教育的起點(diǎn)與終點(diǎn)一論教育功能-教育目的和教育價(jià)值之關(guān)系

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1、教育的起點(diǎn)與終點(diǎn)一論教育功能教育目的和教育價(jià)值之關(guān)系教育的起點(diǎn)與終點(diǎn)一論教育功能教育目的和教育價(jià)值之關(guān)系　　摘要：教育是一種社會性的活動(dòng)。一方面，社會根據(jù)其自身需要對教育的功能作出選擇，從而確定教育目的，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。另一方面，教育通過對人的培養(yǎng)，間接服務(wù)于社會，進(jìn)而滿足社會需要。教育的起點(diǎn)在于社會需要，終點(diǎn)在于對人的培養(yǎng)。　　關(guān)鍵詞：教育；社會需要；教育功能；教育目的；教育價(jià)值　　中圖分類號：G40　　　三、教育目的社會對教育功能的價(jià)值選擇　　　　社會作為教育的上位系統(tǒng)，必須對教育功能進(jìn)行選擇、發(fā)揮和限制。社會對教育功能的選

2、擇主要體現(xiàn)在教育目的的選擇上，教育目的實(shí)際上是社會的目的。既然教育系統(tǒng)隸屬于社會，教育功能的發(fā)揮依賴于社會對教育目的的建構(gòu)，那么，一個(gè)良好的教育目的的制定就必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：　　首先，所確定的教育目的，必須是現(xiàn)有的或可預(yù)見的社會情況的產(chǎn)物。教育要為社會服務(wù)，其目的的制定就必須依賴于對社會狀況的全面考察和深入分析。不是源于社會需要的教育目的在某種程度上會限制個(gè)人智力的發(fā)揮，會與社會需要不相符合，甚至相互沖突。因而，社會必然將對這類個(gè)體的活動(dòng)加以限制。其次，所確定的教育目的必須在教育功能的覆蓋范圍之內(nèi)，才具有現(xiàn)實(shí)性。有的教育目的雖然也

3、符合社會需求，但已經(jīng)大大超出了教育功能的范圍，因而，也不能算是良好的教育目的。最后，教育目的的實(shí)現(xiàn)，必須有助于社會的自我完善。經(jīng)過理性思維設(shè)計(jì)出的教育目的，不過是一張?jiān)囼?yàn)性的草圖。只有將其放在社會實(shí)踐當(dāng)中，才能檢驗(yàn)出其真實(shí)價(jià)值。而檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，就在于它是否有助于社會的自我完善。良好的教育目的，必須有助于這一目標(biāo)的達(dá)成，才能使教育目的和社會需要達(dá)成統(tǒng)一?！　「鶕?jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)良好的教育目的的制定應(yīng)該包含以下三個(gè)層次：首先，制定者對社會的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行充分考察，并根據(jù)考察結(jié)果預(yù)測出社會的發(fā)展趨勢，總結(jié)出社會需要的人才類型，即選擇教育功能。

4、其次，制定者根據(jù)得出的結(jié)果對教育功能進(jìn)行選擇，挑選出符合社會需要的那部分功能作為教育需要完成的任務(wù)，即確定教育目的。最后，教育目的在社會實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，并根據(jù)檢驗(yàn)結(jié)果對教育目的予以隨時(shí)修正，即實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。　　在這里，必須對兩個(gè)容易混淆的概念進(jìn)行區(qū)分，即教育目的和受教育目的。個(gè)人本位論者主張教育的目的是為了個(gè)人的成長，而不是社會的發(fā)展。這一觀點(diǎn)產(chǎn)生的根源在于個(gè)人本位論者將受教育目的等同于教育目的，從而引起了邏輯上的混亂。受教育目的是兒童自己或成人根據(jù)兒童的興趣、愛好、特長和潛能制定的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃。如英國經(jīng)驗(yàn)論教育家洛克主張照料兒童

5、的人應(yīng)該仔細(xì)研究兒童的天性和才能，并且經(jīng)常試試，看他們最容易走哪一條路子，哪一條路子最與他們相適合，它實(shí)際上是對受教育目的進(jìn)行的選擇。受教育目的回答的是需要教育為我(或我的子女)的意愿達(dá)成發(fā)揮什么作用的問題，帶有明顯的個(gè)人主觀性。而教育目的則是根據(jù)社會需要對教育功能作出的價(jià)值選擇，回答的是需要教育為社會的發(fā)展發(fā)揮什么作用的問題，是教育起點(diǎn)的表述，具有社會客觀性。在我國，教育目的始終堅(jiān)持社會取向，如培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律的勞動(dòng)者、德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人等關(guān)于教育目的的表述似乎都是指向個(gè)體的，但都

6、反映了社會對人才的需要。因而，從根本上說，這些教育目的都是指向社會的，是社會對教育功能作出的價(jià)值選擇?！　〖热唤逃钠瘘c(diǎn)在于社會需要，教育目的實(shí)際上也是社會的目的，那是不是意味著教育的終點(diǎn)也應(yīng)該回到社會當(dāng)中去呢?我們知道，教育的對象是人。而不是社會，這就決定了教育無法直接作用于社會，教育對社會的影響必須通過人這個(gè)中介才能實(shí)現(xiàn)。所以，教育目的的實(shí)現(xiàn)是間接的。社會根據(jù)自身的需要教育人與接受過教育的人回報(bào)社會是兩個(gè)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的系統(tǒng)。教育活動(dòng)雖然只存在于第一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，但可以通過第二個(gè)系統(tǒng)作用于社會。因此，教育的終點(diǎn)不可能在社會

7、當(dāng)中，而在于教育的對象人。這就引出了關(guān)于教育價(jià)值的相關(guān)問題?！　　　∷摹⑷说呐囵B(yǎng)教育價(jià)值的立足點(diǎn)　　　　所謂教育價(jià)值，指教育系統(tǒng)對社會或個(gè)人的存在與發(fā)展所呈現(xiàn)的意義，是教育目的的實(shí)現(xiàn)。教育價(jià)值不僅體現(xiàn)在教育對人的發(fā)展的作用中，而且體現(xiàn)在教育對社會系統(tǒng)的發(fā)展和完善的促進(jìn)中。個(gè)人發(fā)展與社會進(jìn)步對教育的需求成為教育存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也使教育具有了價(jià)值。　　人先天具有的理智、技藝、沉思等品質(zhì)，正好為教育提供了廣闊的空間。人可以通過教育對不同的觀念進(jìn)行辨析，記憶對自己有用的知識，思考困擾自身的問題。因此，人自身的可教性成為教育必然的立足點(diǎn)，

8、也使教育通過人而回報(bào)社會的目的有了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。人出生時(shí)柔弱無力的，卻帶有無限潛能來到世上，教育開發(fā)人的潛能，完成了人的另一半形象地說明了教育價(jià)值的立足點(diǎn)在于對人的培養(yǎng)。教育的目的是促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展，而教育通過培養(yǎng)出符合社會需要的人，間接作用于社