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《第十、不起貪計身見愿》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、佛說無量壽經(jīng)講記 19第十、不起貪計身見愿設(shè)我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。唐譯的經(jīng)文是：“若我成佛，國中有情起于少分我我所想者，不取菩提?！眱煞N譯文對照起來，就知道“貪計身見”就是指我見。這是法藏菩薩發(fā)愿加被凈土天人的心，使他們不起任何我和我所的想法。法藏菩薩說：如果我成佛，我要讓我國土中的人天不起一剎那我和我所的念頭。如果做不到，我就不成佛。我們要體會佛的悲愿。佛的悲心是要讓一切眾生一往生他的國土就保證超出輪回，沒有一個例外，而且是頓時超出生死，不是還要經(jīng)過一段時間?，F(xiàn)在，怎么來做到一往生就沒有輪
2、回呢？這就要看到，輪回的根源是身見（也叫我見、薩迦耶見）。一旦有了我和我所的想法，以這個起因，就會發(fā)展出無量無數(shù)的惑、業(yè)、苦（惑是指煩惱）。緣起的法則是決定的，因緣聚合了就一定生果，因緣還沒聚合就生不了果。哪怕因再小，也像種子那樣，經(jīng)過水、土等的滋潤，就會長出果來。所以，彌陀愿海要保證每個往生者都頓超生死，那一定要做到一往生就不起任何我和我所的念頭。佛說無量壽經(jīng)講記 19這里，要對輪回的機(jī)制做深入的觀察。以前我常講繩蛇的比喻。這個比喻顯示了最初從什么因開始，而輾轉(zhuǎn)地發(fā)生惑、業(yè)、苦。在最初的因上能見到真相，就叫認(rèn)識集
3、諦。這以后就會認(rèn)識通常的途徑是怎么來止息輪回；特別的途徑借助彌陀本愿的力量，又怎么達(dá)到了橫超生死。會在理上完全清楚?！袄K蛇喻”是這樣講的：好比天快黑還沒全黑的時候，眼前盤著一條花繩，眼睛不好的人由于錯亂因緣聚合，一下子生起“那里有蛇”的心，然后他所有的心態(tài)、行為都一直是緣著蛇的執(zhí)著起的。一下子他的心就失去了平靜，他心里始終是“那是一條蛇，是一條花蛇！那么大，恐怕會咬死我，好嚇人！”這個時候，他的心動蕩不安、恐懼，心里也非常緊張，馬上身心就失去了平衡。心跳很快、血壓升高，整個身體的皮膚、肌肉、血液、器官等都發(fā)生很大變
4、化。由于心態(tài)急劇地波動，就引起他做行為了。行為就是緣著“那兒有蛇，那條蛇是怎么樣的，蛇會咬死我”，要么他就趕緊拿出匕首，要去殺蛇，要么他想趕緊跑掉，不要被蛇咬住。剛才講的惑、業(yè)、苦都是從一個認(rèn)為“有蛇”的想法出來的。心里恐懼，失去了寂靜，這是比喻“煩惱”；然后做出各種身口意的作為，這是比喻發(fā)起了行動或“業(yè)”。比如口里尖叫，心里不斷地起各種念頭，手在拿刀或者在跑。這些行動都是源于起了有蛇的想法，就驅(qū)使著心產(chǎn)生各種沖動、波動，之后表現(xiàn)出身口意的行動。這一切從心念到行為到后果，都是緣著一個妄執(zhí)——佛說無量壽經(jīng)講記 19把
5、繩子看成了蛇。自從這個迷惑產(chǎn)生后，心就以蛇執(zhí)而起種種行動。反過來，用手電看到只是繩子沒有蛇，就會放下這是蛇的想法，而剛才這一切妄動就全部會停止。同樣現(xiàn)見了只是蘊沒有我，以執(zhí)著我而起的一切妄念、沖動就都會停止，也就解脫了。眾生的情況就是這樣子。本來只有因緣所生的五蘊身心的現(xiàn)相，但是沒看清這個真相，誤認(rèn)當(dāng)下身心的現(xiàn)相是我，不知道這只是林林總總、生生滅滅的幻相，而錯認(rèn)成常住、獨一的“我”。既然執(zhí)著這是“我”，心念和行為就時時執(zhí)著“我”而運轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在一定要知道，認(rèn)為這個蘊上有一個我，就像認(rèn)為繩子所在的地方真的有一條蛇，也就是
6、對這個蘊的假相沒看清，就在顯現(xiàn)蘊的當(dāng)處，錯認(rèn)成有個實體的我，然后一切的煩惱和有漏業(yè)就是從這里發(fā)生的。比如某個凡夫一向認(rèn)為這個五蘊就是我，她叫“王小燕”。之后種種的想法、執(zhí)著、行動都是圍繞這個“我”或者“王小燕”而發(fā)起的。因為她一直認(rèn)為這是“我”，然后她怎么精心打扮，就認(rèn)為這個“我”變得好看了。因此，別人一說“王小燕你很漂亮！”她馬上顯得非常興奮，仿佛真的這一個“我”非常地漂亮。這樣她就很執(zhí)著自己的形象，會一直沉迷在貪戀自我中。又有一種情況，別人講：王小燕是很壞的人，王小燕做了什么壞事。她一聽，認(rèn)為真正是“我”受到污
7、辱了，馬上就起反應(yīng)。覺得這是真正污辱了“我”，“我王小燕”失去了尊嚴(yán)，我一定要打官司，贏回我的聲譽。然后這個“王小燕”天天就認(rèn)為這個蘊是“我”，不是別的是“我”，其他都不是“我”佛說無量壽經(jīng)講記 19。就是對色受想行識這些身心的相，她沒有看清，認(rèn)為這就是“我”，唯一這是我，其他不是我，所以在這個世界上，沒有比“我”最重要的東西。既然認(rèn)為“我”是第一重要，就任何時候都是“我”字當(dāng)頭，要為我恢復(fù)尊嚴(yán)，要為我贏得榮譽，要裝飾我，要呵護(hù)我，要尊重我，要實現(xiàn)自我的價值……總之所有一切都是圍繞這個“我”在做。這樣，時刻要維護(hù)、
8、供養(yǎng)“王小燕”，要尊重、恭敬“王小燕”，反正這世間所有的好壞、善惡、利害、美丑等的戲論，都會結(jié)合在“王小燕”身上，然后心就緣在這上面起執(zhí)著。意思是說，根本的因素就是認(rèn)為有個實體的“我”，然后種種的差別法都套在“我”這個總體上而出現(xiàn)各種戲論（比如“我美”、“我丑”、“我優(yōu)秀”、“我差勁”、“我聰明”、“我愚蠢”、“我時尚”、“我土”、“我尊貴”、“我卑微”等等
