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《社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)青年研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)青年研究---中國特色社會(huì)主義理論體系武裝青年運(yùn)動(dòng)摘要:中國特色社會(huì)主義理論體系的確立，對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求。當(dāng)代大學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝青年學(xué)生，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，是由青年學(xué)生的成長特點(diǎn)和所肩負(fù)的歷史責(zé)任決定的，也是抵御西方勢力“西化”、分化的迫切需要。堅(jiān)定不移地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝青年學(xué)生直接關(guān)系國家的發(fā)展和未來。當(dāng)代中國青年是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的重要力量，也是馬克思主義及其中國化成果的繼承者和傳播者。用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，是
2、貫徹落實(shí)黨的十七大精神，加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治教育和黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)思想建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。關(guān)鍵詞:中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年胡錦濤同志在同青年代表座談時(shí)，要求全國廣大青年“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，立志為發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)終身奮斗?！保?］一、尊重青年的主體地位，調(diào)動(dòng)青年學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系的積極性? 作為在新的歷史環(huán)境下成長的一代青年，他們熱愛祖國，勤奮學(xué)習(xí)
3、，積極進(jìn)取，思維敏銳，善于接受新事物，勇于開拓新領(lǐng)域，具備許多超越前輩的優(yōu)點(diǎn)和特色。但與此同時(shí)，他們中的不少人對(duì)近現(xiàn)代中國的發(fā)展歷程、對(duì)中華民族的歷史選擇、對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展前景還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和透徹的理解。面對(duì)一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融、各種社會(huì)思潮相互交織的時(shí)代，不少青年在自覺尋求理論支持，希望在中國特色社會(huì)主義理論體系指引下獲得價(jià)值追求與精神歸宿。? 青年在教育過程中的主體性是他們作為接受主體、學(xué)習(xí)主體所具有的本質(zhì)屬性，獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是其中的重要內(nèi)容。獨(dú)立性相對(duì)于依賴性，主動(dòng)性相對(duì)于被動(dòng)性，創(chuàng)造性相對(duì)于復(fù)制性，而依賴性、被動(dòng)性和復(fù)制性恰恰是在傳統(tǒng)教育中受教育
4、者的主要特征。因此，尊重、保護(hù)青年的主體地位，以當(dāng)代中國青年的主體性為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)、組織武裝教育活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育的現(xiàn)代超越。? 以青年的主體性為基礎(chǔ)建構(gòu)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育活動(dòng)，就是要把培養(yǎng)獨(dú)立性、創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主動(dòng)性的要求貫穿教育過程的始終，在交往、互動(dòng)、對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者思想與思想的碰撞、心與心的交流，使中國特色社會(huì)主義理論體系人心入腦，轉(zhuǎn)化成內(nèi)心信念和行動(dòng)指南。? 二、著力建構(gòu)與社會(huì)發(fā)展趨勢和當(dāng)代青年發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的理論傳播與教育方式? “思想政治教育有效性，主要表現(xiàn)為思想政治教育活動(dòng)對(duì)其預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，其教育內(nèi)容對(duì)人們思想觀
5、念影響的深刻性、持久性，以及對(duì)人們思想意識(shí)判別、選擇、理解力等諸方面所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用?！笔紫?，傳播方式、教育方式要由單向性向多向性拓展?！斑^去馬克思主義傳播、教育理論與實(shí)踐，曾過于強(qiáng)調(diào)傳播、教育過程中傳播者和教育者的主導(dǎo)作用，而把受眾、受教育者置于消極被動(dòng)的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現(xiàn)過分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)钠鎯A向?！币蚨?，在當(dāng)代青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，就必須改變過去那種傳統(tǒng)的單向性的理論傳播與教育方式，而需要采取多種途徑和渠道來增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系在全國青年當(dāng)中的覆蓋率和受眾面。? 其次，傳播與教育方式應(yīng)注重顯性影響和隱性影響的相互配合。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)
6、展不斷拓展和增強(qiáng)了人們的自主性，這種變化在當(dāng)代青年身上反映得尤為明顯，他們?cè)趦r(jià)值選擇、理論認(rèn)同上更加主動(dòng)和自覺。 三、積極開發(fā)用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年的有效載體? 用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝教育青年，是新世紀(jì)面向當(dāng)代中國青年的一次馬克思主義普及運(yùn)動(dòng)，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化的重大舉措，需要選擇恰當(dāng)?shù)妮d體形式。就目前的經(jīng)驗(yàn)來看，可以積極開發(fā)以下幾種有效載體形式。?轉(zhuǎn)貼于中國論文下載中心1．編寫出版面向青少年的理論普及讀物? 艾思奇的《大眾哲學(xué)》是一本曾被毛澤東盛贊其勝過十萬雄兵的馬克思主義理論普及讀物，其成功之處就在于以通俗化的語言表述闡釋深?yuàn)W的哲學(xué)
7、理論，且并沒有因其通俗性而喪失學(xué)術(shù)性，成為黨的理論建設(shè)與理論普及教育的典范。因此，在當(dāng)代中國青年中普及中國特色社會(huì)主義理論體系，我們理應(yīng)把這種實(shí)現(xiàn)理論普及的方式和經(jīng)驗(yàn)繼承下來，以因應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要?！ ?．編輯出版理論宣傳畫報(bào)? 這是一種以圖片、畫報(bào)的形式解讀中國特色社會(huì)主義理論體系的載體方式，它“按文配畫、以畫解文”，以鮮明、形象、可感的圖片、畫報(bào)、海報(bào)等向人們解釋、說明那些看似深?yuàn)W難懂的馬克思主義理論。如近年出版界先后出版了《畫說鄧小平理論》、《圖說
