教育學(xué)原理專題三：教育目的與教育價(jià)值

《教育學(xué)原理專題三：教育目的與教育價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、習(xí)題一、填空1.教育是人類社會(huì)的重要活動(dòng)之一，人類活動(dòng)的意識(shí)性、目的性決定了教育活動(dòng)的__目的性__。2.廣義的教育目的是___國(guó)家和個(gè)人____對(duì)教育培養(yǎng)和形成怎樣的人的要求，是他們對(duì)教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的設(shè)想。狹義的教育目的是__國(guó)家__對(duì)教育培養(yǎng)怎樣人的要求，與教育方針在提出主體、對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定等方面有著密切的聯(lián)系。3.教育目的一般表現(xiàn)為三個(gè)基本的層次：一是_國(guó)家的教育目的___；二是各級(jí)各類學(xué)校的__培養(yǎng)目標(biāo)___；三是________各種課程教學(xué)的目標(biāo)_____________。4.一般來(lái)看，確立教育目

2、的具有兩個(gè)最基本的依據(jù)，即__社會(huì)依據(jù)____和____個(gè)體依據(jù)____。5.確立教育目的的原則有信息完備原則、__系統(tǒng)協(xié)調(diào)原則___、___民主參與原則___和現(xiàn)實(shí)可行原則。6.我國(guó)社會(huì)主義的教育目的，其理論依據(jù)是_馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)__-，客觀現(xiàn)實(shí)條件是中國(guó)的國(guó)情。二、單選1.教育活動(dòng)最終是（A）自身的主體活動(dòng)。無(wú)論教育者的教育目的多么合理或不合理，它都不過(guò)是外在的東西，受教育者的發(fā)展取決于他自身的追求和意向A受教育者?????B教育者???????C國(guó)家??????D學(xué)校2.從教育目的的主輔性來(lái)看，可

3、分為(???D????)。A外顯的教育目的和內(nèi)隱的教育目的?????????????????B教育的理想目的和現(xiàn)實(shí)目的C理論性教育目的和行動(dòng)性教育目的?????????????????D主導(dǎo)性教育目的和輔助性教育目的3.在（A）中，美國(guó)明確要求在20世紀(jì)結(jié)束時(shí)實(shí)現(xiàn)“國(guó)家六大教育目標(biāo)”，徹底改變中小學(xué)教育模式，從根本上提高全體美國(guó)人的知識(shí)和技能水平。A《2000年的美國(guó)——一種教育戰(zhàn)略》????????????B《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》C《美國(guó)2061計(jì)劃》?????????????????????????D《不讓一

4、個(gè)孩子掉隊(duì)》4.（B）認(rèn)為教育的目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的發(fā)展，教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需來(lái)確定。個(gè)人本位的教育目的一般注重個(gè)人價(jià)值，注重人身心的和諧發(fā)展A社會(huì)本位論?????B個(gè)人本位論??????C文化本位論??????D人格本位論三、辨析1.教育目的是主觀和客觀的對(duì)立統(tǒng)一。答：教育目的是國(guó)家和個(gè)人對(duì)教育培養(yǎng)和形成怎樣的人的要求，是他們對(duì)教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果的設(shè)想。教育目的屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的。但是，人提出教育目的是有其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根源的，它的內(nèi)容是客觀的。教育活動(dòng)中的教育者和受教育者都是一

5、定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的人。受教育者只能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活條件下獲得發(fā)展，教育者也只能在現(xiàn)實(shí)的生活條件下促進(jìn)受教育者的發(fā)展。這就決定了教育的目的必然為社會(huì)歷史的客觀進(jìn)程所制約。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)成的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。(1)教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終決定作用，同時(shí)也是制約教育目的的最終決定因素。(2)教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。教育目的的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的教

6、育目的取決于統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益,教育目的具有鮮明的階級(jí)性。(3)我們肯定教育目的的社會(huì)制約性，并不意味著在提出教育目的時(shí)無(wú)需考慮受教育者的特點(diǎn)。事實(shí)上對(duì)受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。首先，教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者；其次，人們既然希望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，就不能不考慮受教育者的認(rèn)識(shí)發(fā)展、心理發(fā)展和生理發(fā)展的規(guī)律和過(guò)程；再次，教育目的主要是通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；第四，受教育者在教育活動(dòng)中不僅是教育的對(duì)象而且也是教育活動(dòng)的主體。因此，教育目的是主觀和客觀的對(duì)立統(tǒng)一2

7、.社會(huì)本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定，認(rèn)為教育的根本目的在于受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。該觀點(diǎn)主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定，認(rèn)為教育的根本目的在于受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。柏拉圖提出，教育的最終目的，就是要培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國(guó)家的哲學(xué)家——最高統(tǒng)治者，也得訓(xùn)練出一大批安于生產(chǎn)，愿意供養(yǎng)統(tǒng)治者的農(nóng)民和手工業(yè)者?？梢哉f(shuō)，柏拉圖關(guān)于教育目的的認(rèn)識(shí)，是與其社會(huì)政治思想緊密結(jié)合在一起的，在他那里，教育是社會(huì)政治的附庸。而教育社會(huì)學(xué)創(chuàng)始者涂爾干，認(rèn)為教育是一個(gè)社會(huì)事物，學(xué)校是社會(huì)的縮影，不同的社會(huì)環(huán)境造就了不

8、同類型的教育，整個(gè)社會(huì)及特定的社會(huì)環(huán)境，決定著教育能夠發(fā)揮怎樣的功能，正是由于每個(gè)社會(huì)都具有適用于全社會(huì)的全體成員的規(guī)范，教育使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化，使兒童的身體、智力和道德?tīng)顩r都得到某些激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求。這種目的觀一般強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使