浙江省寧波金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測(cè)政治 Word版含解析.docx

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浙江省寧波金蘭教育合作組織2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中檢測(cè)政治試題一、判斷題。1.“死生有命，富貴在天”體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)唯物主義思想。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】“死生有命，富貴在天”說(shuō)明天命這種客觀精神主宰世界，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。2.意識(shí)都是對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】意識(shí)有正誤之分，只有與客觀實(shí)際相符合的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律的正確反映。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3.所有的美好都有時(shí)限，所有的花朵注定會(huì)枯萎。因?yàn)槭挛锏倪\(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。（）【答案】正確【解析】【詳解】物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。所有的美好都有時(shí)限，所有的花朵注定會(huì)枯萎。故本觀點(diǎn)正確。4.木桶理論啟示我們要立足整體以實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】本題為判斷題，木桶原理啟示我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。故本觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5.事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，所以量變微不足道。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，所以量變對(duì)事物發(fā)展也具有重大意義，故題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。6.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。（） 【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。7.尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】尊重文化的多樣性，需要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。故該說(shuō)法錯(cuò)誤。8.我們要堅(jiān)持文化建設(shè)指導(dǎo)思想多元化。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】我們要堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，決不能搞指導(dǎo)思想多元化，故本觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（）【答案】正確【解析】【詳解】本題為判斷題，根據(jù)教材可知，文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。故本觀點(diǎn)正確。10.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。（）【答案】正確【解析】【詳解】中華優(yōu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，需要將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，故本觀點(diǎn)正確。二、選擇題I（本大題共21小題，每小題2分，共計(jì)42分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）11.病毒科研泰斗侯云德是一個(gè)哲學(xué)迷，他的研究深受哲學(xué)影響。他說(shuō)：“每一種新型病毒的出現(xiàn)都是基于原有病毒的變異。只有闡明病毒的本質(zhì)才能夠戰(zhàn)勝病毒。”侯云德的科研感悟表明A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展B.哲學(xué)的根本任務(wù)在于探究病毒的本質(zhì)C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)D.透過(guò)現(xiàn)象闡明本質(zhì)是認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】A：材料不能表明具體科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A不合題意。 B：哲學(xué)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐，而不是探究病毒的本質(zhì)，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：病毒科研泰斗侯云德是一個(gè)哲學(xué)迷，他的研究深受哲學(xué)影響。這表明哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供方法論指導(dǎo)，C符合題意。D：應(yīng)該是實(shí)踐的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與具體科學(xué)（1）哲學(xué)與各門具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：二者對(duì)象不同，哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)的對(duì)象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律。兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。（2）聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。12.人類社會(huì)的物質(zhì)性集中體現(xiàn)在A.自然界的物質(zhì)性B.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性C.生產(chǎn)方式的客觀性D.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物【答案】B【解析】【詳解】A：材料是強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)而不是自然界，A不合題意。B：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)要素，集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性，B符合題意。C：生產(chǎn)方式只是構(gòu)成社會(huì)的基本要素中的一部分，不能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性，C不合題意。D：選項(xiàng)D正確說(shuō)明了人類社會(huì)的產(chǎn)生，但不能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性，D不合題意。故本題選B。13.“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”這說(shuō)明（）①事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以感知的②一切要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③這是無(wú)用的唯心主義的觀點(diǎn)④要一切從實(shí)際出發(fā)A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】 【詳解】①：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的意思是，聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)代變遷來(lái)調(diào)整應(yīng)對(duì)策略，智慧的人會(huì)隨著世事變化來(lái)制定治理規(guī)則，未體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，故①不選。②④：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”的意思是，聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)代變遷來(lái)調(diào)整應(yīng)對(duì)策略，智慧的人會(huì)隨著世事變化來(lái)制定治理規(guī)則，這說(shuō)明要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到一切要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，推進(jìn)事物的發(fā)展，故②④正確。③：唯心主義是意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)，而材料強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)時(shí)代變化來(lái)調(diào)整策略，這強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)決定意識(shí)，故③不選。故本題選B。14.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)危險(xiǎn)或者恐怖場(chǎng)景的時(shí)候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會(huì)進(jìn)入興奮狀態(tài)。杏仁核受損的患者，即使面對(duì)威脅，也不再產(chǎn)生“害怕”的情感，這表明A.意識(shí)的內(nèi)容是由人腦決定的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用C.意識(shí)是客觀存在的D.人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】A：意識(shí)的內(nèi)容是源于客觀實(shí)在，A錯(cuò)誤。B：選項(xiàng)B不合題意，不選。C：意識(shí)是主觀的，意識(shí)反映的內(nèi)容是客觀存在的，C錯(cuò)誤。D：依據(jù)題意，“杏仁核”受損的患者，即使而對(duì)威脅，也不再產(chǎn)生“害怕”的情感。這表明人腦是意識(shí)形成的生理基礎(chǔ)，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】意識(shí)起源和生理基礎(chǔ)（1）從意識(shí)起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（2）從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)一人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。意識(shí)是人腦的機(jī)能。15.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深得馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，閃爍著馬克思主義哲學(xué)的光輝，是當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的精華。因而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②能夠成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈③是矛盾普遍性和特殊性相互依賴的典型例證 ④作為現(xiàn)世的智慧，是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)的世界觀和方法論，可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，成為照亮我們前進(jìn)方向的理性智慧明燈，①②符合題意。③：材料未體現(xiàn)矛盾普遍性和特殊性相互依賴，③不合題意。④：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是變革社會(huì)的巨大精神力量，而不是物質(zhì)力量，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選A。16.下圖漫畫《心中的天氣是晴是雨，全在自己》蘊(yùn)含的哲理是（?。偃藗兊囊庾R(shí)可以能動(dòng)地改造客觀世界②人們的心情都是由自己的意識(shí)決定的③意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是主動(dòng)的、有選擇的④意識(shí)對(duì)“心中的天氣”具有調(diào)控作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查意識(shí)，考查考生獲取和解讀漫畫信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。“心中的天氣是晴是雨，全在自己”，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，③④符合題意。意識(shí)不能直接改造客觀世界，必須通過(guò)實(shí)踐，①說(shuō)法錯(cuò)誤。人們的心情受意識(shí)影響，但不是由意識(shí)決定的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。17.當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語(yǔ)音識(shí)別功能。而在未來(lái)，通過(guò)與神經(jīng)學(xué)，生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家還能研制出能理解人類文化的人工智能。這表明A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.真理是無(wú)條件C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D.真理具有具體性【答案】C 【解析】【詳解】C：當(dāng)前大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得人工智能已具備語(yǔ)音識(shí)別功能。而在未來(lái)，通過(guò)與神經(jīng)學(xué)，生物學(xué)的結(jié)合，科學(xué)家還能研制出能理解人類文化的人工智能。這表明實(shí)踐在不斷的發(fā)展著，具有社會(huì)歷史性，C符合題意。AD：選項(xiàng)AD不符合題意，不選。B：真理是有條件的，B錯(cuò)誤。故本題選C。18.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)現(xiàn)表明（?。僬J(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展②在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的③傳統(tǒng)觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的④真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理最基本的屬性、真理?xiàng)l件性具體性。①④：傳統(tǒng)觀念與最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究的結(jié)論有所不同，說(shuō)明認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的，①④符合題意。②：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，②錯(cuò)誤。③：該選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)，不能認(rèn)為“沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的”，③錯(cuò)誤。故本題選D?！军c(diǎn)睛】1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2．真理的客觀性、具體性、條件性：（1）真理的客觀性：真理最基本屬性是客觀性，真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。（2）真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍。（3）真理的具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。19.下圖漫畫《同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土》體現(xiàn)的哲理有 ①要按客觀規(guī)律辦事②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性一定條件下相互轉(zhuǎn)化③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映④人的認(rèn)識(shí)，受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等條件的限制A①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：選項(xiàng)①與漫畫主旨不符，不選。②：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是矛盾同一性和斗爭(zhēng)性一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。③：同一扇窗戶向上看是風(fēng)景向下看是泥，說(shuō)明不同的人通過(guò)自己選擇的角度看到了不同的景象，表明認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。故③正確。④：同一扇窗戶向上看是風(fēng)景向下看是泥，說(shuō)明不同的人通過(guò)不同的角度可以看到不同的景象，表明立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等不同得出來(lái)的認(rèn)識(shí)也可能不同，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)受立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法等條件的限制。故④正確。故本題選D。20.在大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)成為決策的重要參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定。這表明（）①世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中②任何事物之間都有聯(lián)系③人可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】 【詳解】①：世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，①正確。②：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但這并不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，②錯(cuò)誤。③：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。④：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，④正確。故本題選B。21.北京一街道從居民那里回收不少?gòu)U舊自行車，經(jīng)過(guò)分拆改裝噴漆后，成了頗有個(gè)性的綠地護(hù)欄，走出了一條變廢為寶的社區(qū)資源再利用新路。這說(shuō)明①應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變②事物的聯(lián)系是多種多樣的③創(chuàng)新意識(shí)是正確解決矛盾的關(guān)鍵④創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：質(zhì)變不一定是發(fā)展，應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，①錯(cuò)誤。②④：廢舊自行車，經(jīng)過(guò)分拆、改裝、噴漆后，成了頗有個(gè)性的綠地護(hù)欄，走出了一條“變廢為寶”的社區(qū)資源再利用新路，這說(shuō)明事物的聯(lián)系是多種多樣的，觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換，②④符合題意。③：具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，而不是觀念創(chuàng)新，③錯(cuò)誤。故本題選C。22.當(dāng)下社會(huì)很多人感慨，小時(shí)候向往城市，長(zhǎng)大后懷念鄉(xiāng)村。殊不知滄海桑田，城鄉(xiāng)早已換新顏。這表明（）A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有主體差異性B.不同事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾C.社會(huì)意識(shí)的變化必然引起社會(huì)存在的變化D.事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題【答案】D【解析】【詳解】A：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有主體差異性是指不同的人對(duì)待同一事物會(huì)產(chǎn)生不同的見(jiàn)解，而材料強(qiáng)調(diào)的是事物會(huì)發(fā)生變化，故A不合題意。B：矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，而不是不同事物的不同階段，故B說(shuō)法錯(cuò)誤。 C：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：材料中指出長(zhǎng)大后懷念的鄉(xiāng)村和城市，早已發(fā)生變化，這強(qiáng)調(diào)的是事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，故D正確。故本題選D。23.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。下列與此蘊(yùn)含哲學(xué)道理一致的是①不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)②勾踐棲山中，國(guó)人能致死③集腋成裘，聚沙成塔④不積跬步，無(wú)以至千里A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的拼圖奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。說(shuō)明事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。①：“不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)”意思是不接受虛妄的言論，不信從虛浮的技藝，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，①不符合題意。②：“勾踐棲山中，囚人能致死”意思是越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會(huì)稽山中，越國(guó)的百姓情愿以此相效。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，②不符合題意。③④：“集腋成裘，聚沙成塔”和不積跬步，無(wú)以至千里體現(xiàn)了事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，③④符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②這要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。24.到2020年中國(guó)7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧，但這并不意味著我們解決了貧困問(wèn)題。扶貧將貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。材料表明①量變必然引起質(zhì)變②事物發(fā)展的趨勢(shì)是量變與曲折性的統(tǒng)一③對(duì)扶貧過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題要有思想準(zhǔn)備④事物是在曲折中向前發(fā)展的 A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：量變只有積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。②：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，②錯(cuò)誤。③④：“但這并不意味著我們解決了貧困問(wèn)題，扶貧將貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段”強(qiáng)調(diào)對(duì)扶貧過(guò)程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備，事物是在曲折中向前發(fā)展的，③④符合題意。故本題選C。25.下列詩(shī)句與漫畫《約束其實(shí)也是一種保護(hù)》寓意一致的是①白日依山盡，黃河入海流②蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽③江碧鳥(niǎo)欲白，山青花欲燃④眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂A.①④B.①③C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】漫畫“必要的約束也是一種保護(hù)”描述了兩只風(fēng)箏在空中，一只因?yàn)轱L(fēng)箏線斷而墜落，另一只雖然受到風(fēng)箏線的約束，卻因此免于墜毀，這揭示了矛盾的觀點(diǎn)，啟示我們要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立的道理。①：白日依山盡，黃河入海流寫的是登樓望見(jiàn)的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾，①不合題意。②：詩(shī)句的意思是：蟬噪陣陣，林間愈見(jiàn)寂靜；鳥(niǎo)鳴聲聲，山中更覺(jué)幽深。這體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，“蟬噪林靜”“鳥(niǎo)鳴山幽”說(shuō)明矛盾雙方相互依存，②符合題意。③：詩(shī)句的意思是：碧綠的江水，使嬉戲的水鳥(niǎo)顯得更白；蒼山青翠，鮮花爭(zhēng)奇斗艷，似火一般鮮紅。詩(shī)句體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，“碧顯白”“青襯紅”說(shuō)明矛盾雙方相互依存，③符合題意。 ④：眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂是主觀唯心主義觀點(diǎn)，④不符合題意。故本題選C。26.黨的十九大報(bào)告指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。”始終把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局的核心位置，是我們黨放眼世界，立足全局，面向未來(lái)作出的重大戰(zhàn)略決策。這說(shuō)明A.要集中力量解決主要矛盾B.看問(wèn)題要抓主流，抓本質(zhì)C.部分對(duì)整體起決定作用D.創(chuàng)新能促進(jìn)物質(zhì)與意識(shí)間的轉(zhuǎn)化【答案】A【解析】【詳解】A：始終把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略全局的核心位置。說(shuō)明要集中力量解決主要矛盾，A符合題意。B：材料所述為抓主要矛盾，與“看問(wèn)題要抓主流，抓本質(zhì)”無(wú)關(guān)，B不符合題意。C：整體統(tǒng)率著部分，在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用，C錯(cuò)誤。D：促進(jìn)物質(zhì)與意識(shí)間的轉(zhuǎn)化的說(shuō)法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理①在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②這要求我們辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵；又要統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾的解決。27.M中學(xué)不以分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星，體育之星，科技之星，藝術(shù)之星，勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性的評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才，個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明（）①具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾的同一性是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)A.①④B.①③C.②④D.②③【答案】B 【解析】【詳解】①③：該校在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)做到有針對(duì)性地評(píng)價(jià)，努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，故①③正確。②：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾有外部矛盾和內(nèi)部矛盾之分，所以事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)在于學(xué)生自己的努力，而不是外部的評(píng)價(jià)，故②不選。④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。28.在廣大群眾的實(shí)踐中，浙江這片土地上曾經(jīng)孕育過(guò)求真務(wù)實(shí)，知行合一，經(jīng)世致用等思想。今天又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的精神。這說(shuō)明①社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用③普通群眾是一切社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者④人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：在廣大群眾的實(shí)踐中，浙江這片土地上曾經(jīng)孕有過(guò)求真務(wù)實(shí)、知行合、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的精神。這說(shuō)明社會(huì)存在的變化決定了社會(huì)意識(shí)的變化，人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉，①④符合題意。②：只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人民群眾是一切社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，③不合題意。故本題選B。29.2019年上半年，我國(guó)順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲，深化“放管服”改革，全面清理各類證明事項(xiàng)，更多清除群眾和企業(yè)辦事煩惱，受到了廣大人民群眾的好評(píng)。我們從材料中可以得到的啟示有①符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，才能夠得到人民群眾的支持②實(shí)踐只要符合廣大人民群眾的愿望，就能夠獲得成功③與時(shí)俱進(jìn)貫徹群眾路線，才能更好的維護(hù)群眾利益④企業(yè)與人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要按企業(yè)與群眾的意愿進(jìn)行A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】 ①③：“順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲”表明符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐，才能夠得到人民群眾的支持，也說(shuō)明與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益，①③符合題意。②：“實(shí)踐只要符合廣大人民群眾的利益，就能夠獲得成功”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，并且實(shí)踐應(yīng)符合廣大人民群眾的利益，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：“按群眾的意愿進(jìn)行”的說(shuō)法屬于主觀唯心主義，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，并尊重客觀規(guī)律，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。30.從“求溫飽”到“盼環(huán)保”、從“謀生計(jì)”到“要生態(tài)”，從“人定勝天”到“必須樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，我們期盼的是人與自然和諧相處，更是中國(guó)夢(mèng)的應(yīng)有之意。從歷史唯物主義角度看，對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的變化依據(jù)是①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)④實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)向真理轉(zhuǎn)變A.①③B.①②C.③④D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：從歷史唯物主義角度看，對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)的變化依據(jù)是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，①③符合題意。②：該選項(xiàng)屬于唯物論，與設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍不符，②不合題意。④：題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的不斷變化發(fā)展，而不是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)向真理轉(zhuǎn)變，④不選。故本題選A?！军c(diǎn)睛】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。31.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，為祖國(guó)和人民作出了彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)。很多科學(xué)家都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深厚情懷，都是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的民族英雄。從這里我們可以感悟到 ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引②要從正確的價(jià)值觀出發(fā)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值③投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④成為科學(xué)家是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①④B.①③C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷”啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引，①符合題意。②：從價(jià)值觀出發(fā)的說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③：“很多科學(xué)家都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深厚情懷”這啟示我們投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③符合題意。④：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選B。三、綜合題（本大題共2小題，共18分，其中32題9分，33題9分。）32隨著空間飛行任務(wù)收官，我國(guó)載人航天工程的第二步任務(wù)圓滿落幕，第三步任務(wù)——空間站工程全面展開(kāi)，我國(guó)正式邁入‘空間站時(shí)代’?？臻g站任務(wù)階段的首次任務(wù)—長(zhǎng)征5號(hào)運(yùn)載火箭于2020年已執(zhí)行首飛任務(wù)，之后陸續(xù)發(fā)射空間站核心艙和試驗(yàn)艙，進(jìn)行空間站的在軌組裝建造。2021年長(zhǎng)征7號(hào)遙4運(yùn)載火箭搭載天舟3號(hào)貨運(yùn)飛船，在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射，這是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)的新成果，是中國(guó)人民攀登世界科技高峰的新成就。結(jié)合材料，運(yùn)用‘量變與質(zhì)變’的知識(shí)，分析我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展所蘊(yùn)含的道理？【答案】①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。我國(guó)載人航天工程三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的每一步都為后一步的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的每一步都是在前步的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的質(zhì)變。③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,如此循環(huán)往不斷前進(jìn)。我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第二步和第三步都是在上一步的基礎(chǔ)上不斷積累新的量變,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的新的質(zhì)變,不斷向前發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻勘尘八夭模汉教焓聵I(yè)的發(fā)展考點(diǎn)考查：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與 【分析】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用量變與質(zhì)變的有關(guān)知識(shí)，從質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備角度分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：我國(guó)載人航天工程的第二步任務(wù)圓滿落幕，第三步任務(wù)——空間站工程全面展開(kāi)→可聯(lián)系教材知識(shí)事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。關(guān)鍵詞②：是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)的新成果，是中國(guó)人民攀登世界科技高峰的新成就→可聯(lián)系教材知識(shí)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。33.習(xí)近平總書記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第10次全國(guó)代表大會(huì)講話中指出，一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，關(guān)照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本的方法是扎根人民，只有永遠(yuǎn)同人民在一起，藝術(shù)之樹(shù)才能長(zhǎng)青。運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作者樹(shù)立為人民創(chuàng)作價(jià)值觀的重要性?！敬鸢浮竣賰r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。文學(xué)創(chuàng)作者樹(shù)立為人民創(chuàng)作的價(jià)值觀，才能正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)，才能找到正確的創(chuàng)作方法，扎根于人民生活實(shí)踐，創(chuàng)作出精品力作。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。文學(xué)創(chuàng)作者只有以為人民創(chuàng)作的價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能走上為人民創(chuàng)作的人生道路，真正成為人民的藝術(shù)家?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以習(xí)近平總書記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第10次全國(guó)代表大會(huì)講話為情境，從哲學(xué)生活角度設(shè)置有關(guān)問(wèn)題，考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。【詳解】本題要求運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作者樹(shù)立為人民創(chuàng)作價(jià)值觀的重要性。