四川省宜賓市興文縣第二中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期11月期中語文Word版含解析.docx

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興文二中高2023級高一上期中考試語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為坐擁“青少年”和“粉絲”兩種身份的社會個體，青少年粉絲富有主動創(chuàng)造的激情，卻又被打上了叛逆浮躁的標(biāo)識；他們既是媒介化社會中積極主動的弄潮兒，卻又經(jīng)常在媒介技術(shù)的迅速擴(kuò)張下演變?yōu)楸粍訜o意識的“群氓”。對青少年粉絲而言，偶像崇拜幾乎是其成長過程中必經(jīng)的一個心理階段，在某種意義上彌補(bǔ)了特殊時期內(nèi)青少年的一些心理缺失，起到了一定的積極作用。然而，伴隨著粉絲的擴(kuò)張，我們也看到，諸如情感沖動、心理偏執(zhí)、消費(fèi)狂熱等負(fù)面行為也充斥于青少年粉絲行為中，對青少年粉絲而言，他們對媒介所傳遞的信息和所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)缺乏辯證的認(rèn)識和思考，很容易“跑偏”。要想對青少年粉絲進(jìn)行引導(dǎo)，就必須借助媒介素養(yǎng)教育來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。媒介化社會來臨后，媒介素養(yǎng)被譽(yù)為是與“科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)”。對青少年粉絲的引導(dǎo)，既要著重培養(yǎng)青少年粉絲對媒介中偶像的分析能力和批判意識，還要引導(dǎo)他們積極廣泛地參與到媒介傳播中來，參與多元化的媒介實(shí)踐。首先，學(xué)校是媒介素養(yǎng)教育的主要陣地。學(xué)校應(yīng)該把媒介素養(yǎng)納入基礎(chǔ)的正規(guī)教育體系，根據(jù)小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)學(xué)生的不同情況，分階段、有重點(diǎn)地開展媒介素養(yǎng)教育，以此提高學(xué)生對媒會世界中偶像的批判認(rèn)知能力。譬如，可以在分析信息這一授課環(huán)節(jié)加強(qiáng)對偶像文本的分析，教師可以與學(xué)生一起觀看偶像的作品、訪談、廣告等，在共同的討論中幫助學(xué)生從媒介分析的角度理解偶像，對偶像做出更為客觀的判斷，全方位地認(rèn)識偶像。其次，家庭也應(yīng)參與媒介素養(yǎng)教育。家長在面對擁有粉絲身份的孩子時，應(yīng)在跳出“保護(hù)主義”傾向的前提下，充分了解孩子的心理狀態(tài)，全面認(rèn)識孩子所崇拜的對象。家長可以讓孩子多接觸媒介中所呈現(xiàn)的正面的、積極的形象，為其講解這些偶像人物是如何通過艱苦奮斗而獲得成功的，以此激發(fā)孩子的上進(jìn)心；同時，家長也可以讓孩子了解社會上已發(fā)生的不良追星“慘劇” ，讓孩子能夠真正體會到過度追星行為的負(fù)面影響；此外，父母與孩子的媒介使用行為，制定合理的媒介使用時間表，同時鼓勵孩子進(jìn)行多樣化的媒體參與，逐步培養(yǎng)并發(fā)展孩子的多元興趣，防止偶像成為孩子生活的“主旋律”。最后，媒體也是開展媒介素養(yǎng)教育、引導(dǎo)青少年粉絲的重要力量。對媒體而言，媒體在塑造偶像時應(yīng)更加注重他們的道德品質(zhì)，樹立一些勤奮、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)向上的榜樣，消解偶像的神秘色彩；應(yīng)通過宣傳明星所從事的公益活動來倡導(dǎo)一種積極、健康的人生觀；媒體也不應(yīng)忽視對科學(xué)家、學(xué)者、作家等杰出人物的報道，使這些人也能夠成為青少年效仿的對象。（摘編自蔡驥《媒介素養(yǎng)教育與青少年“粉絲”的引導(dǎo)》）材料二：對于年輕人來說，“粉"什么、怎么“粉”就非常關(guān)鍵，需要看到，不少人對粉絲群體還有著相對負(fù)面的印象，將其等同于“缺乏理性”。在現(xiàn)下，也有少數(shù)粉絲因?qū)γ餍堑目駸嶙放醵龀霾涣夹袨?，如漠視隱私、擾亂秩序等。這提示我們，對社會來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的“星”；對紛絲群體來說，形成健康的粉絲文化，有賴于每個人用理性的行為、禮貌的舉止、文明的語言要求自己。給粉絲文化以正面引導(dǎo)，需要在深入了解這一群體的基礎(chǔ)上，放大其積極的一面。有人指出，相較以往，今天的扮絲群體是一種“參與式”“陪伴式”的追星。對這一熱情加以正面引導(dǎo)，有利于鼓舞年輕人通過對標(biāo)偶像，增添“變成更好的自己”的動力。有調(diào)查顯示，以90后、00后為主體的粉絲群體，受教育水平更高、自律性更強(qiáng)。一個粉絲有可能是一名勤奮的公司職員，也可能是一位專業(yè)的攝影師、一位充滿想象力的繪畫設(shè)計師。近年來，在各類粉絲群體中，粉絲們都表現(xiàn)出文明有序的自制力和良好的秩序感。在社會層面，從關(guān)愛聽力障礙的兒童到改善貧困山區(qū)兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境，從為城市的清潔工們送上免費(fèi)午餐到捐贈愛心圖書，粉絲們帶來的正能量逐漸呈現(xiàn)和放大，得到了人們的認(rèn)可，“讓‘愛豆’（粉絲對偶像的稱呼）和我們一起變得更美好”。粉絲們的心聲，也要求明星用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正成為年輕人在各方面的“偶像”。比如，有的明星鼓勵粉絲多讀書、讀好書，使閱讀成為越來越多年輕人的習(xí)慣，也讓名人名著被更多年輕人喜愛；有的明星帶動粉絲學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化被年輕群體熟知和傳播；還有的粉絲在明星的帶動下，參與到環(huán)保、公益等公共事業(yè)中去，讓人們感受到充滿溫暖和陽光的粉絲群體力量。期待更多粉絲借由共同喜愛的偶像聚集在一起，營造更多彩的娛樂景觀、形成更豐富的文化生態(tài)。（摘編自周珊珊《營造健康向上的粉絲文化——粉絲群體如何貢獻(xiàn)正向價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.若對媒介傳遞的信息和呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)缺乏辯證的認(rèn)識和思考，青少年粉絲容易因?qū)γ餍强駸嶙放醵龀霾涣夹袨?。B.青少年粉絲富有主動創(chuàng)造的激情，因此在媒介化社會中容易產(chǎn)生情感沖動、心理偏執(zhí)、消費(fèi)狂熱等負(fù)面行為。C. 對于青少年粉絲而言，隨著時代發(fā)展，追星方式也在變化，有“參與式”“陪伴式”，人們可以此為契機(jī)正面引導(dǎo)。D.近年來，青少年粉絲有文明自制力，講究良好秩序，積極參與社會公益事業(yè)，傳遞正能量，如此種種，值得點(diǎn)贊。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在某種程度上，偶像崇拜有一定的合理性，也許彌補(bǔ)了特殊時期內(nèi)青少年的一些心理缺失，我們不能對粉絲群體持完全否定的態(tài)度。B.學(xué)校開展媒介素養(yǎng)教育要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、不同學(xué)歷，分階段、有重點(diǎn)地進(jìn)行，以此提高學(xué)生對媒介中偶像的批判認(rèn)知能力。C.有些明星對自己嚴(yán)格要求，他們正確的行為、善良的舉措感染了粉絲，使粉絲培養(yǎng)了好的習(xí)慣，營造出好的氛圍，形成了良性粉絲文化。D.對粉絲加以正面引導(dǎo)，鼓勵他們對標(biāo)偶像，提高自己，他們就會變得勤奮、專業(yè)、充滿想象力，逐漸成為對國家、社會有用之才。3.下列各項(xiàng)中，不適合用來對青少年粉絲群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的一項(xiàng)是（）A.鐘南山院士敢醫(yī)敢言，勇于擔(dān)當(dāng)，在非典型肺炎和新冠肺炎疫情防控中，挽救了無數(shù)生命，做出巨大貢獻(xiàn)，榮獲“共和國勛章”。B.中國女排運(yùn)動員朱婷胸懷夢想，刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，率隊(duì)奪得女排世界杯冠軍，并蟬聯(lián)世界杯MVP，成為家喻戶曉的明星。C.某自媒體平臺為了吸引粉絲和流量，同時追求經(jīng)濟(jì)利益，邀請網(wǎng)紅明星代言產(chǎn)品，大量粉絲崇拜“愛豆”，不惜重金打賞購買。D.3月12日這一天，周潤發(fā)、黃曉明等影視明星帶領(lǐng)粉絲們一起植樹造林、美化環(huán)境，陽光帥氣的樣子在勞動時更加有魅力。4.如果你是一名粉絲，請結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀阆Ｍ愕呐枷裨谀男┓矫嬲宫F(xiàn)出正面形象？這些正面形象對粉絲會產(chǎn)生怎樣的積極影響？5.在對待“粉絲”的態(tài)度上，材料一和材料二的側(cè)重點(diǎn)有什么異同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①正面形象：個人修養(yǎng)方面——積極陽光、富有內(nèi)涵；社會責(zé)任方面——關(guān)愛他人，投身公益。②積極影響：閱讀學(xué)習(xí)，能傳播正能量；融入社會，熱心公共事業(yè)。5.相同點(diǎn)：都認(rèn)為要對青少年粉絲進(jìn)行正面的引導(dǎo)，并且都主張借助于多方面的力量進(jìn)行引導(dǎo)。不同點(diǎn)：材料一側(cè)重談要想對青少年粉絲進(jìn)行引導(dǎo)，就必須借助于媒介素養(yǎng)教育。材料二側(cè)重談營造健康向上粉絲文化，引導(dǎo)粉絲群體貢獻(xiàn)正向價值?！窘馕觥?【1題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“因此”錯誤。由原文“青少年粉絲富有主動創(chuàng)造的激情……對青少年粉絲而言，偶像崇拜幾乎是其成長過程中必經(jīng)的一個心理階段，在某種意義上彌補(bǔ)了特殊時期內(nèi)青少年的一些心理缺失，起到了一定的積極作用。然而，伴隨著粉絲的擴(kuò)張，我們也看到，諸如情感沖動、心理偏執(zhí)、消費(fèi)狂熱等負(fù)面行為也充斥于青少年粉絲行為中”可知，“主動創(chuàng)造的激情”不是“負(fù)面行為”產(chǎn)生的原因，屬于強(qiáng)加因果。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“就會變得”錯誤。由原文“給粉絲文化以正面引導(dǎo)，需要在深入了解這一群體的基礎(chǔ)上，放大其積極的一面。有人指出，相較以往，今天的粉絲群體是一種‘參與式’‘陪伴式’的追星。對這一熱情加以正面引導(dǎo)，有利于鼓舞年輕人通過對標(biāo)偶像，增添‘變成更好的自己’的動力”可知，文中只是說這種做法“有利于”讓青少年變得勤奮、專業(yè)、充滿想象力，并不一定能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育”要正面引導(dǎo)，而選項(xiàng)中的做法是一種錯誤的做法，不利于對青少年粉絲群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。形象：由原文“這提示我們，對社會來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的‘星’”可知，我希望我的偶像要有正面形象，個人形象方面要積極陽光，富有內(nèi)涵。由原文“在社會層面，從關(guān)愛聽力障礙的兒童到改善貧困山區(qū)兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境，從為城市的清潔工們送上免費(fèi)午餐到捐贈愛心圖書，粉絲們帶來的正能量逐漸呈現(xiàn)和放大，得到了人們的認(rèn)可。‘讓‘愛豆’（粉絲對偶像的稱呼）和我們一起變得更美好’”可知，從社會責(zé)任方面，我希望我的偶像能夠關(guān)愛他人，投身公益。 影響：由原文“粉絲們的心聲，也要求明星用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，真正成為年輕人在各方面的‘偶像’。比如，有的明星鼓勵粉絲多讀書、讀好書，使閱讀成為越來越多年輕人的習(xí)慣，也讓名人名著被更多年輕人喜愛；有的明星帶動粉絲學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化被年輕群體熟知和傳播；還有的粉絲在明星的帶動下，參與到環(huán)保、公益等公共事業(yè)中去，讓人們感受到充滿溫暖和陽光的粉絲群體力量等等”可知，偶像能夠閱讀學(xué)習(xí)，能傳播正能量；融入社會，熱心公共事業(yè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。相同點(diǎn)：由原文“要想對青少年粉絲進(jìn)行引導(dǎo)，就必須借助于媒介素養(yǎng)教育來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。媒介化社會來臨后，媒介素養(yǎng)被譽(yù)為是和‘科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)相比肩的另一種重要的公民素質(zhì)’”可知，材料一要求對青少年進(jìn)行積極、正面的引導(dǎo)，并且要借助于媒介素養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，并且后面從學(xué)校、家庭、媒體三個角度來闡釋。由原文“這提示我們，對社會來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的‘星’；對粉絲群體來說，形成健康的粉絲文化，有賴于每個人用理性的行為、禮貌的舉止、文明的語言要求自己”可知，材料二也認(rèn)為要對青少年粉絲進(jìn)行正面的引導(dǎo)，并且從社會、粉絲群體等多個角度進(jìn)行引導(dǎo)。不同點(diǎn)：材料一“對青少年粉絲的引導(dǎo)，既要著重培養(yǎng)青少年粉絲對媒介中偶像的分析能力和批判意識，還要引導(dǎo)他們積極廣泛地參與到媒介傳播中來，參與多元化的媒介實(shí)踐”“首先，學(xué)校是媒介素養(yǎng)教育的主要陣地”“其次，家庭也應(yīng)參與媒介素養(yǎng)教育”“最后，媒體也是開展媒介素養(yǎng)教育、引導(dǎo)青少年粉絲的重要力量”可知，材料一側(cè)重談“要想對青少年粉絲進(jìn)行引導(dǎo)，就必須借助于媒介素養(yǎng)教育”。材料二“這提示我們，對社會來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的‘星’；對粉絲群體來說，形成健康的粉絲文化，有賴于每個人用理性的行為、禮貌的舉止、文明的語言要求自己”可知，側(cè)重談“營造健康向上的粉絲文化，引導(dǎo)粉絲群體貢獻(xiàn)正向價值”。（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過來啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人。“我還活著嗎？你……” 那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來人！來人??！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光?！跋ＥD女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過這個與現(xiàn)實(shí)非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強(qiáng)對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開門上的鐵鎖進(jìn)來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的?！庇诌^了半天，喝了一點(diǎn)稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會好起來的?！蹦贻p女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時?？梢月牭剿臀⒌暮奥暎骸翱词?，來呀！她們要喝水！”“來呀！看守！看守！”“看守，”她對走進(jìn)來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點(diǎn)東西吃?！笨匆姸诉M(jìn)來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點(diǎn)好些的——我們以后不會忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長臉，長得機(jī)靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強(qiáng)下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒有的?！彼跉?，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完。可是我越哭反動派就越打我，越嚇唬我；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了。 “你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜?！拔也恢罏槭裁??！钡漓o衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命?！蚁脒@個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻?！蹦莻€女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.剛從昏迷中醒來，道靜疼痛難耐，雖感受到“那個女人”的鼓舞，但她依舊悲觀絕望。B.因?yàn)楹ε缕渌词芈犚?，“那個女人”時常小聲地喊瘦瘦的女看守，以求得一點(diǎn)吃的。C.面對殘暴冷血的反動派，“那個女人”始終溫和熱情地安慰、鼓勵道靜和小女學(xué)生。D.“這個日子是到了”與前文“不要治啦”呼應(yīng)，表明道靜為革命事業(yè)早已做好犧牲準(zhǔn)備。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.和《百合花》中新媳婦的出場方式不同，本文中“那個女人”出場，“未見其人，先聞其聲”，給讀者留下遐想。B.本文運(yùn)用動作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等描寫手法，詳略得當(dāng)，刻畫了身處黑暗監(jiān)獄的青春革命女性的群像。C.小說擅長從側(cè)面塑造人物，瘦瘦的反動派女看守轉(zhuǎn)而支持革命，側(cè)面體現(xiàn)了“那個女人”善于拉攏人心。D.本文情節(jié)集中在有限的空間展開，故事看似平淡，但卻呈現(xiàn)了一幅特殊歷史年代里感人至深的青春畫卷。8.本文在敘述上匠心獨(dú)運(yùn)，試簡要分析其特色。9.陳獨(dú)秀說，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃新發(fā)于硎?！鼻啻簩氋F，也常迷茫，人生當(dāng)中這段最寶貴的時期，我們究竟應(yīng)如何度過呢？本文中“那個女人”的話給我們很多啟示，請具體舉例談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B7.C 8.①采用第三人稱有限視角進(jìn)行敘述，營造真實(shí)的場景，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，感染讀者。②采用對話的方式，徐徐推進(jìn)情節(jié)，安排巧妙。③以道靜的所見所聞為明線，以道靜的心理情感變化為暗線，豐富了小說內(nèi)容，深化了小說主旨。9.①積極樂觀，善良勇敢。道靜從重創(chuàng)中醒來，她熱情鼓動“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去”；小女學(xué)生恐懼哭泣，她輕聲安撫，講述自己的經(jīng)歷，說反動派是“雷公打豆腐”。②沉著理智，智慧堅(jiān)毅。聽到道靜能說話，她立即沖窗外大聲喊“來人！來人?。∵@屋里受傷的人醒過來啦”；看到端來食物不好，她對看守說“我們以后不會忘記你的”，身陷囹圄，危在旦夕，她依舊抓住一切機(jī)會，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，喚醒他人。③熱愛祖國，信仰堅(jiān)定。聽到道靜做好犧牲的準(zhǔn)備，她冷峻嚴(yán)肅地說“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)”“我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子”。④作為和平年代的青少年，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“那個女人”將個人理想同祖國建設(shè)緊密結(jié)合、并為之付諸終生的做法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“因?yàn)楹ε缕渌词芈犚姟崩斫忮e誤。根據(jù)原文，“那個女人”聲音低微主要原因是她身受重傷，身體虛弱；其次，“時常可以聽到”她喊看守，并不一定就是“瘦瘦的女看守”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“瘦瘦的反動派女看守轉(zhuǎn)而支持革命”錯誤。結(jié)合原文“那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦”，文中對女看守的描寫很少，只能看出女看守受了“那個女人”的影響，但“轉(zhuǎn)而支持革命”尚看不出，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說敘述視角和情節(jié)線索的理解和分析能力。小說采用第三人稱有限視角進(jìn)行敘述，林道靜看到“那個女人”堅(jiān)持不懈、樂觀積極地開導(dǎo)她和小女學(xué)生，并聽到“那個女人”分享自己的革命經(jīng)歷、講述自己的革命理想之后，她深受觸動，最后“忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界”，“那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說……”，這些類似描述營造真實(shí)的場景，增強(qiáng)故事的真實(shí)性，感染讀者。小說采用對話的方式， “這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”“‘好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會好起來的。’年輕女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著”“‘你是做什么的，為什么被捕？’第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜?！沂莻€……’”，對話內(nèi)容豐富，徐徐推進(jìn)情節(jié)，讓我們逐漸了解她們被捕的情況，了解了各自的身份、性格等，安排巧妙。小說節(jié)選部分的敘述匠心獨(dú)運(yùn)，情節(jié)線索有明暗兩條線。明線，從道靜的視角，敘述其所見、所聞，屬于有限視角。這種敘述方式使得營造的囚牢場景、展示的人物形象更具真實(shí)性，觸動讀者。暗線是林道靜的心理變化，道靜從傷痛中蘇醒，聽了“那個女人”的話，雖受到鼓舞，但從“謝謝！不要治啦——反正活不了……”可見，她悲觀地認(rèn)為自己救不活了，也沒打算活下去。最后道靜受“那個女人”觸動，不再絕望，轉(zhuǎn)而對未來充滿了希望。可見，這種明暗線交織的敘述，能在有限的篇幅里展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)容，人物形象更為飽滿，情節(jié)感人，意蘊(yùn)深厚，主旨深刻?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象、探究問題給出個性化解答的能力。結(jié)合“她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時常可以聽到她低微的喊聲”“這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：‘疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒有的’”分析可知：“那個女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對生命充滿希望，無視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對抗這些苦難?？梢娝莻€積極樂觀，無懼苦難的人。結(jié)合“這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的”；看到林道靜醒來她就喊“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦”，告訴林道靜要活下去；她甚至不知道用什么辦法讓女看守能夠幫助她們；“這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了”，傳授給林道靜和小女學(xué)生斗爭經(jīng)驗(yàn)等分析可知：她年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅(jiān)持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人?？梢娝且粋€美麗善良，堅(jiān)毅智慧的人。結(jié)合“那個女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：‘不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個日子’”分析可知：她和道靜一樣，都熱愛祖國，為了自由而投身革命，即使深陷牢獄，依舊堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會來到，勝利屬于人民?？梢姡且粋€熱愛祖國，信仰堅(jiān)定的人。 最后，還要說一說啟示，我們生活在和平年代，雖說幾乎不可能再面對“那個女人”的處境，但她在人生至暗時刻表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌樂觀和不屈不撓的精神，以及她的將個人命運(yùn)同祖國需要緊緊結(jié)合在一起的信念值得現(xiàn)在的我們學(xué)習(xí)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流失所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰吾降張繡等失不便取其質(zhì)以至于此吾知所以敗諸卿觀之自今已后不復(fù)敗矣遂還許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（摘編自《三國志?魏武紀(jì)》）文段二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔辏钤唬骸胺蛴行兄课幢啬苓M(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/B.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗諸卿/觀之自今已/后不復(fù)敗矣/遂還許/C.公謂諸將曰/吾降/張繡等失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/D.公謂諸將曰/吾降張繡等/失不便取其質(zhì)/以至于此/吾知所以敗/諸卿觀之/自今已后不復(fù)敗矣/遂還許/11.下列對文中加粗詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思是相同相近關(guān)系的稱謂。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中“且”含義不同。C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地。通常用于下對上及平輩間敬禮。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”與成語“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”含義不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。B.曹操年少有，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追棒認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才重視，不計前嫌，對兩人繼續(xù)重用。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達(dá)了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達(dá)方式上有較大不同，前者多直接表達(dá)，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。（2）若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！14.文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子去證明？請概括回答?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）那個人能對他的雙親孝順，怎能不也對君主忠誠呢（難道不也會對君主忠誠嗎）！這正是我所需求的人。（2）如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公對將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都?！拔峤祻埨C等”主謂賓齊全，中間不能斷開；“失”是失誤，作下句的主語，“失”前斷開，排除AC；“吾知所以敗”主謂賓齊全；“諸卿”與“觀之”是主謂關(guān)系，中間不能斷開，排除B。 故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識和文言實(shí)詞含義的掌握能力。A.“相同相近關(guān)系”錯，字是與本名涵義相關(guān)的別名，與本名意思可以相同、相近，也可以相反。B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”，副詞，將。句意：只有魏種將不會背叛我。/“且戰(zhàn)且退”中“且”，連詞，又；一邊……一邊。句意：一邊作戰(zhàn)一邊后退。C.表述正確。D.“遂亡歸呂布”中的“亡”，逃亡。句意：就逃亡歸附了呂布。/“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”，丟失。句意：羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“受到當(dāng)時人追棒認(rèn)可”錯誤，原文“世人未之奇”是說當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孝于其親”，狀語后置，應(yīng)為“于其親孝”；“豈”，哪里，怎么；“此吾所求也”，判斷句。（2）“廉士”，廉潔之士；“何以”，賓語前置，應(yīng)為“以何”；“霸世”，稱霸當(dāng)世?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)為有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。參考譯文：文段一：太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。 建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我?！钡鹊铰犝f魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說:“只因?yàn)樗莻€人才啊！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人。”封他為魯國國相。文段二：建安十五年春，曹公下令說：“自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們。”建安十五年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。由此而言，一個人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。和舍弟題書堂杜荀鶴【注】兄弟將知大自強(qiáng)，亂時同葺讀書堂。巖泉遇雨多還鬧，溪竹唯風(fēng)少即涼。藉草醉吟花片落，傍山閑步藥苗香。團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉與滿箱?！咀ⅰ慷跑鼹Q，字彥之，自號九華山人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，并交代了作此詩的背景：感受到了自我提升的機(jī)會來臨，所以修繕讀書堂。 B.頷聯(lián)描繪了讀書堂附近的風(fēng)景，一個“鬧”字生動地體現(xiàn)了泉水流動的聲音之大。C.頸聯(lián)描寫詩人“藉草”“傍山”，或“醉吟”，或“閑步”，置身自然，閑適自得。D.尾聯(lián)運(yùn)用設(shè)問手法，表達(dá)出即使不能“盈倉與滿箱”，能團(tuán)圓也是美好之事。16.這首詩表現(xiàn)出詩人哪些思想感情？請簡要概括。【答案】15.D16.①人生當(dāng)自強(qiáng)，越是亂世越是讀書無用處時，越是要讀書以自強(qiáng)。②人是自然的一份子，融入自然，能獲得心靈的寧靜與安好。③倘若不能得到物質(zhì)的滿足，親人團(tuán)圓，共享天倫，也是人生的快慰。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D．“設(shè)問手法”錯誤，應(yīng)該是反問手法。是說若不能“盈倉與滿箱”，團(tuán)圓也是美好之事。尾聯(lián)以反問語氣結(jié)尾，表達(dá)了詩人對物質(zhì)生活和精神生活的態(tài)度，也傳達(dá)出對舍弟的勸慰與祝福之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“兄弟將知大自強(qiáng)，亂時同葺讀書堂”，意思是我們應(yīng)該知道將來能大有作為，所以在現(xiàn)在亂世也要修繕讀書堂，來增加自己的修為以避時局之亂，表明作者認(rèn)為，越是亂世，越是讀書無用處時，越是要讀書以自強(qiáng)。頸聯(lián)“藉草醉吟花片落，傍山閑步藥苗香”，作者在一片花草叢中醉酒吟詩，在藥苗香氣紫繞的山中閑庭信步，體現(xiàn)了詩人融入自然，享受自然的心態(tài)。尾聯(lián)“團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉與滿箱”，意思是與家人團(tuán)聚是很好的事情，即便是不能家給人足，即使是物質(zhì)生活得不到滿足。親人團(tuán)圓和共享天倫是人生的追求，也是人生的快慰。（三）情景默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)文本主旨和詩人高尚節(jié)操的詩句是：“______，______？”（2）《琵琶行（并序）》中描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：“______，______?！保?）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“______，______”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.別有幽愁暗恨生④.此時無聲勝有聲⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：摧、事、顏、幽、尊、酹。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件令人痛心。這些問題直接關(guān)系到人類是否能夠生存發(fā)展，環(huán)境急劇惡化、局部沖突不斷、貧富差距拉大、過度追求物質(zhì)享樂等等，這不能不促使人們警覺：地球怎么了？未來路在何方？是繼續(xù)沿著彼此對抗、唯物質(zhì)享樂是求的舊路走下去，還是改弦易轍，走上包容和諧、互尊互利的康莊大道？這是急需全人類共同思考的現(xiàn)實(shí)命題，也是不同文明共同面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。尼山世界文明論壇大會2016年明確提出：我們尊重不同文明，我們向往天下大同，我們共享人類命運(yùn)共同體。面向世界和未來，大會發(fā)出開展不同文明間的互動和交流的倡議，最終目標(biāo)是推動構(gòu)建“________”“美美與共”的人類命運(yùn)共同體。現(xiàn)代社會人們對物質(zhì)財富的追求湮沒了對精神的追求，國與國、人與人之間缺乏________導(dǎo)致彼此不信任，造成了世界的不平靜。這樣，現(xiàn)實(shí)離人類的美好理想漸行漸遠(yuǎn)。在當(dāng)下這樣一個大格局大________的形勢下，（）。社會的發(fā)展、國際的挑戰(zhàn)、中外對比的現(xiàn)狀啟示我們，中華文化的弘揚(yáng)已經(jīng)到了________的時候，應(yīng)該自覺地讓中華傳統(tǒng)文化在新的人類社會秩序構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.和光同塵溝通演化刻不容緩B.和而不同溝通演變刻不容緩C.和光同塵勾通演變迫在眉睫D(zhuǎn).和而不同勾通演化迫在眉睫19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的事件令人痛心。B.20世紀(jì)以來，種種不斷發(fā)生的違背生存發(fā)展和大自然平衡的事件令人痛心。C.20世紀(jì)以來，不斷發(fā)生違背生存發(fā)展和大自然平衡規(guī)律的種種事件令人痛心。D.20世紀(jì)以來，令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種事件不斷發(fā)生。20.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中華文化要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案。B.中華文化要有自信和勇氣，要提出具有東方智慧的中國方案，敢于直面大國霸權(quán)主義。 C.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要敢于直面大國霸權(quán)主義，要有自信和勇氣。D.中華文化要提出具有東方智慧的中國方案，要有自信和勇氣，要敢于直面大國霸權(quán)主義。【答案】18.B19.C20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。和光同塵：指不露鋒芒、與世無爭的平和處世方法。和而不同：指和睦地相處，但不隨便附和。此處語境強(qiáng)調(diào)的是不同文明間和睦地相處，故此處應(yīng)填“和而不同”。溝通：溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。勾通：暗中勾結(jié)，含貶義，根據(jù)語境，這里是強(qiáng)調(diào)人與人之間缺乏交流，應(yīng)選“溝通”。演變：發(fā)展變化（指歷史較久的）。演化：演變（多指自然界的變化）。這里修飾社會形勢的變化，應(yīng)選“演變”。刻不容緩：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：比喻事情十分緊急，已到眼前。此處語境強(qiáng)調(diào)的是不能再拖延，故此處應(yīng)填“刻不容緩”。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。原句語境有：“違背……大自然平衡”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改成“違背……大自然平衡規(guī)律”。AB項(xiàng)“種種不斷發(fā)生”語序不當(dāng)，“種種”應(yīng)修飾“事件”；D項(xiàng)“令人痛心的違背生存發(fā)展和大自然平衡的種種”語序不當(dāng)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。本題中，前面說“在當(dāng)下這樣一個大格局大演變的形勢下”，接下來陳述對象是“中華文化”，按照邏輯順序排序，應(yīng)當(dāng)是中華文化首先要有自信和勇氣，才能敢于直面大國霸權(quán)主義，提出具有東方智慧的中國方案。是層層遞進(jìn)的內(nèi)容，故可排除BCD。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。 《鄉(xiāng)土中國》是中國社會學(xué)奠基人費(fèi)孝通的經(jīng)典著作對于“社會學(xué)”這個名詞，大家可能有些發(fā)怵，其實(shí)，①，而是相對通俗易懂。作者從日常生活中的細(xì)節(jié)講起，比如寫他自己初次出國時，奶媽偷偷地把一包灶上的泥土塞進(jìn)他的箱底，囑咐他如果水土不服，可以用它來煮一點(diǎn)湯吃。②比如用“捆柴”來比喻西洋社會的“團(tuán)體格局”，用石頭擊水產(chǎn)生的“波紋”比喻中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”，讀來生動形象，妙趣橫生。再有，作者還通過比較來說明中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)。比如，在西洋社會，一位朋友說“帶了他的家庭”去做客，③；而在中國社會，“闔第光臨”雖然很常見，但很難說清楚“第”究竟有哪些人。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生抓住了理解中國傳統(tǒng)社會特征的核心——“土地”，一步一步推演出中國傳統(tǒng)社會形成的過程。他認(rèn)為直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，“土”是他們的命根。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)除非大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)，即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起的基層人口的流動也是微乎其微的。同時，鄉(xiāng)土社會常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。21.請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22.請結(jié)合材料第二段簡要概括鄉(xiāng)土社會的基本特征。【答案】21.①這本書并不晦澀難懂②作者用比喻來講抽象的道理③主人很清楚要來的幾個人22.①中國社會的鄉(xiāng)土性的；②中國農(nóng)民聚村而居，是富于地方性的；③中國的鄉(xiāng)土社會是“熟悉”的社會。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)第一句可知此空是介紹《鄉(xiāng)土中國》這本書的特點(diǎn)，結(jié)合前文“大家可能有些發(fā)怵，其實(shí)”及后文“而是相對通俗易懂”可知，此處是承前說明這本書并沒有想象的那么晦澀難懂。第②空，結(jié)合后文“比如用……來比喻……用……比喻……”可知這是作者運(yùn)用比喻使抽象的道理簡單化，此空應(yīng)填對后文舉例的總括性句子，可填寫“作者用比喻來講抽象的道理”。 第③空，此處把在西洋社會“帶了他的家庭”去做客的情況與在中國社會“闔第光臨”去做客的情況進(jìn)行對比，且“而”表轉(zhuǎn)折，故表達(dá)的意思與“很難說清楚‘第’究竟有哪些人”相對，可填寫“主人很清楚要來的幾個人”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。由“他認(rèn)為直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，‘土’是他們的命根”可知，中國社會的鄉(xiāng)土性的；由“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)除非大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)，即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起的基層人口的流動也是微乎其微的”可知，中國農(nóng)民聚村而居，是富于地方性的；由“鄉(xiāng)土社會常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”可知，中國的鄉(xiāng)土社會是“熟悉”的社會。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美。”材料二：現(xiàn)代社會有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對物質(zhì)的執(zhí)念。作為新時代的高中生，對此又有怎樣的看法呢？請以“復(fù)雜與簡單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簭?fù)雜與簡單，生命的一體兩面無論是復(fù)雜，還是簡單，都是對于生命而言。生命本身是簡單而純粹的，復(fù)雜的其實(shí)是將生命還原為本真狀態(tài)的過程。 這一過程堪稱艱巨，因?yàn)槿藗円环矫嬉龅轿镉系摹皵嗌犭x”，另一方面要追求生命的價值和意義。生命價值的巔峰輝煌燦爛猶如皇冠上碩大的明珠，但它的光彩不是來源于世俗的權(quán)力，而是源于生命的本身；因?yàn)槊撾x了物質(zhì)的執(zhí)念，拋棄了眼前的茍且，抽身于私欲的滿足，追求更高更純粹的目標(biāo)。這樣的人生既簡單也復(fù)雜，而這樣的人也必定擺脫了平庸，走向了偉大。中國石油專家王德民教授正是這樣的人。明明可以靠超高“顏值”吃飯，可他偏偏要靠自己的才華，他勤奮鉆研，攻堅(jiān)克難，最終掌握了聚合物驅(qū)油技術(shù)，大幅增加了石油的開采率，為我國石油事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。很多國家想高薪聘請他，但他每一次都直接回復(fù)：我愛我的祖國，我的工資的確不高，可這些工資已經(jīng)足夠我的日常生活，請你們以后不要再來了，我是中國人。拒絕浮華艷麗，在物欲和名利上“斷舍離”，王德民教授讓自己的生命真正地還原到了本真狀態(tài)，活出了生命的精彩。需要說明的是，還原生命的本真，不是要求我們無欲無求，如陶淵明那樣遠(yuǎn)離官場，辭別俗世，做個嘯傲山野林泉、悠然自得的“五柳居士”，或是窩居斗室，不問家國大事，不事生產(chǎn)經(jīng)營，在“安貧樂道”中固守自以為是的清高。須知，古時的高人隱士之所以避世，一個最為重要的原因就是“生不逢時”，但我們不同，我們生逢盛世，可謂“生在紅旗下，長在春風(fēng)里”。古人尚知“有道則出，無道則隱”，更何況我們身處新時代、新社會。“百年未有之大變局”更是需要我們積極響應(yīng)時代的號召，勇?lián)鷼v史使命，振興國家，造福百姓。可能有人心生疑惑：這不是也是欲望嗎？而且是極其宏大的欲望！的確，這樣的欲望非同尋常，可它在本質(zhì)上是純粹的，不是專門利己的，因其無私而具有了崇高的品質(zhì)，也由此使我們的生命突破了“小我”的禁錮，而具有了“大我”的風(fēng)采。處于生命本真狀態(tài)的我們，絕不會營營于名利，絕不會貪戀世俗的榮華，絕不會計較一己之得失。我們會深切真摯地領(lǐng)悟到生命的最高要義：人活著不單單是為了自己，更是為了幫助他人，造福社會，甚至如袁隆平、屠呦呦那般心系全人類。作為新時代的高中生，我們倡導(dǎo)“斷舍離”，更要鼓勵自我去追求精神意義上的“貪嗔癡”，不負(fù)生命的“隆重與壯美”。作家史鐵生曾將生命的降臨比作“壯美的節(jié)日”，我們要堅(jiān)信我們的生命不會墮入平庸。還原生命簡單純粹的本真狀態(tài)，是一個復(fù)雜的過程，需要我們鼓起“自勝”的勇氣，堅(jiān)定“必勝”的信念！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下社會風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時我們要思考如下幾個問題：史鐵生先生說的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡單”有什么樣的矛盾？極簡主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會生命艱巨，享受隆重壯美。“極簡主義”和“斷舍離”是脫離對物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對我們真正有意義有價值的東西上面，刪繁就簡。 有人主張復(fù)雜，有人主張簡單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時代里的那種撥開迷障見本質(zhì)的識見和能力，以物質(zhì)之簡得精神之盈。也就是說：復(fù)雜也好，簡單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有?？忌蓮膯我唤嵌攘⒁?，更傾向于“復(fù)雜”或“簡單”都可以；也可以通過表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。寫作時可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡化；然后分析極簡主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會物質(zhì)極大豐富，如果過于沉迷與物質(zhì)享受，會消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對于精神追求有時候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡約的。立意：1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美。2.物質(zhì)極簡成就精神豐盈。3.各有其用，生命兼美。