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《簡(jiǎn)論郭旃從東方到西方中國(guó)遺產(chǎn)文化的守望者》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、簡(jiǎn)論郭旃從東方到西方中國(guó)遺產(chǎn)文化的守望者郭旃從東方到西方中國(guó)遺產(chǎn)文化的守望者論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于郭旃從東方到西方中國(guó)遺產(chǎn)文化的守望者的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于登封論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,眼前的郭旃，高大魁梧、談吐從容，透露出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。這是深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的他與西方文化觀念長(zhǎng)期碰撞、融合后，散發(fā)出來的寬容大氣。這一次，從東方哲思到西方觀點(diǎn)，從絲綢之路到大運(yùn)河，郭旃擲地有聲，給予我們很多啟迪?！ 『茉缇皖A(yù)約郭老的專訪，而他太忙，不是在國(guó)內(nèi)某個(gè)遺產(chǎn)地指導(dǎo)，就是頻繁參加國(guó)際會(huì)議，能達(dá)成一個(gè)合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行訪談非常不易。7月，第37屆
2、世界遺產(chǎn)大會(huì)在柬埔寨剛剛結(jié)束沒幾天，我們終于“截”住了他。采訪在他北京的家中進(jìn)行。這是一個(gè)充滿中式風(fēng)格的小閣樓，郭老身著一件粉色中式上衣迎接我們。他的身材魁梧，60余歲依然心智敏捷、言談風(fēng)趣，令我們欽佩?！ ≡谶z產(chǎn)界，提起郭旃，相信無人不曉。作為著名的世界遺產(chǎn)保護(hù)專家，同時(shí)曾身兼國(guó)家文物局巡視員，現(xiàn)在擔(dān)任國(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席、中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)副主席多職位，使他在遺產(chǎn)的界定、申報(bào)、保護(hù)與管理、世界遺產(chǎn)理念的推廣等工作上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。郭旃立足國(guó)內(nèi)，放眼國(guó)際，又將國(guó)際上的新觀念、新標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們國(guó)家的世界遺產(chǎn)申報(bào)工作進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)于我國(guó)的遺產(chǎn)
3、申請(qǐng)起著非常重要的推動(dòng)作用?！ ‰m然身兼數(shù)職，款款而談的郭老更像一位久經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者，淡泊從容。用他的話來說，看過世事變遷，歷經(jīng)中西方文化洗禮后，只愿本著中華之根，讓更多外國(guó)人了解中國(guó)的遺產(chǎn)文化，從而使這些遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，世世代代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！ 奈奈飳＜业絿?guó)際組織官員 郭旃曾在中國(guó)國(guó)家文物局文物處、辦公室、世界遺產(chǎn)處、文保司等多個(gè)處室工作。借助經(jīng)久的積淀和一個(gè)機(jī)會(huì)，他成為目前在國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（IOS）任職的職位最高的亞洲人?！ ‘?dāng)然，這個(gè)“華麗”的轉(zhuǎn)身，也給郭老帶來很大的挑戰(zhàn)。40多歲的他還要苦學(xué)英語(yǔ)，常常坐在馬桶上學(xué)語(yǔ)法、練口語(yǔ)；而
4、中、西方文化和觀念的不同，也是一個(gè)長(zhǎng)期轉(zhuǎn)變、磨合的過程?！ ∪缃?，郭老不但與外國(guó)專家的交流游刃自如，同時(shí)還期望將更多優(yōu)秀的中華遺產(chǎn)文化和思想介紹給國(guó)外專家?！ 【湍煤幽系欠獾氖澜邕z產(chǎn)“天地之中”的申請(qǐng)過程來說，這個(gè)極具東方哲思風(fēng)格的名稱，便是郭老起的。河南登封有很多文化遺跡，觀景臺(tái)、少林寺、松岳書院、道教佛教寺廟等，當(dāng)?shù)氐恼I(lǐng)導(dǎo)希望把這些文化遺跡一起進(jìn)行申遺，得到更好的保護(hù)，但是苦于不知如何申報(bào)，于是請(qǐng)教郭老。 在認(rèn)真考察了登封的文化遺產(chǎn)后，郭老給出這樣的提示：“登封的遺跡要想做成一組遺跡來申報(bào)，必須有一個(gè)內(nèi)在的聯(lián)系。比如說明清皇家陵寢，
5、雖然分布在不同的省市，但是都在同一個(gè)歷史跨度及同一個(gè)喪葬制度之下，反映我們的古人對(duì)身后的天國(guó)世界的一種崇奉；同時(shí)，這些皇家陵寢的建筑藝術(shù)、壁畫、繪畫等，形成一組比較完整的建筑藝術(shù)，放在一起進(jìn)行申報(bào)就比較容易。” 而登封的文化遺跡比較繁雜，有科技的，有儒家思想的，有道教、佛教文化領(lǐng)域的。經(jīng)過反復(fù)思索后，郭老想到了中國(guó)歷來的“天圓地方”的觀念。這個(gè)觀念最早、最著名的證據(jù)可見于公元3000多年前的“周公測(cè)影”，周公認(rèn)為北極星是天之中央，于是利用土圭觀測(cè)日影測(cè)出地之中央，并得出結(jié)論：天是圓的，地是方的，天扣著地，地有一個(gè)中心，誰(shuí)住在中心就是正統(tǒng)的王
6、朝。這一觀念影響了中國(guó)幾千年，甚至輻射到周邊的生活理念。周公測(cè)景臺(tái)經(jīng)后代重修，實(shí)物至今矗立在登封觀星臺(tái)院內(nèi)?！ 拔覀冎越兄袊?guó)，是因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)理念是中庸的，我們的一切思想都以這個(gè)‘中’字為根基，河南被視作中原的核心，也稱中州，大量帶‘中’字的地名都在河洛地區(qū)，為什么？因?yàn)橹芄褪窃谀抢餃y(cè)‘中’點(diǎn)，那塊小碑還立在那里，旁邊就是元代的觀星臺(tái)，而佛教、道教都要到那里建一個(gè)廟宇，因?yàn)槎家凇疤斓刂小闭家粋€(gè)位置，只是后來人們對(duì)圣山的崇拜，漸漸沖淡了最初比較高深的對(duì)科技、對(duì)原始的宇宙觀的追求。其實(shí)，嵩山之所以被視作‘中岳’，恰恰是因?yàn)樽湓谥性?/p>
7、天地之中’，而不是中岳的‘中’先于天地之中”。外國(guó)專家對(duì)這個(gè)說法也給予了肯定。在他們眼中，這是一個(gè)影響著一個(gè)古老民族和悠久文明幾千年的東方宇宙觀。于是登封申遺找到很好的“落腳點(diǎn)”——“天地之中”?！ 」湃说闹腔劢o郭老帶來很多啟發(fā)。由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展太快，老祖宗留下的好東西被漸漸遺忘，郭老對(duì)此無不擔(dān)憂。他把這種擔(dān)憂投射到對(duì)世界遺產(chǎn)的理念推廣之中：“世界遺產(chǎn)可以說是全人類世界文化保護(hù)的一個(gè)旗艦，它在最大、最廣、最高的范圍里達(dá)成一個(gè)共識(shí)，這個(gè)共識(shí)有時(shí)候是投票決定的，但是不管怎樣，它是同時(shí)代的最高共識(shí)。改革開放讓我們受益的是，從世界遺產(chǎn)的窗口通向我們的
8、遺產(chǎn)文化保護(hù)領(lǐng)域。” 遺產(chǎn)不可再生，歷史不可復(fù)制 從事世界遺產(chǎn)工作多年，在郭老眼中，每年的世界遺產(chǎn)從申報(bào)到保護(hù)管理，就像一艘準(zhǔn)備起航的大船?！拔覀兪紫纫O(shè)定好目
