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《_莊子_人間世_處事哲學(xué)的現(xiàn)代意義》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《莊子·人間世》處事哲學(xué)的現(xiàn)代意義①楊毅(武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430072)摘要:對于《莊子·人間世》，歷代文人一般都認(rèn)為其主要是講處世之道和處事哲學(xué)的，但具體認(rèn)識的側(cè)重點又有所不同。我們今天解讀《莊子·人間世》，不能因其思想具有消極的一面而以偏概全，而應(yīng)該對其積極作用進行認(rèn)真審視。在《人間世》中，莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在“心齋”、“先存諸己而后存諸人”、“行莫若就，心莫若和”、“乘物以游心”、“無用之用”等五個方面。了解和把握這些關(guān)鍵詞的真正含義，對我們的工作和學(xué)習(xí)都具有重要的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞:人間世;處事哲學(xué);現(xiàn)代意義中圖分類號:B223．5文獻
2、標(biāo)識碼:A文章編號:1001－733X(2013)02－0064－05TheModernPhilosophySignificanceof"Zhuangzi:theWorld"YANGYi(CollegeofLiterature，WuhanUniversity，Wuhan430072，China)Abstract:Thescholarsgenerallythinkthe"Zhuangzi:theWorld"ismainlytalkingaboutsavoir－vivreandphilosophy，butitwasdifferentinspecifickno
3、wledge．Todaywhenweinterpret"Zhuangzi:theWorld"，wemusthaveacomprehensivethought，breakparanoid，andtakeaseriouslookattheactiverole．Zhuangzi＇sphilosophyismainlyembodiedinthe"heartofuniting"，"thefirstsaveyourselfandthensavethepeople"，"line，everymanandeverymanheart"，"takethecontentwith
4、swimheart"，64"uselessbutuseful"infivekeywords．Understandingandgraspingtherealmeaningofthesekeywordshaveimportantpracticalsignificancetoourworkandstudy．Keywords:"Zhuangzi:theWorld";philosophy;themodernmeaning《莊子·人間世》(以下簡稱《人間世》)是一、心齋:人生險境的全生與養(yǎng)生之術(shù)《莊子·養(yǎng)生主》的續(xù)篇，兩篇結(jié)構(gòu)相互銜接，《莊莊子所處的戰(zhàn)國是一個欲望橫
5、流、紛爭不已、子·養(yǎng)生主》是先卮言后寓言，而《人間世》則是道德淪喪的時代，面對暴虐陰暗的統(tǒng)治者，絕對不先寓言后卮言，由“顏回適衛(wèi)”、“葉公使齊”、“顏是幾句名言、幾個故事就能夠感化的。對此，莊子闔傅儲”、“匠石之齊”、“高丘散木、荊氏文木”、借孔子之口，提出了“心齋”之道:“支離疏”和“孔子適楚”七個故事組成?！度碎g世》雖然主要講述的是在混濁的人際間關(guān)系的紛顏回曰:“吾無以進矣，敢問其方?！敝倌嵩?爭糾結(jié)以及處人與自處之道:“與人群者，不得離“齋，吾將語若。有心而為之，其易邪?易之者，人。然人間之變故，世世異宜，唯無心而不自用［1］75皞天不宜。”顏回曰
6、:“回之家貧，唯不飲酒不茹葷者，為能隨變所適而不荷其累也”，但是，其者數(shù)月矣。如此則可以為齋乎?”曰:“是祭祀之“心齋”、“先存諸己而后存諸人”、“行莫若就，心莫若和”、“乘物以游心”、“無用之用”等關(guān)鍵詞所齋，非心齋也?！碧N含的“內(nèi)養(yǎng)、安命、誠言、慎行、藏拙”［2］2等人生顏回曰:“敢問心齋?！敝倌嵩?“若一志，無聽哲理卻又超越了莊子當(dāng)時特定的歷史背景，具有之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。聽現(xiàn)實的精神生命和文化范式，對現(xiàn)代社會仍有啟止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道發(fā)意義，值得研究和吸取。集虛。虛者，心齋也?！雹偈崭迦掌?2013－0
7、1－07作者簡介:楊毅(1967－)，男，侗族，貴州岑鞏人，武漢大學(xué)文學(xué)院博士研究生，貴州省新聞出版局出版物發(fā)行管理處調(diào)研員。研究方向:出版理論和少數(shù)民族文化研究。2013年第2期(總第181期)JournalofGuizhouNormalUniversity(SocialScience)顏回曰:“回之未始得使，實自回也;得使之鑒意義的。每個人的一生不可能都是一帆風(fēng)順也，未始有回也，可謂虛乎?”夫子曰:“盡矣!吾的，總會遇到許多不喜歡卻又不得不去面對的事語若:若能入游其樊而無感其名，入則鳴，不入則情，但并非所有的事情都是我們無可奈何、不可改止。無門無毒，
8、一宅而寓于不得已，則幾變的，或許經(jīng)過努力可以得到改變。即使是我們［3］151－1
