“評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)”一辯稿

《“評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)”一辯稿》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)（一辯稿）---------2012級(jí)韋貝貝謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位！評(píng)價(jià)的意思是衡量、評(píng)定其價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)的意思是衡量事物的準(zhǔn)則。善惡是指對(duì)人們的行為作出肯定或否定評(píng)價(jià)的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)機(jī)是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使之趨向某一目標(biāo)的心理過(guò)程，效果是由動(dòng)機(jī)引起的行為實(shí)踐及其客觀結(jié)果。在此，我想明確的是，在此辯題中，若判斷結(jié)果與動(dòng)機(jī)哪個(gè)更適合作為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，則動(dòng)機(jī)與效果都是確定的，即我們所說(shuō)的動(dòng)機(jī)一定是指由效果推導(dǎo)出的最原始的、最真誠(chéng)的心理過(guò)程。接下來(lái)，我將從三個(gè)方面陳述我方以動(dòng)機(jī)作為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)的論點(diǎn)。第一

2、，善惡是用來(lái)評(píng)價(jià)人性的，行為有正確錯(cuò)誤之分。中國(guó)倫理思想中，關(guān)于善惡來(lái)源的探討往往和人性問(wèn)題的論述聯(lián)系在一起，例如先秦儒家的主要代表孟子、荀子等認(rèn)為，行為的正確與否在于人性本身的善或惡。辭海上說(shuō)，動(dòng)機(jī)是指人們行動(dòng)的主觀愿望，所以善惡的發(fā)生體是一定是人，因?yàn)樾袨楸旧頉](méi)有主觀愿望，我們只能對(duì)自己發(fā)生的行為來(lái)評(píng)價(jià)它的正確或錯(cuò)誤。例如盜竊，我們無(wú)法說(shuō)盜竊是善是惡，因?yàn)樗强陀^存在的行為，我們?cè)u(píng)價(jià)這個(gè)行為是錯(cuò)誤的，而對(duì)于產(chǎn)生這個(gè)行為的人，他是惡的。第二，效果具有不唯一性，而標(biāo)準(zhǔn)要求具有普遍性、唯一性的衡量標(biāo)尺。一件事完成后效果已然確

3、定，但此效果從不同角度觀察，會(huì)得到相異的評(píng)價(jià)。例如你借了別人一件物品，從你角度說(shuō)，效果是你得到了一件物品，但從別人角度說(shuō)，效果是別人缺少了一件物品，此時(shí)，兩個(gè)都合理的評(píng)價(jià)又怎能作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？顯然，會(huì)變得混亂，無(wú)法評(píng)價(jià)。然而，動(dòng)機(jī)卻是確定且唯一的，就如在前例中，動(dòng)機(jī)是互相幫助，我們用動(dòng)機(jī)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)可以最貼近行為產(chǎn)生時(shí)的根源，又不會(huì)讓人產(chǎn)生判斷上思維的混亂，判斷標(biāo)準(zhǔn)明確也會(huì)給人在行為上以正確的方向引導(dǎo)，從而使在努力時(shí)目標(biāo)更明確，促進(jìn)更快的發(fā)展。第三，良好的社會(huì)向?qū)?，需要以?dòng)機(jī)作為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，我們所弘揚(yáng)的是以誠(chéng)相

4、待精神品質(zhì)。有些情況下，好的動(dòng)機(jī)可能產(chǎn)生壞的結(jié)果，即所謂事與愿違，壞的動(dòng)機(jī)也可能產(chǎn)生好的結(jié)果，即所謂的歪打正著，那么在這種情況下，我們更應(yīng)該用動(dòng)機(jī)來(lái)評(píng)價(jià)善惡。行為雖由動(dòng)機(jī)驅(qū)使，但只有轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的效果，才能完成動(dòng)機(jī)的作用。若事態(tài)發(fā)展脫離了預(yù)期效果，那么，此事發(fā)生的這件事雖由發(fā)生者所做，但卻非他要做的事，也就是說(shuō)，如果可以選擇與掌控幫助，行為的實(shí)施者根本不會(huì)做這件事，這就相當(dāng)于用另一個(gè)人做的事來(lái)評(píng)價(jià)行為實(shí)施者的善惡，顯示著是不公正的。若凡事只看效果，把那些好心辦壞事的人說(shuō)成是惡，如此，一顆善心就這樣受到冷漠地對(duì)待，那么以后誰(shuí)又

5、愿意去幫助別人表達(dá)自己的善呢？我們所要建設(shè)的是和諧、溫暖的社會(huì)，若連樂(lè)于助人這簡(jiǎn)單的事都做不到，又談何構(gòu)建呢？用動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)善惡，弘揚(yáng)美好品德，可以幫助我們敢于表達(dá)自己的真善美，即使不小心辦錯(cuò)事，也能得到大家的原諒，在改正錯(cuò)誤中進(jìn)步，如此，社會(huì)會(huì)更加美好。綜上，我方認(rèn)為評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)。