馬克思主義哲學(xué)教案

《馬克思主義哲學(xué)教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、課程教案2008~2009學(xué)年第一學(xué)期課程編號(hào)02013202課程名稱馬克思主義哲學(xué)原理主講教師楊小萍職稱副教授系(部)名稱政法系231課程編號(hào)02013202課程名稱馬克思主義哲學(xué)原理課程類型公共必修課（）專業(yè)必修課（√）專業(yè)限選課（）專業(yè)選修課（）公共選修課（）總學(xué)時(shí)/學(xué)期學(xué)時(shí)136/64總學(xué)分/學(xué)期學(xué)分8/4學(xué)時(shí)分配課堂講授學(xué)時(shí)：58實(shí)驗(yàn)（實(shí)踐）6學(xué)時(shí)：授課學(xué)生系別/專業(yè)班級(jí)/人數(shù)政法系/07級(jí)思想政治教育專業(yè)/70考核方式考試（√）考查（）教材名稱《辯證唯物主義與歷史唯物主義原理》中國(guó)人民大學(xué)出版社2004主編：李秀林教學(xué)參考書（作者，出版社，出版時(shí)間）1.麥克萊倫編，《馬

2、克思之后的馬克思主義》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1986年2.俞可平編，《全球化時(shí)代的“馬克思主義”》，中央編譯出版社，1998年3.馮友蘭編，《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，1985年4.趙敦華編，《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2001年5.馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等人的經(jīng)典著作授課教師姓名楊小萍專業(yè)技術(shù)職務(wù)副教授從事專業(yè)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)行政職務(wù)副主任231一、章（節(jié)、目）授課計(jì)劃第頁(yè)授課章節(jié)名稱導(dǎo)論科學(xué)的世界觀與方法論第一節(jié)哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題授課時(shí)數(shù)教學(xué)目的通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，獲得關(guān)于哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，本學(xué)科性質(zhì)、特點(diǎn)、對(duì)象和研究的基本問題的初步了解，對(duì)哲學(xué)的歷史

3、發(fā)展線索有基本的了解，培養(yǎng)初步的哲學(xué)思維方式。教學(xué)要求了解：哲學(xué)的概念、性質(zhì)、任務(wù)；學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的和方法。哲學(xué)的歷史發(fā)展；理解：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件、實(shí)質(zhì)和意義；掌握：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義熟練掌握：哲學(xué)基本問題；教學(xué)重點(diǎn)哲學(xué)的概念和基本問題；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義教學(xué)難點(diǎn)哲學(xué)的性質(zhì)；哲學(xué)的歷史發(fā)展；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義。教學(xué)方法與手段講授法為主采用多媒體教學(xué)作業(yè)與思考題討論題：小議哲學(xué)與生活的關(guān)系；哲學(xué)有用嗎？思考題：1、怎樣正確理解哲學(xué)的內(nèi)涵？哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是什么？2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義？3、唯心主義產(chǎn)生的原因？基本形態(tài)？4、形而上學(xué)唯物主義的

4、基本缺陷？5、辯證法與形而上學(xué)的根本分歧？6．從馬克思主義哲學(xué)的基本特征出發(fā)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待馬克思主義？閱讀書目或參考資料1、胡軍著《哲學(xué)是什么》,北京大學(xué)出版社2001年出版.2、張汝倫著《思考與批判》,上海三聯(lián)書店1999年出版.3、麥基編《思想家》,三聯(lián)書店1992年出版.教學(xué)后記231二、課時(shí)教學(xué)內(nèi)容第頁(yè)教學(xué)內(nèi)容小結(jié)導(dǎo)論科學(xué)的世界與方法論導(dǎo)言：哲學(xué)與馬克思主義主義哲學(xué)（一）哲學(xué)是怎么樣一門學(xué)科？哲學(xué)是一門最具理論魅力的學(xué)科。學(xué)習(xí)哲學(xué)，最重要的是培養(yǎng)一種既不囿于成見又不流于空疏的理論思維能力，形成一種既奮發(fā)進(jìn)取而又睿智通達(dá)的生活態(tài)度。激發(fā)理論興趣，拓寬理論視野，撞擊理

5、論思維，提高理論境界，這就應(yīng)是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方式。那么究竟什么是哲學(xué)？這是哲學(xué)最引人入勝而又最令人困惑的問題，也是古往今來的哲學(xué)家最感興趣的而又最頭痛的問題。“哲學(xué)”一詞來源于古希臘文，原文是“PHILOSOPHIA”，由兩部分組成，PHILO是愛的意思，SOPHIA是智慧，合在一起，就是“愛智”的學(xué)問。后來，世界各國(guó)普遍使用了希臘文的拼法。我國(guó)因長(zhǎng)期與外界隔絕，接收西方文化較晚，直到明朝萬(wàn)歷年間（1632年）才由一傳教士將哲學(xué)傳入中國(guó)，音譯為“斐錄所費(fèi)亞”；因難念，又譯為“理學(xué)”，意為講理（道理、理論）的學(xué)問。但這一意譯不完全確切。到清朝，有的學(xué)者改譯為“格致”，取宋朝朱熹“

6、格物致知”之意，表示哲學(xué)是認(rèn)識(shí)事物的方法。"哲學(xué)"和"科學(xué)"一詞一樣，并不是我國(guó)學(xué)者的翻譯創(chuàng)造，而是由19世紀(jì)日本哲學(xué)家西周首先翻譯的。西周早年留學(xué)荷蘭，明治前不久，回國(guó)在京都開辦私塾，介紹西方學(xué)術(shù)思想。1874年，他出版了《百一新論》，將science譯為"科學(xué)"，philosophy譯為"哲學(xué)"。1896年，晚清學(xué)者黃遵憲看到日本人將它譯為哲學(xué)，覺得很好，遂在日文著作中用哲學(xué)稱謂中國(guó)古代諸子百家的學(xué)說。1897年，梁?jiǎn)⒊谝粋€(gè)在日文中把它譯為哲學(xué)，從此沿用至今。把PHILOSOPHIA譯為哲學(xué)，正確、貼切、合意。中國(guó)辭典中，向來就有“哲”字。《爾雅》中對(duì)“哲”的解釋是：“哲，知

7、也”。《尚書》“皋陶謨”中有“知人則哲”的說法。用“哲學(xué)”翻譯“PHILOSOPHIA”，基本上做到了“信”、“達(dá)”、“雅”?？梢姡軐W(xué)是一門智慧之學(xué)，是關(guān)于智慧的學(xué)問。然而哲學(xué)就是智慧嗎？，或者說哲學(xué)是一種怎樣的智慧呢？（一）哲學(xué)智慧是“愛智”，是對(duì)智慧的一種追求和追問，是把智慧作為自己的思考對(duì)象。1、智慧與愛智格物致知：指研究事物原理而獲得知識(shí)。中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論的重要命題之一。"格物致知"：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。"格物致知"一詞