資源描述：
《阿含解脫道次第 25 空海》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、阿含解脫道次第25空海在地球上，現(xiàn)在將近六十億人，能夠出離苦海而到達(dá)解脫的，不多??！絕大多數(shù)的眾生就在苦海里面，但不是說(shuō)它本來(lái)就存在，不是說(shuō)“無(wú)?！本褪强嗪?。所以，了解“苦”是怎么產(chǎn)生，才會(huì)掌握到“苦”如何消失，目標(biāo)不要放錯(cuò)了！不是在外面的世界，不是到到外面去企求、去乞討。許多修行人，雖然很會(huì)宣說(shuō)無(wú)常、無(wú)我，但是事實(shí)上骨髓里面，卻是很怕“無(wú)我”、很怕“空”，偏偏《阿含經(jīng)》卻處處都是針對(duì)眾生根深蒂固的心態(tài)，針針見(jiàn)血的在刺，很多眾生就是怕無(wú)常、怕無(wú)我，于是遇到這部經(jīng)典，就認(rèn)為“??！這是小乘的，這是自了漢的，這是不好的……”要知道在排斥《阿含經(jīng)》的，他背后心態(tài)在怕什么，
2、真正內(nèi)心的深層里面，他在怕無(wú)常、在怕無(wú)我，還沒(méi)有真正體證到無(wú)常、體證到無(wú)我，他還有這個(gè)“我”，所以他會(huì)建造一個(gè)很大的山頭，如果讓《阿含經(jīng)》存在、成立，他會(huì)怎么樣？他的山頭會(huì)動(dòng)搖??！會(huì)一直搖晃、會(huì)一直地震啊！怎么辦？怎么可以呢？所以，他會(huì)繼續(xù)抓，然后會(huì)排斥，認(rèn)為這是不了義。但是佛陀就講沒(méi)辦法！后面經(jīng)文還有佛陀講出的心聲，我只是告訴世間實(shí)相而已。（第十節(jié)）“不修方便隨順成就，而用心求，令我諸漏盡，心得解脫，當(dāng)知彼比丘終不能得漏盡解脫。所以者何？不修習(xí)故。不修習(xí)何等？謂不修習(xí)念處、正勤、如意足、根、力、覺(jué)、道”“不修習(xí)念處”的“念處”是“四念處”，所以你寫一個(gè)“四”，“
3、正勤”寫“四正勤”的“四”，“如意足”就寫“四神足”，再來(lái)“根”旁邊寫一個(gè)“五”－－五根，“力”旁邊寫一個(gè)“五”－－五力，“覺(jué)”旁邊寫一個(gè)“七”－－七覺(jué)支，“道”旁邊寫一個(gè)“八”－－八正道，這里所講的，剛好就是三十七道品。四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、、七覺(jué)支、八正道，合起來(lái)就是三十七道品。如果一個(gè)人沒(méi)有腳踏實(shí)地，好好去實(shí)修實(shí)證，他就是不可能解脫，只是在高談闊論，或是要速成，或是老在那里頓啦！頓啦！不管你怎么樣，不腳踏實(shí)地去做，你就沒(méi)辦法解脫自在。你要頓悟，一定是來(lái)自于你的漸修，一定要有漸修的基礎(chǔ)，你才有可能。所以，一個(gè)人不能夠到達(dá)涅槃彼岸的解脫，因?yàn)樗?/p>
4、想腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)的實(shí)踐三十七道品。佛陀就比喻“譬如伏雞，生子眾多”母雞生很多雞蛋，“生子眾多”是講雞蛋，生了很多個(gè)雞蛋，但是它卻是“不能隨時(shí)蔭餾，消息冷暖”母雞懶惰不愿實(shí)實(shí)在在去孵蛋，卻在旁邊或是出去玩，或是在旁邊，它在那里等，“欲令子以嘴、以爪啄卵自生”不實(shí)實(shí)在在去孵，卻在等小雞自己孵化，然后自己啄破出來(lái)。佛陀就說(shuō)“當(dāng)知彼子無(wú)有自力，堪能方便以嘴、以爪安穩(wěn)出殼。所以者何？以彼雞母不能夠隨時(shí)蔭餾，冷暖長(zhǎng)養(yǎng)子故”雖然生很多雞蛋，但是卻不好好的孵雞蛋、雞蛋能夠長(zhǎng)出小雞出來(lái)嗎？它能夠孕育出小雞出來(lái)嗎？你不去孕育、不去孵化雞蛋，小雞不可能孕育出來(lái)。如果修行不腳踏實(shí)地，
5、沒(méi)有聞思修證，沒(méi)有解行合一，想投機(jī)取巧，想快速、想速成，佛陀說(shuō)這是沒(méi)辦法的。因?yàn)樗安磺谛蘖?xí)隨順成就”你就不要腳踏實(shí)地，“而欲令得漏盡解脫，無(wú)有是處”不腳踏實(shí)地修行，卻想要求快速的到達(dá)解脫彼岸，佛陀說(shuō)沒(méi)有這回事啦！“若比丘修習(xí)隨順成就者，雖不欲令漏盡解脫，而彼比丘自然漏盡，心得解脫”如果一個(gè)人愿意認(rèn)真腳踏實(shí)地的修行，一步一腳印的做，實(shí)實(shí)在在的做，聞、思、修、證，只要這樣法次法向，一步一腳印這樣做，“雖不欲令漏盡解脫”你不想要解脫，時(shí)間一到、自然也會(huì)解脫。如果你能夠腳踏實(shí)地的聞、思、修、證，“依法次法向”，依“阿含解脫道次第”逐步去修、去做，你不用求解脫，解脫品質(zhì)自
6、然就會(huì)出來(lái)?！ 半m不欲令漏盡解脫，而彼比丘自然漏盡，心得解脫”你要做哪些？他是怎么樣認(rèn)真修行呢？就是所謂“修習(xí)四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺(jué)支，八正道”也就是三十七道品，好好認(rèn)真的去實(shí)修實(shí)證，“如彼伏雞善養(yǎng)其子”像那只母雞很認(rèn)真的在孵化它的雞蛋，“隨時(shí)蔭餾”隨時(shí)都能夠在孵化那些雞蛋，“冷暖得所，正復(fù)不欲令子方便自啄卵出，然其諸子自能方便安穩(wěn)出殼”“正復(fù)不欲”就算啦！你就好好的腳踏實(shí)地去修去做，就算你沒(méi)有想說(shuō)要證果，自然也會(huì)證果。如果腳踏實(shí)地去好好修行，就自然會(huì)解脫?！八哉吆?？以彼伏雞隨時(shí)蔭餾，冷暖得所故”因?yàn)槟軌蛞徊揭荒_印實(shí)實(shí)在在的修，只要實(shí)實(shí)在在用
7、功，自然會(huì)水到渠成。所以，“頓悟”來(lái)自于“漸修”，高樓大廈要落成，一定來(lái)自于深厚的地基與堅(jiān)固的逐層建筑，若不如此，那種大樓不是夢(mèng)幻世界的“空中樓閣”，就是空有外殼的“危險(xiǎn)大樓”。有的人喜歡高談闊論或是談空說(shuō)玄，想直接切入涅槃啦！切入“空”啦！從果地起修啦！從快速啦！跟他講說(shuō)要實(shí)實(shí)在在的修，要依著法次法向，按照三十七道品，實(shí)實(shí)在在的修，他就會(huì)認(rèn)為“這個(gè)太慢啦！這個(gè)不切實(shí)際啦！你這是小乘啦！你這是二乘的啦！要像我們這樣直接契入涅槃啦！契入“空”啦！從果地起修，這個(gè)才是高、才是厲害……”像這樣的話，何謂“真正的解脫道”？何謂“世間法”的修行？是不是落入在“世間法”的修行
8、，你能夠覺(jué)
