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《網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中的異化現(xiàn)象與思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中的異化現(xiàn)象與思考 隨著微博的興起，X絡(luò)傳播又迎來(lái)了一次高峰，傳統(tǒng)媒體單向直線型的傳播狀態(tài)，以及傳播資源無(wú)法共享的缺點(diǎn)充分解決。如今，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任又為X絡(luò)傳播在問(wèn)政、監(jiān)督等方面提供了更寬廣的平臺(tái)，微博爆料、不雅照、不雅視頻將房姐表叔揭露無(wú)疑，X絡(luò)傳播在社會(huì)文明進(jìn)程中的作用不容忽視。然而，任何技術(shù)的發(fā)展總是在為人類(lèi)帶來(lái)好處的同時(shí)表現(xiàn)出其可怕的一面，就X絡(luò)傳播來(lái)講，它在輿論監(jiān)督方面發(fā)揮了巨大作用，但是作為個(gè)體的X民并不都是帶著單純的動(dòng)機(jī)參與一次次的X絡(luò)聲討，或者合理利用X絡(luò)傳播帶來(lái)的巨大便利。技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中
2、，帶來(lái)的負(fù)面影響同樣是威力巨大的。 異化一詞是馬克思剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)，并孕育出歷史唯物主義，由于其在馬克思的理論學(xué)說(shuō)中只起到過(guò)渡作用，到后期漸漸被拋棄，未能發(fā)展到如今的理論高度。他的異化概念最初作為批判資本主義的武器，指物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)作為異己力量反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人類(lèi)的現(xiàn)象。它的產(chǎn)生根源是社會(huì)化固定分工對(duì)人的奴役，造成人的片面發(fā)展。馬克思用異化這個(gè)概念來(lái)批判資本主義，批判現(xiàn)代性，體現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展的不懈關(guān)注。[1]盧卡奇將這一概念演化為更直接顯而易見(jiàn)的概念物化。 一、X絡(luò)傳播新格局 X絡(luò)作為第四媒體，和傳統(tǒng)媒體形成了巨大
3、的反差，給傳播帶來(lái)了一次質(zhì)的飛躍。X絡(luò)區(qū)別于傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)出雙向傳播的特點(diǎn)。大眾傳播的特點(diǎn)是傳者和受者存在明顯的劃分，這取決于傳播媒介主要控制在傳播者手中，一般大眾既沒(méi)有獲得傳播媒介的權(quán)力，也無(wú)法承擔(dān)擁有媒介所必須的高昂費(fèi)用。X絡(luò)傳播普及率廣，傳播過(guò)程簡(jiǎn)單，從而能夠滿足以往只能作為受眾的大眾進(jìn)行傳播的需求，因此受眾也可以充當(dāng)傳者，有了互動(dòng)的可能，單向直線型傳播轉(zhuǎn)為雙向互動(dòng)模式?！ ∈鼙姷闹鲃?dòng)性是X絡(luò)傳播新格局中的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體的信息一般情況下是由新聞媒體傳向受眾方，在X絡(luò)傳播的新格局下，大多數(shù)是受眾根據(jù)自己的需求搜索、尋找自
4、己所需要的信息，新聞媒體的位置被改變了，由以前的發(fā)布信息供讀者閱讀，變成了受眾主動(dòng)去索取和尋找，這種信息傳遞方式是前所未有的。有的時(shí)候讀者在圖書(shū)館尋找書(shū)籍和雜志，我們視其為經(jīng)常的一種行為。而如今，X民們打開(kāi)電腦，自由瀏覽X頁(yè)，尋找自己所需要的信息，新聞媒體的主導(dǎo)性明顯被弱化，所以站在受眾角度的使用與滿足理論更應(yīng)受到重視，在X絡(luò)傳播過(guò)程中，由于受眾方主動(dòng)選擇的能力增強(qiáng)而成為輿論形成的重要力量，改變了以往新聞媒體控制輿論的絕對(duì)狀態(tài)?！ ×炎儌鞑ナ荴絡(luò)傳播新格局中的第三個(gè)顯著特點(diǎn)。其中微博的裂變傳播最為醒目。這種傳播方式建立在雙向傳
5、播的基礎(chǔ)之上才能實(shí)現(xiàn)自由交流傳播。傳播學(xué)家施拉姆和心理學(xué)家?jiàn)W斯古德提出的循環(huán)模式理論，認(rèn)為傳播者和受傳者的關(guān)系不是恒久不變的，雙方都是發(fā)送者同時(shí)也是接收者，其傳播行為是對(duì)等和主動(dòng)的。在微博傳播過(guò)程中，傳者和受者不僅僅局限于這一方和另一方，而是其中的一方和多方、多方和多方的關(guān)系，循環(huán)模式變成了廣泛復(fù)雜的X絡(luò)，身份轉(zhuǎn)變也非常頻繁。有人把裂變式傳播稱作病菌式傳播，認(rèn)為其傳播效應(yīng)像病毒感染一樣，一旦成功發(fā)起就私下蔓延，快速?gòu)?fù)制，在極短時(shí)間內(nèi)獲得最大的傳播效果?！ 《絡(luò)傳播過(guò)程中的異化現(xiàn)象 ?。ㄒ唬┤巳馑阉鳌 ∪巳馑阉魇抢肵絡(luò)搜索
6、引擎，對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行全方位定位的搜索形式，它不是一般意義上的找人游戲，而是充分發(fā)揮群體的力量，利用X絡(luò)所能提供的種種條件，將某個(gè)人的個(gè)人信息暴露在公眾視野下，使其無(wú)處藏身。人肉搜索一詞最早應(yīng)出自于貓撲論壇?！ ∷诋a(chǎn)生之初，僅僅是作為一種資料共享，及為尋求幫助者提供問(wèn)題解答的有效手段。但X民對(duì)人肉搜索的使用并沒(méi)有因此而止步，進(jìn)而將人肉搜索用于探求真相，發(fā)揮其輿論監(jiān)督的目的，這方面的例子在近年的反腐案件中一再上演，其意義不言自明。發(fā)展至后期，它的缺陷開(kāi)始暴露出來(lái)，不經(jīng)當(dāng)事人同意將其個(gè)人隱私暴露在大眾視野下，被認(rèn)為是有侵犯公民隱私
7、權(quán)之嫌，這方面的立法討論成了人肉搜索掀起的一大熱潮。另一方面，某些事件還未塵埃落定，事件真相不明的情況下，群體盲目聽(tīng)信謠言為事件定性，取代司法審判，給當(dāng)事人造成巨大的心理傷害?！ ∫徊俊端阉鳌穼⑦@一現(xiàn)象刻畫(huà)得淋漓盡致，在群體的巨大壓力之下，個(gè)人顯得孤立無(wú)援連辯解的力氣都顯得勢(shì)微，最終含冤而死?！ ?duì)人肉搜索的是非討論至今仍然是爭(zhēng)議性的話題，有人看到它在反腐方面的巨大力量，有人看到它危害個(gè)人隱私群體盲動(dòng)的一面，本文對(duì)此間爭(zhēng)議并不想妄下定論，僅僅在其不容置喙的缺陷事實(shí)下，對(duì)它影響個(gè)體發(fā)展，導(dǎo)致個(gè)體異化的現(xiàn)象予以指出。人肉搜索存在的
8、尚未被克服的缺陷無(wú)形中加劇了個(gè)體虛榮心理、獵奇心理、冷漠心理、盲目狂歡心理，這都是個(gè)體在利用X絡(luò)進(jìn)行傳播過(guò)程中，逐漸走向異化的征兆，如人肉搜索不經(jīng)法律的有效制約，任由其肆意發(fā)展，個(gè)體異化擴(kuò)散至社會(huì)化范圍造成的巨大危害將難以預(yù)料，對(duì)它發(fā)揮輿論監(jiān)督的效用我們深表?yè)?dān)憂?！ 。ǘ
