阿含解脫道次第 74 空海

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1、阿含解脫道次第74空海你雖然有兩只眼睛，可是你看不到法、看不到實相，就是我們這里所講的“瞎子”，因為陽光本來就存在。真正要看到陽光，只有把眼疾醫(yī)好；真正要解脫，只有把“自我”、“我慢”好好對治，請從中慢慢去體悟“無學(xué)、無修、無為”的深義。所有的修行就是為了讓你的心澄靜下來，也就是各種的修行法門、八萬四千法門，所以不要在法門上面計較誰高誰低，各種修行法門都是讓我們心能夠心澄靜下來，當(dāng)你的心靜下來，才能夠止觀雙運，就能夠協(xié)助我們?nèi)タ吹轿衣T結(jié)縛而一一斷除，再深入去看到一切的苦，一切的問題都是“自我”的翳膜在梗阻、在作祟，因此

2、決心大死一番，進行開刀手術(shù)，把那“自我”的翳膜去除掉。但是，這個關(guān)鍵不容易做到，你必須真的很如實回來看自己，要看到你內(nèi)心的苦、內(nèi)心的不安，那背后深層里面都是有這個“自我”在做祟，當(dāng)你真的看到這一層，如實回來面對，如實回來看到這些，才會決心大死一番的。當(dāng)你真正的決心大死一番，大丈夫氣勢才會出來，于是才會進行開刀手術(shù)，把那“自我”的翳膜去除掉。所以，只要“自我”臣服了，只要“自我”的翳膜消失了，“涅槃、彼岸、空”，就會顯現(xiàn)出來，而彼岸就在此岸。如果你真正能夠做到這樣，這時候沒有人認(rèn)識你，“常獨行、常獨步，達者同游涅槃路”，唯

3、有那些相同體悟的人，才會能夠真正心心相印?！澳鶚劇⒈税?、空”都是本來就存在，不是努力深入禪定、努力想像，不是你努力修行、深入禪定，努力想像造作之后才誕生出來，這要好好去體會。只要把“我慢、自我”的翳膜去除掉，就能看到。修行如果是錯用功，只會枉作風(fēng)塵客?！队兰未髱熥C道歌》里面，“尋師訪道為參禪”是一個尋覓過程，后來有一段講到他也是“枉作風(fēng)塵客”，“吾早年來積學(xué)問”，亦曾討疏尋經(jīng)論，分別名相不知休，入海算沙徒自困……，這些都是他的經(jīng)歷過來，發(fā)現(xiàn)以前就是不斷在文字經(jīng)典里面鉆研，讓他感受到最后竟然是枉作風(fēng)塵客、入海算沙，在名相上

4、面分別，用文字解釋文字?？v使你再怎么用，都是在自我的世界里面繞而已，你繞不出自我的范圍，于是“卻被如來苦訶責(zé)，數(shù)他珍寶有何益”，你都是在算別人的珍寶。如果修行錯用功，只會枉作風(fēng)塵客，覓即知君尚未得。只要還沒有真正了悟生死大事，還沒有找到涅槃彼岸，就會不斷的尋尋覓覓，你的不安、你的苦一定存在，還會感覺到很多的不足，你會感覺還缺少很多，這里有缺乏、那里也有缺少，你會繼續(xù)再找、繼續(xù)再找……。當(dāng)然，這也是一個過程，因為我一路這樣過來的過程，我以前也是很喜歡讀書，因此也是各種方法都是去找尋，但是我都是一直要找究竟解脫，怎么樣邁向解

5、脫？我所找的不是怎么樣去裝填一些知見、常識，所看的都是能夠幫助我們開發(fā)智慧，幫助我們身心成長。所以，在你還沒有解脫以前，一定會不斷的要再去尋覓，當(dāng)你去尋覓之時，有一個參考就是當(dāng)你聽聞這些課程，反問自己：聽這些能夠真的幫助我開發(fā)智慧嗎？能夠真的幫助我解脫嗎？還是只是說我聽了、聽了，但是只是裝填一些知識、一些常識、一些知見呢？我只是像電腦一樣裝入一些，多灌一些資訊進去這樣呢？如果是這樣，縱使你裝填再多都沒用。所以，在你還沒有解脫以前，要把一些不必要的過濾、刪減掉，生命是有限的，不要又是裝填很多，好像說我很懂、我懂很多、我很有

6、學(xué)問。記得！你真正要解脫，不要想說我裝很多、知道很多之后，將來可以成為大法師，可以成為滔滔不絕、辯才無礙的大師，如果背后的動機是要為人師，你不會成就的。你要一路就是為解脫而來，佛陀是為解脫而來，佛陀不是要成為人家的老師而修行，因此你要有為解脫而修行。所以，你的聽聞、你的上課這些，都是要有助于你的智慧開發(fā)，有助于你對實相的了解，有助于你的安心自在，真正聽聞這些課程，要有助于你在實修實證、日常能夠用得出來，你是要為解脫而來，不是要為成為人家的老師而來，不是要裝填很多的知識?！　笆篱g法”、“世間思惟”與“出世間法”不同的地方在

7、哪里？比如現(xiàn)在大家召開圓桌會議，以“世間法”而言，現(xiàn)在是民主時代，因此都是以表決的方式，以多數(shù)決來做最后的決定，咸認(rèn)多數(shù)人所決定的就是正確的，多數(shù)人的一種決定就是好的，這是不錯！表面上是一個民主的程序，民主的一個風(fēng)度，世間法上面是可以這樣。但是“出世間法”方面就沒辦法如此。以“出世間法”方面，永遠只是少數(shù)人來到證悟的世界，如果大家以在圓桌上面討論的方式，來論定某人有沒有證到阿羅漢，或是此人的知見正不正確，為什么你這樣講，不是我們所講的這些……，現(xiàn)在假設(shè)這里有一百個人，其中有九十八位還沒有見法、沒有證果，只有二位是有見法、

8、有證果的，有二位已經(jīng)算是不錯！如此，你再怎么表決、再怎么討論，在還沒有證悟到以前，就是沒辦法了解什么叫涅槃、什么叫無為。如果以你的知見去決定，認(rèn)為你們所講的這些，跟我們所講的不一樣，一般人也不是這樣講?。〈蠖鄶?shù)人也都不是這樣講??！大多數(shù)人不認(rèn)同??！所以，我們就決定以民主表決的方式，就算允許他們的手腳都一起來，頂多也只