用馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的學說,批判“人性自私”的錯誤觀點的論文

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1、批判“人性自私”的錯誤觀點馬克思主義唯物史觀把人看作是社會歷史的主體，馬克思說，“整個世界歷史不過是人通過人的勞動而誕生的過程”。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人民群眾始終是推動社會歷史前進的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和發(fā)展的決定力量。更進一步講，“‘歷史’并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！币簿褪钦f，歷史活動不僅要以人為主體，同時還要以人為目的。以馬克思主義哲學的主體觀為指導，我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時，必須充分肯定人的主體地位，充分發(fā)揮人的主體作用，緊緊依靠人民群眾，團結(jié)一切可以

2、團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，這是構(gòu)建社會主義和諧社會的前提。同時，人的主體地位要求主體的權(quán)利必須得到切實的尊重。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們必須尊重公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利，不僅要尊重人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，而且要尊重人受教育的平等權(quán)利，尊重人的政治知情權(quán)和政治參與權(quán)。當然，在社會主義初級階段，主體各種權(quán)利的實現(xiàn)不可能是平衡的，必然會有先有后，但在所有這些權(quán)利中，人的生命、人的價值是最為基本的。人不是手段、更不意味著成為了一些群體、一些集團、一些成員實現(xiàn)其目的的工

3、具。最后也最為重要的是，以人為本，人是目的，這是人的主體地位的最高體現(xiàn)，也是和諧社會的發(fā)展歸宿。構(gòu)建社會主義和諧社會理所當然地必須堅持以人為本，一切為了人民。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式?！痹跇?gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們必須要把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為和諧社會的出發(fā)點和落腳點，把人民的利益作為和諧社會的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的利益，使全體人民共享發(fā)展成果。不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需要，而且要滿足人的精神文化和政治發(fā)展需要。通過建設(shè)高度的社會主義社會的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，

4、為促進人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會條件。二、馬克思主義系統(tǒng)觀：指出了和諧社會的基本特征和發(fā)展模式馬克思主義唯物辯證法認為，聯(lián)系是客觀事物本身所具有的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。馬克思主義系統(tǒng)觀正是對唯物辯證法這一基本原則的進一步展開。從系統(tǒng)觀的角度看，任何事物都是一個系統(tǒng)，是一個由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的元素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的整體。首先，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個宏大的系統(tǒng)工程。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導，在構(gòu)建和諧社會過程中，既要充分尊重要素的獨立性，更要注重要素間的協(xié)調(diào)。社會主體的分化既是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的成果，又是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的必然。我們構(gòu)建和諧

5、社會的過程正處于社會主體開始分化并進一步分化的階段。在這一階段不同利益主體的主體意識不斷增強，不同主體間也不可避免地會發(fā)生沖突，處于優(yōu)勢地位的主體可能會抑制處于弱勢的主體。但在構(gòu)建社會主義和諧社會這一大的系統(tǒng)工程中，不同主體的各盡其能、各得其所是必須的，我們不能將社會主體的不同個性給抹煞掉，但也不能將其割裂開來。和諧社會所要求的充滿活力的特征指的就是這個意思。包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。同時，伴隨著我國的改革開放而出現(xiàn)的新的社會階層具有勃勃的生機和發(fā)展的活力，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是我們構(gòu)建社會

6、主義和諧社會的新生力量與生力軍。我們同樣要尊重他們的創(chuàng)造愿望，支持他們的創(chuàng)造活動，發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，肯定他們的創(chuàng)造成果。其次，社會主義和諧社會本來就是一個由經(jīng)濟、政治、文化等子系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)。以馬克思主義系統(tǒng)觀為指導，我們在構(gòu)建社會主義和諧社會時，必須始終著眼于整體與全局，立足整體、總攬全局。不能只看到gdp的增長，更要避免一條腿長、一條腿短的問題。要堅持社會的經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展，堅持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，使得社會主義**得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。堅持社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)

7、的四位一體，就是對于廣義上的社會全面發(fā)展的一種系統(tǒng)和全面考慮。此外，和諧社會系統(tǒng)觀還體現(xiàn)在社會的各個方面也都是相互聯(lián)系、相互制約著，互為存在和發(fā)展的條件。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、人與自然和諧相處都是和諧社會的基本要求。我們要充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的輻射和帶動作用、工業(yè)對農(nóng)業(yè)的支持和反哺作用，努力促進農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展；同時促進東中西優(yōu)勢互補、良性互動的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；還要下大力氣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)..只有在社會中才能發(fā)展自己的真正的天性”，“人們只有為了同時代人的完善、為了他們的幸福而工作，他自己才能達到完善