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《論現(xiàn)代社會的本質決定現(xiàn)代教育的本質的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、論現(xiàn)代社會的本質決定現(xiàn)代教育的本質的論文摘要：現(xiàn)代教育的本質特征需根據(jù)現(xiàn)代社會的本質特征來確定。而對現(xiàn)代社會本質特征的研究應符合教育問題研究的范式。個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式，可以兼顧個人與社會的關系，可以突出教育活動的特殊性，可以明確教育構成要素在現(xiàn)代社會的基本的相互作用的情況及與外界的關系狀態(tài)，進而明確現(xiàn)代教育的本質特征。關鍵詞：現(xiàn)代教育 本質特征 個體形式 非個體形式 教育系統(tǒng)作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，教育影響社會的本質和發(fā)展。同時教育又被社會系統(tǒng)的本質特征所決定。當一種教育的主要方面和主要特征來源并適用傳統(tǒng)社會，可稱之為傳
2、統(tǒng)教育；而當一種教育的主要方面和主要特征適應現(xiàn)實社會。并表現(xiàn)出對未來社會的較大適應性，則稱之為現(xiàn)代教育。對現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的劃分是根源于社會特征本身的，研討現(xiàn)代教育離不開對現(xiàn)代社會的分析，對現(xiàn)代教育的本質特征的建構必須建立在對現(xiàn)代社會本質特征研究基礎上?！ w納各階段的社會本質特征，而要以一種符合教育問題研究邏輯的方法分析社會各階段本質。因此，有必要從新的角度研究構建社會的構成要素，進而歸納總結社會本質。關于社會構成要素有很多研究。實際上多種劃分方式的共存是必然的，根據(jù)不同學科的研究要求，應該對社會構成要素做不同維度的劃分。本文借鑒查爾斯-霍頓-庫利在
3、《社會過程》一書中對社會構成要素的劃分方法。將社會構成要素分為個體形式和非個體形式兩部分。這種個體形式和非個體形式的劃分可以全面考察個人的存在形式及與外界的關系狀態(tài)，可以兼顧個人與社會的關系，也因此可以明確教育、人、現(xiàn)代社會三者相互作用的情況。. 庫利認為，個人是一種個體的生活形式；制度或群體是非個體的生活形式。由于許多生活形式不以個人為特點，它們根本無法被那些只對個人感興趣的人理解和發(fā)現(xiàn)，因此對個體形式和非個體形式的區(qū)分具有實際的意義。個體形式和非個體形式的關系體現(xiàn)為：非個體形式是由個體形式構成的，但非個體的形式的歷史不能等同于特定個人的生活歷史；無
4、論何時只要兩個個體形式聯(lián)合起米，就會出現(xiàn)一個新的非個體形式，但新的非個體形式不能等同于原有兩個個體形式的簡單相加；個體形式的發(fā)展往往是很難被自我覺察的，并且這種發(fā)展無時無刻的受到非個體形式的影響和改變：人類的生活形式，包括個體或非個體的形式都在探索著另外的生活形式提供的各種有利條件和促進因素，并做出最適宜的反應：個體或非個體的形式的發(fā)展既依賴于人們的遠見卓識，也離不開無法預見的偶然性因素?！ ‘斎唬瑐€體形式和非個體形式之間存在交叉重疊之處，因為二者都包含共同的生活。由于它們的組成要素是一樣的，如果你從中抽走所有的個人，二者都將一無所剩，其他系統(tǒng)也會消失殆
5、盡?！ ?、現(xiàn)代社會的本質特征 社會特定的生活形式主要有——個人、政黨、國家、教義、改革方案、神話、語言等。其中個體形式主要是個人，非個體形式主要包括政黨、國家、教義、體制、改革方案、神話、語言等等。不同的社會都存在著個體形式和非個體的形式，不論是農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會，都存在這兩種形式及兩種形式的關系。但是在不同社會，它們的內容不同，本質內涵也不一致。以此來判斷現(xiàn)代社會的特征，就可以在不同社會的共性基礎上尋找到現(xiàn)代社會的個性特征，也可以預測出將來社會的基本走向?！ ∞r(nóng)業(yè)社會是以土地及勞動力資源的增加作為社會經(jīng)濟發(fā)展的主要動力的。而工業(yè)社會則是以自
6、然資源和資產(chǎn)的不斷投入作為社會發(fā)展的主要動力?，F(xiàn)代社會則是以知識和信息的增長作為社會發(fā)展不竭的動力源泉。現(xiàn)代社會的起始時期基本可以判斷為二十世紀六十年代。即從全世界的整體趨勢來看，社會發(fā)展的動力基本來源于知識的增長。 在農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，個體形式和個體形式之間，往往體現(xiàn)出被動的合作和潛在的利益沖突。被動的合作是由于社會生產(chǎn)的要求，要求個體之間的共同勞作，互為協(xié)助，來完成生產(chǎn)的需要，個體的力量往往難以滿足生產(chǎn)的需要，而生產(chǎn)的成果與個人利益的直接關系很少：潛在的利益沖突則是由于社會生產(chǎn)需要的資源是具有排它性的、消耗性和稀缺性，因此也在生產(chǎn)的成果的占有上往
7、往體現(xiàn)為潛在的沖突。 在現(xiàn)代社會個體形式和個體形式之間，則體現(xiàn)出主動的合作和潛在的利益共享。主動的合作主要是因為社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)的產(chǎn)品往往以知識的形態(tài)存在。共同合作能夠創(chuàng)造出對個體有利的產(chǎn)品，知識也與有形物質資源不同，具有共享性，不具有排他性?！ ≡谵r(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會中，個體形式與非個體形式之間，往往體現(xiàn)為個體形式受制于非個體形式，個體形式的力量被彰顯的程度很小，非個體形式的發(fā)展狀態(tài)往往是與人性的需要背道而馳的?！ ≡诂F(xiàn)代社會個體形式和非個體形式之間，則體現(xiàn)出個體形式被最大程度的張揚，其作用和力量受到非個體形式的認同和肯定，而非個體形式也因個體形式的發(fā)
8、展而有更良性的發(fā)展。 現(xiàn)代社會的這些特征具體體現(xiàn)為： 個體與制度的關系。關系
