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《論“十惡”-法學學士》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、AbstractTenCategoriesofMajorCrimesisthefeudalsystemofarrest,itwillGangChanglifecentralethicsandarrestunifyflawlesslypenetrationforthousandsofyears,inthefeudallaw,criminallawistheessenceoffeudallaw,afterthecriterion.TenCategoriesofMajorCrimesinthelegalregulation,alreadyestablishedforspecificpuni
2、shmentprincipleofancientlaw,theformulation,alsoprovidesguidancefrominsidetooutside,fromthethoughtthatthepeople'sbehaviorstandardaction.Therefore,thestudyTenCategoriesofMajorCrimessystem,notonlytencanbeclearlyreflectedintheroyaltreatmentwithChineselegalsystemandthefeudalethicsanddominatednotonly
3、asaseriesofsocialproblemsofsocialorder,andtheattitudeofourresearchonancientlegalsystemofmodernlegalsystemconstructionofenlightenmentandofgreatsignificance.KeyWords：TenCategoriesofMajorCrimes；CriminalLawfeudal；Confueianethies；Legalconstruction12論“十惡”論“十惡”所謂“十惡”是指：第一，“謀反”；第二，“謀大逆”；第三，“謀叛”；第四，“惡逆”
4、；第五，“不道”；第六，“大不敬”；第七，“不孝”；第八，“不睦”；第九，“不義”；第十，“內(nèi)亂”。這十種危害封建皇權統(tǒng)治和破壞封建綱常倫理秩序的重罪。“十惡”制度既確立了古代刑罰處刑原則，對具體律文的制定提供了指導，也規(guī)范了人們的思想與行為。故此，“十惡”制度堪稱封建刑律的生命中樞，它將綱常倫理與刑律結合得天衣無縫，綜貫幾千年封建刑法，包羅封建刑法之精髓，為后律之準繩。一、“十惡”制度的形成“十惡”制度源遠流長，其從萌芽期到發(fā)展期進而到確立期，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。（一）萌芽期封建刑法中的“十惡”，追本溯源應當起自西漢。這從《唐律疏議》關于“十惡”立法的描述中可以清楚地看出：“事類
5、有十，故稱十惡。然漢制九章，雖并湮沒，其不道不敬之目見存，原夫厥初，蓋起諸漢?！遍L孫無忌．唐律疏議[M]．北京：中華書局，1983．12．這就是說，西漢時的所謂“大逆不道不敬”等犯罪，即是十惡大罪的萌芽。換言之，后來封建立法中的“十惡”，就是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎上發(fā)展起來的。（二）發(fā)展期及至曹魏統(tǒng)治時期，有關“大逆不道不敬罪”的立法沿襲下來，但比之漢朝有所改進和發(fā)展，并細化了具體罪名。及至北齊時“重罪十條”的出現(xiàn)，標志著“十惡”罪的初步形成。北齊河清三年，尚書令、趙郡王等奏上《齊律》十二篇，“又列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，
6、八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。”戴炎輝．中國法制史論文集[M]．臺灣：成文出版社，1981．171．（三）確立期“十惡”名稱的正式出現(xiàn)，始見于《隋書·刑法志》第二十五卷：“高祖既受周禪，開皇元年，……更定新律，……又置十惡之條，多采后齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦，猶除名?！?2論“十惡”從此處的內(nèi)容來看，這里的“新律”當指《開皇律》，也就是說，“十惡之條”從《開皇律》開始得以確立。到了唐朝，唐律中關于“十惡”的立法，全部繼承了隋律的
7、內(nèi)容，所謂“仍遵開皇，無所損益”。長孫無忌．唐律疏議[M]．北京：中華書局，1983．15．“十惡”被納入了《名例律》，列為眾罪之極，綴以適用刑罰之特別常規(guī)(如不享“議減”、“請減”特權，常赦不免，不得減贖等)，以明其“虧損名教，毀裂冠冕”。長孫無忌．唐律疏議[M]．北京：中華書局，1983．18．由此可見，中國傳統(tǒng)律典中的“十惡”，起源于西漢，形成于北齊，至隋唐律則達到完備階段。二、“十惡”制度的產(chǎn)生背景中國封建社會的經(jīng)濟基礎、政治格局以及儒家思想等因素
