教育的起點與終點一論教育功能-教育目的和教育價值

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1、教育的起點與終點一論教育功能教育目的和教育價值　　摘要：教育是一種社會性的活動。一方面，社會根據(jù)其自身需要對教育的功能作出選擇，從而確定教育目的，實現(xiàn)教育價值。另一方面，教育通過對人的培養(yǎng)，間接服務(wù)于社會，進而滿足社會需要。教育的起點在于社會需要，終點在于對人的培養(yǎng)?！　￡P(guān)鍵詞：教育；社會需要；教育功能；教育目的；教育價值　　教育的起點在哪里?為什么要有教育活動?教育的終點又在哪里?教育到底要干什么?教育起點和終點的問題是教育理論界永恒的話題，也是整個教育實踐工作的出發(fā)點和歸宿點。關(guān)于教育起點和終點的探討，涉及到教育功能、教育目的和教育價值三者的關(guān)系問題，對教育制度的建立、教育任

2、務(wù)的確定、教育內(nèi)容的選擇以及教育過程的展開都具有重要的導(dǎo)向作用?！　　　∫弧⒔逃钠瘘c在于社會需要　　　　教育是社會的一個子系統(tǒng)，也是社會的產(chǎn)物。教育活動的產(chǎn)生、發(fā)展和進步都是在社會這個平臺上完成的。教育依賴于社會而存在，社會則為教育的發(fā)展提供必要的條件，是教育的基礎(chǔ)?！　〗逃斜匾嬖?，在于它對人類社會的積極意義。孟德斯鳩指出：“人類無限多的法律和風(fēng)俗不是出自偶然的念頭，我于是確定了一些原則，我看到，個別的情況是服從這些原則的，仿佛是由原則引申而來的，所有民族的歷史不過是由這些原則而來的結(jié)果?！泵系滤锅F所謂的原則，即人們對諸多社會公德、規(guī)范、關(guān)系等客觀知識的普遍認(rèn)同和依賴。只有當(dāng)

3、人們都自覺遵守這些公德、規(guī)范和關(guān)系的約束時，社會才會處在一個穩(wěn)定而有序的狀態(tài)當(dāng)中。而人們對這些公德、規(guī)范和關(guān)系的認(rèn)同和依賴的傳遞，則需要依靠教育去完成。社會秩序的穩(wěn)定，如果一味依靠法律手段強制執(zhí)行，難免會招致反抗；而單一通過文化習(xí)俗的自然傳遞，又可能導(dǎo)致文化變異甚至沖突。只有通過教育的潛移默化，才能使人清楚地認(rèn)識到個人與社會的關(guān)系，才能使人明確自己在社會中所處的地位，并主動接受社會規(guī)范的約束。因此，杜威指出：“教育是社會的職能?！苯逃源嬖冢从谏鐣逃男枰?。從這個意義上講，教育不能逆社會的需要行事，應(yīng)當(dāng)為社會服務(wù)。　　然而，如果就此斷定教育的起點在于社會需要，難免會招來反

4、對的聲音。自然主義者以及人本主義者都主張教育的意義在于滿足個人需要，而不是社會需要。他們認(rèn)為：“如果學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生沒有什么個人意義的話，學(xué)習(xí)就不大可能發(fā)生?！币暹@種分歧，就必須對人與社會的關(guān)系作一番探討。首先。人生活在社會當(dāng)中，人的一切活動都必須遵循社會現(xiàn)有的規(guī)則。一旦這種規(guī)則被打破，社會將處于一種混亂的狀態(tài)當(dāng)中，個人利益也得不到滿足。其次，社會為人的發(fā)展提供衡量標(biāo)準(zhǔn)，教育必須培養(yǎng)出符合社會需要的人。完全按照個人意愿發(fā)展的人，如果不符合社會的需要，甚至逆社會發(fā)展趨勢行事，必然會導(dǎo)致失敗。再次，完全以“人的需要”作為教育起點的教育主張包含著以下一些錯誤的認(rèn)識：一是把人等同于“完人

5、”，潛在地認(rèn)為人生來就向往完滿；人的自然發(fā)展不需要社會干預(yù)就能良性展開；當(dāng)所有人都朝向完滿發(fā)展的時候，就不會產(chǎn)生社會差異和沖突，也不會導(dǎo)致社會動蕩。但實踐已經(jīng)證明，這只是一種無法實現(xiàn)的空想而已。二是抹煞了社會的善惡之分。當(dāng)教育只著眼于個人的發(fā)展，而不考慮社會或他人的時候，就沒有了人與人之間的比較。沒有了比較，自然也就無所謂善惡。在一個善惡不分的混沌般的社會中，如何使以自我為中心的個體和諧共處、各司其職，并促進社會健康、協(xié)調(diào)、有序地發(fā)展，就成了一個在理論上難以自圓其說的問題。三是混淆了“兒童”與“學(xué)生”兩個概念，淡化了個人的責(zé)任意識。有的學(xué)者過于強調(diào)學(xué)生作為一個未成年人的需要，只考慮

6、兒童個人的偏好，而唯獨不提學(xué)生作為社會未來主人的需要，忽視了學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)知識和承擔(dān)社會責(zé)任的需要，這實際上是對教育的一種誤導(dǎo)?！　∫虼?，教育的起點不是個人的需要，而是社會的需要。以社會需要作為教育的起點，并不是要限制個人天賦能力的發(fā)展，而是要通過積極地利用個人的天賦能力去做有益于社會的事情，在滿足社會需要的同時實現(xiàn)個人價值?！　　　《?、教育功能及其二重性　　　　功能是指某種事物本身所具有的能力、力量以及對客體產(chǎn)生的影響或作用。教育具有培養(yǎng)、選拔、促進、繼承、發(fā)揚等多重功能。如果將這些功能的共性加以歸納，可以發(fā)現(xiàn)，教育功能實際上是通過對受教育者施以直接影響，從而間接作用于社會，并改造

7、社會?！　≡趯逃δ苓M行討論時，有必要將“教育功能”與“教育職能”這兩個概念進行一下區(qū)分。筆者認(rèn)為，教育功能指教育本身所具有的能力和可以產(chǎn)生的影響。而教育職能則是社會系統(tǒng)需要教育產(chǎn)生的影響或作用。對比二者，我們可以說，教育功能是教育自身所有的屬性，由教育本身的結(jié)構(gòu)決定，具有本體性；教育職能則是由社會統(tǒng)治階級的意志決定，具有外賦性。教育功能無論是否得到發(fā)揮都不妨礙其存在，具有客觀性；而教育職能則可能隨時因為統(tǒng)治階級的利益需要而被調(diào)整，具有明顯的主觀性?！　≡趯Χ叩年P(guān)