淺談在幼兒教育中如何實(shí)施寓教育于生活

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1、淺談在幼兒教育中如何實(shí)施寓教育于生活淺談在幼兒教育中如何實(shí)施寓教育于生活　[摘要]素質(zhì)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)他們自己從生活中探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真理。幼兒教育作為最初級(jí)的教育,在開發(fā)兒童的智力方面具有先天的優(yōu)勢。因此,如何更好的發(fā)揮這一優(yōu)勢,使兒童在生活中學(xué)習(xí)樂趣、發(fā)現(xiàn)知識(shí),就成為很多教育工作者關(guān)心的話題?！?L.　　一、我國目前幼兒教育的一般現(xiàn)狀　　　　針對目前的幼兒教育,有人將魯迅先生筆下的百草園比作是孩子心中的樂園,無論是高大的皂莢樹還是墻角斷磚里油蛉的低唱,都是孩子們快樂的源泉。而把三昧?xí)莓?dāng)成了禁錮著孩子自

2、由與心靈的雷鋒塔。我們姑且不論魯迅先生的真實(shí)含義是什么,單就比喻,我認(rèn)為是很恰當(dāng)?shù)?。我們可以毫不避諱的說,在我們當(dāng)今的幼兒教育中,仍然存在著百草園與三味書屋的對立?！　∶绹軐W(xué)家和教育家杜威認(rèn)為,兒童的身體是未成熟的,必須依賴成人的撫育和幫助。這是由于幼兒相對成人來說,其身體較柔弱,精神世界也較蒼白。在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中,都少不了成人的幫助。因此,我們在中國的社會(huì)中就可以看到,很多家長理所當(dāng)然地主控了兒童的生活世界,并為他們安排好一切。規(guī)定這個(gè),規(guī)定那個(gè)。曾幾何時(shí),聽話成了判斷中國兒童是否是優(yōu)秀孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)。　　其實(shí)我們的家

3、長錯(cuò)了,很多的幼兒教育者也誤入歧途。杜威還說過:一般動(dòng)物出生不久即能啄食和行路,兒童則需長期撫養(yǎng)才能獨(dú)立生活,表面上兒童居于弱勢,殊不知這較長的生長時(shí)期正好蘊(yùn)藏著使他們進(jìn)行復(fù)雜而高深的學(xué)習(xí)的可貴潛能。因此,一般動(dòng)物僅能被環(huán)境所制約,人類則不僅能適應(yīng)環(huán)境,還能改造環(huán)境。而正是兒童這種未成熟的狀態(tài)有著生長的可能性,才有著發(fā)展的潛力。因而,我們應(yīng)該開發(fā)兒童的這種發(fā)展?jié)摿?而不是一味的用自己的觀念去控制他們、禁錮他們的自由?！　∪欢?在現(xiàn)實(shí)的幼兒教育中,我們看到的是兒童生活世界正在日益縮小,孩子們的生活空間被成人世界侵占。成人對孩子的保

4、護(hù)不但沒有給孩子提供安全感,而且使孩子們?nèi)找媸チ俗约旱淖杂珊涂臻g,喪失了自己的精神家園?？梢赃@樣說,很多家長們都把兒童當(dāng)作種子一樣來灌溉和培育,但一切又都只按照自己的意愿,而忽略了種子的特點(diǎn)和各自的特殊性。也許,成人為培育這些柔弱的種子準(zhǔn)備了氣候溫度都恒定的溫室,使其不受嚴(yán)寒酷暑的打擊,但是這種溫室卻讓孩子們帶上了無形的枷鎖,使他們不能在自然的生活環(huán)境下自由的成長,處處都是按照別人的意愿而活著?！　　　《?、幼兒教育的正確出路　　　　其實(shí)教育的目的在于學(xué)生本身,教育即生活,除此以外,別無目的。因此,幼兒教育的重點(diǎn)應(yīng)是通過科學(xué)知識(shí)

5、等的傳授培養(yǎng)孩子的動(dòng)手、動(dòng)腦等方面的能力,使他們今后能自由地在浩瀚的知識(shí)海洋中自己去追求新知識(shí)、接受新事物?！　　　?.提供充分的時(shí)間與空間　　針對目前幼兒教育中所謂的天才教育、完人教育,其實(shí)就是急功近利、拔苗助長的典型。這是由于幼兒生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代,于是,幼兒本來的輕松、自在的生活因此而帶有緊張感與壓力感,幼兒也就逐漸疏遠(yuǎn)了自己的生活世界。因此,成人應(yīng)理解到兒童生活世界的這一特點(diǎn),解放幼兒的時(shí)間和空間,讓教育回歸生活世界、回歸自然、回歸兒童游戲顯得尤為重要。　　因此,我們可以要求家長多給自己的兒女一些屬于他

6、們自己的時(shí)間。例如,可以固定的安排一些時(shí)間,給孩子們自由的活動(dòng),對于他們的活動(dòng)內(nèi)容,不允許家長隨意的干涉;如果兒童對于某一方面表現(xiàn)出特別的興趣,即使不符合家長對于孩子的要求,家長也可以試著給予理解和支持,最起碼的要求的是不能強(qiáng)行干涉。一項(xiàng)心理調(diào)查顯示,在兒童階段,如果某人強(qiáng)行干涉兒童所喜愛的事物,那么,這件事情對于兒童的影響將是長期的。因此,對于那些習(xí)慣干涉的家長來說,在干涉孩子之前,是應(yīng)該好好考慮一下。與此同時(shí),我們的家長或老師還可以在適當(dāng)?shù)那闆r下更多地關(guān)注幼兒的生活,關(guān)注生活世界所給予幼兒的各種發(fā)展機(jī)會(huì)與潛能,關(guān)注幼兒在生活

7、世界中的每一個(gè)疑慮、困難與問題?！　　　?.寓教育于生活　　胡塞爾曾說,生活世界是一個(gè)前科學(xué)的,在先被給予的世界,是奠基性的、直觀的世界。兒童的世界是充滿了童真、童趣的世界,兒童喜歡根據(jù)自己的方式進(jìn)行毫無拘束的活動(dòng),在活動(dòng)中自己尋找快樂,享受童年的樂趣。因此,在對幼兒進(jìn)行教育的過程中,教育內(nèi)容、教育手段等一切教育活動(dòng)的安排都應(yīng)以兒童的生活世界為契機(jī),使孩子們在學(xué)習(xí)的過程中享受學(xué)習(xí)的快樂,而不是厭學(xué)、恨學(xué)。況且,孩子們不僅僅處于受教育的被動(dòng)地位,他們也有著極大的主觀能動(dòng)性,這就更要求教師在教育中與學(xué)生互動(dòng),按學(xué)生的實(shí)際需要來安排教

8、學(xué)?！≡谏钪?他們接觸自然,喜愛動(dòng)物、植物,知道它們的外形特征和生活習(xí)性,認(rèn)識(shí)風(fēng)雨雷電、沉浮磁力等各種自然現(xiàn)象。了解社會(huì),了解民俗,學(xué)會(huì)用正確的語言進(jìn)行交往,認(rèn)識(shí)自我,了解身體結(jié)構(gòu),養(yǎng)成健康習(xí)慣,遠(yuǎn)離疾病,學(xué)會(huì)穿衣疊被,提高自理能力,學(xué)習(xí)制作簡單飯菜,喜歡打掃