淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

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1、淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展摘要:現(xiàn)行的教育形式下，學(xué)生被應(yīng)試教育纏的死死的，為了好的學(xué)校而努力賺著分?jǐn)?shù)。完全忽視了兒童個(gè)性的需要。主課固然很重要，可是不能扼殺了孩子的天性。教育與教學(xué)活動(dòng)，是以一種整體發(fā)展的集體活動(dòng)，在活動(dòng)發(fā)展過程中，我們以受教育的兒童整體情況為基礎(chǔ)，選擇適宜的內(nèi)容和方法，確定發(fā)展任務(wù)，但是這并不意味著我們可以忽視兒童個(gè)體的差異性與個(gè)體的發(fā)展的特殊性。從某種意義上講，忽略了個(gè)體的差異和個(gè)體的發(fā)展，去追求整體發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的。這就要求我們教育工作者，這設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，要考慮個(gè)體的差異，給個(gè)體發(fā)展留出充分的時(shí)間與空間，讓

2、學(xué)生在發(fā)展中形成豐富多彩的個(gè)性特點(diǎn)，使兒童的整體發(fā)展更有潛力和活力。很多國(guó)家都通過法律來嚴(yán)格控制小學(xué)班級(jí)的人數(shù)，其目的就是使教師能夠給以每個(gè)學(xué)生更多具體的關(guān)注。關(guān)鍵字：個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)造性、選擇性在教學(xué)過程中，兒童既是接受教育的對(duì)象，又是教育活動(dòng)的主體。但是學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體是尤為重要的特點(diǎn)?，F(xiàn)在兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始自終都是一種兒童的主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng)。外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇后，稱謂主題的反應(yīng)對(duì)象，才會(huì)對(duì)主體的發(fā)展產(chǎn)生影響。這里的對(duì)反應(yīng)活動(dòng)產(chǎn)生與否的決定性選擇，是兒童根據(jù)自己感覺到的外在事物與自己的關(guān)系的性質(zhì)

3、而做出的選擇，是自己的活動(dòng)過程。教育對(duì)兒童發(fā)展的意義，在于它在一定程度上限制了兒童的選擇的范圍，并引導(dǎo)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)外在環(huán)境因素對(duì)自身的價(jià)值，這也是與其他外在因素相比較，教育對(duì)于兒童發(fā)展能起主導(dǎo)作用的原因。但是教育知識(shí)幫助兒童做成選擇，卻不能代替學(xué)生做出選擇。正是從這一意義上，我們說教育過程中要尊重發(fā)揮兒童的主體性。事實(shí)上教育對(duì)于兒童的發(fā)展的主導(dǎo)作用，只有真正尊重了兒童在教育過程中的主體性時(shí)才能真正的實(shí)現(xiàn)。教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在學(xué)生發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。所以，在兒童發(fā)展過程中，教育活動(dòng)與兒童主體性二者的作用是相互的。那

4、教育中如何尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性呢，在不同情況下，由于教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，形式和要求不同，具體方法上有些出入。下面是本人的一些看法：1尊重兒童的感受。雖然我們都知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但是在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，我們常常更多的關(guān)注的是教育教學(xué)的內(nèi)容。性質(zhì)，組織形式等本身的意義，而很少關(guān)注他們對(duì)學(xué)生有什么意義，即學(xué)生自己怎么看待，感受和評(píng)價(jià)這些東西與自己的關(guān)系的。課這一點(diǎn)又恰恰是決定教育作用的關(guān)鍵。試想，如果學(xué)生覺得我們教授的知識(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，不實(shí)際的，不科學(xué)或根本就是錯(cuò)的，他們會(huì)把這些知識(shí)納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去么？顯然答案是否定的。所以在

5、教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的感受，并以他們的感受作為教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。要做到這點(diǎn)，平時(shí)就應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生，要經(jīng)常設(shè)身處地為學(xué)生著想，也要與學(xué)生有更多課外交流的機(jī)會(huì)。2要尊重學(xué)生的選擇。對(duì)外界刺激的反應(yīng)是人的主體性的本質(zhì)特征之一。現(xiàn)在兒童的發(fā)展理論是把學(xué)生的發(fā)展看做是發(fā)展體不斷自我完善的過程。也就是說，學(xué)生的發(fā)展首先是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而發(fā)展的結(jié)果，取決于發(fā)展過程中學(xué)生這個(gè)主體如何反應(yīng)，反應(yīng)什么等做出的選擇。在教育實(shí)踐過程中，人們往往覺得小學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，正處于各種傾向性形成的過程中，而他們呢有缺乏判斷和選擇能力，教育中，教師就嚴(yán)

6、格控制了學(xué)生的所作所為。例如，有的數(shù)學(xué)老師教學(xué)生解算術(shù)題的時(shí)候，只教自認(rèn)為是最好的方法，并要求學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格的按老師規(guī)定的程序去做題。違反程序的為錯(cuò)，用其他方法得出正確答案的也為錯(cuò)。學(xué)生的選擇權(quán)利完全被剝奪了。還有的語文老師，為了分?jǐn)?shù)能夠好看點(diǎn)，在組詞的時(shí)候，所有的同學(xué)必須記住同一個(gè)詞語，說是以免犯錯(cuò)。這種做法不僅是抑制了學(xué)生個(gè)性的表現(xiàn)，造成了學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的局限性----任何事物只有一個(gè)唯一的正確可能性，而且可能會(huì)傷害到孩子的自信心，對(duì)其以后的發(fā)展會(huì)造成阻礙。本人覺得，作為教師，在不違背教育基本目標(biāo)的情況下，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)

7、允許學(xué)生在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出選擇性。支持每個(gè)學(xué)生用自己的特點(diǎn)去發(fā)展自我。其實(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)這一根本性教育目的的保障?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”個(gè)人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點(diǎn)做出選擇。3要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不只是接受教師的傳遞的知識(shí)和服從教育要求的過程，同時(shí)也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索世界，感受社會(huì)的過程；學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是不僅僅是掌握知識(shí)，還要形成科學(xué)精神和恰當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會(huì)造成學(xué)生態(tài)度與行為的僵化。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中否定學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，會(huì)讓學(xué)生直觀的感受到，人在世

8、上是沒有什么作為的，反正世界是一成不變的。因?yàn)樵谒麄兓顒?dòng)中，就是這樣被告知的。世界有其自身的固定模式，只有按著一一成不變的思維去看待，才可能去控制自己的行為，這樣才是可行的，被認(rèn)可的。來自自我感受思考的點(diǎn)東西，常常被認(rèn)為是可笑的，荒謬