關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法

《關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味著需要互動(dòng)、互補(bǔ)，越意味著在準(zhǔn)確把握三法特性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其在綜合調(diào)整社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)重大問題上的作用。通過討論它們的定位，發(fā)揮三法各自的優(yōu)勢(shì)，并以彼優(yōu)勢(shì)克服己劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)三者交融、互補(bǔ)、互動(dòng)，這才是根本目的?！　￡P(guān)鍵詞：定位；交融；互補(bǔ)；互動(dòng)　　　　在上個(gè)世紀(jì)80年代，我國法學(xué)界曾進(jìn)行過一次民法、經(jīng)濟(jì)

2、法的大討論。在那次討論中，人們還沒有單獨(dú)提出商法，實(shí)際是將民法、商法一起考慮的。由于討論的大背景缺乏實(shí)然的環(huán)境，雖然我國已經(jīng)開始進(jìn)行改革，但還沒有進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而缺乏實(shí)踐的支撐，使討論不可避免地遇到許多困難。這次討論已經(jīng)過去20關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味著需要互動(dòng)、互補(bǔ)，越意味著在準(zhǔn)確把握三法特性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其在

3、綜合調(diào)整社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)重大問題上的作用。通過討論它們的定位，發(fā)揮三法各自的優(yōu)勢(shì)，并以彼優(yōu)勢(shì)克服己劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)三者交融、互補(bǔ)、互動(dòng)，這才是根本目的?！　￡P(guān)鍵詞：定位；交融；互補(bǔ)；互動(dòng)　　　　在上個(gè)世紀(jì)80年代，我國法學(xué)界曾進(jìn)行過一次民法、經(jīng)濟(jì)法的大討論。在那次討論中，人們還沒有單獨(dú)提出商法，實(shí)際是將民法、商法一起考慮的。由于討論的大背景缺乏實(shí)然的環(huán)境，雖然我國已經(jīng)開始進(jìn)行改革，但還沒有進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而缺乏實(shí)踐的支撐，使討論不可避免地遇到許多困難。這次討論已經(jīng)過去20關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能

4、的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味著需要互動(dòng)、互補(bǔ)，越意味著在準(zhǔn)確把握三法特性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其在綜合調(diào)整社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)重大問題上的作用。通過討論它們的定位，發(fā)揮三法各自的優(yōu)勢(shì)，并以彼優(yōu)勢(shì)克服己劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)三者交融、互補(bǔ)、互動(dòng)，這才是根本目的?！　￡P(guān)鍵詞：定位；交融；互補(bǔ)；互動(dòng)　　　　在上個(gè)世紀(jì)80年代，我國法學(xué)界曾進(jìn)行過一次民法、經(jīng)濟(jì)法的大討論。在那次討論中，人們還

5、沒有單獨(dú)提出商法，實(shí)際是將民法、商法一起考慮的。由于討論的大背景缺乏實(shí)然的環(huán)境，雖然我國已經(jīng)開始進(jìn)行改革，但還沒有進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而缺乏實(shí)踐的支撐，使討論不可避免地遇到許多困難。這次討論已經(jīng)過去20關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味著需要互動(dòng)、互補(bǔ)，越意味著在準(zhǔn)確把握三法特性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其在綜合調(diào)整社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)重大問

6、題上的作用。通過討論它們的定位，發(fā)揮三法各自的優(yōu)勢(shì)，并以彼優(yōu)勢(shì)克服己劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)三者交融、互補(bǔ)、互動(dòng)，這才是根本目的?！　￡P(guān)鍵詞：定位；交融；互補(bǔ)；互動(dòng)　　　　在上個(gè)世紀(jì)80年代，我國法學(xué)界曾進(jìn)行過一次民法、經(jīng)濟(jì)法的大討論。在那次討論中，人們還沒有單獨(dú)提出商法，實(shí)際是將民法、商法一起考慮的。由于討論的大背景缺乏實(shí)然的環(huán)境，雖然我國已經(jīng)開始進(jìn)行改革，但還沒有進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而缺乏實(shí)踐的支撐，使討論不可避免地遇到許多困難。這次討論已經(jīng)過去20關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方

7、法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味著需要互動(dòng)、互補(bǔ)，越意味著在準(zhǔn)確把握三法特性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其在綜合調(diào)整社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)重大問題上的作用。通過討論它們的定位，發(fā)揮三法各自的優(yōu)勢(shì)，并以彼優(yōu)勢(shì)克服己劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)三者交融、互補(bǔ)、互動(dòng)，這才是根本目的?！　￡P(guān)鍵詞：定位；交融；互補(bǔ)；互動(dòng)　　　　在上個(gè)世紀(jì)80年代，我國法學(xué)界曾進(jìn)行過一次民法、經(jīng)濟(jì)法的大討論。在那次討論中，人們還沒有單獨(dú)提出商法，實(shí)際是將民法、

8、商法一起考慮的。由于討論的大背景缺乏實(shí)然的環(huán)境，雖然我國已經(jīng)開始進(jìn)行改革，但還沒有進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因而缺乏實(shí)踐的支撐，使討論不可避免地遇到許多困難。這次討論已經(jīng)過去20關(guān)于民法、商法、經(jīng)濟(jì)法定位與功能的研究方法摘要：運(yùn)用科學(xué)的研究方法研究民法、商法、經(jīng)濟(jì)法的定位，是為了改善人們的視角，而揭示三法不同的定位并不意味著將它們之間的分隔絕對(duì)化。越是定位的不同越意味著需要交融，越意味