宋璟于國(guó)家貢獻(xiàn)孰多的分析來引導(dǎo)兒子明白并不是要人人都做李、杜，也不是要人人都不做姚、宋，關(guān)鍵的是“人人發(fā)揮其個(gè)性之特長(zhǎng)，以靖獻(xiàn)于社會(huì)，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此”，也就是說每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，只要能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)就是一個(gè)成功的人。由此可見，試題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，找到自己的興趣與特長(zhǎng)，并在此基礎(chǔ)上努力成為一個(gè)自尊自信、造福于國(guó)家的人。寫作時(shí)，要先從材料中找到核心立意，即后半部分所說的每個(gè)人都要審視自我，充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，并將之服務(wù)社會(huì)、造福祖國(guó)。寫作時(shí)還要充分考慮“自身特長(zhǎng)”和”國(guó)家需要”的相互關(guān)系?？上日f我們可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，用自己的專長(zhǎng)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)；如果考慮到了“國(guó)家需要”，自己也選擇了能夠促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的專業(yè)，但通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自身?xiàng)l件并不適合這一專業(yè)，而轉(zhuǎn)為國(guó)家需要的其他專業(yè)，也是無(wú)可厚非的。寫作時(shí)，需以青年學(xué)子的身份，充分結(jié)合自身未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，寫好這篇作文。立意：1.以己所長(zhǎng)，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)。2.找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。 3.發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，成就精彩人生。