族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示

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1、蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示第15卷第2期內(nèi)蒙古工業(yè)大學學報(社會科學版)JournalofInnerMongoliaUniversityofTechnologyfSocialSciences)Vo1.15No.220o6蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示張佳會歐新菊2(1,內(nèi)蒙古科技大學文學院內(nèi)蒙古包頭0140102,內(nèi)蒙古師范大學國際現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學院內(nèi)蒙古呼和浩特o]0022)摘要:蒙古族民間美

2、術(shù)本身的多樣性產(chǎn)生的視覺語言,造型元素和藝術(shù)形式的豐富性,為當代藝術(shù)設(shè)計民族化的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)資源.研究蒙古族民間美術(shù)造型對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示,目的是通過一些嚴謹?shù)姆治?嘗試去獲得它的可行性,尋找民族本土化設(shè)計走向世界的更加合理的視覺表現(xiàn)形式.關(guān)鍵詞:蒙古族民間美術(shù);造型;平面設(shè)計;啟示中圖分類號:J522.8文獻標識碼:A平面設(shè)計藝術(shù)貼近現(xiàn)代社會生活,它與源于原始藝術(shù)的蒙古族民間美術(shù),有著驚人的共同之處和千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系——同宗同源的生活背景,綿延承傳的傳統(tǒng)文化,穩(wěn)固成熟的審美心理將它們統(tǒng)一于今天的民族語境之下,實用與審美永遠是它們的共同命題.現(xiàn)代平面

3、設(shè)計是面向大眾的視覺藝術(shù),視覺語言的識別能力直接影響大眾的信息接受程度,識別語言的清晰準確是現(xiàn)代平面設(shè)計的視覺功能得以最終實現(xiàn)的有力保證.蒙古族民間美術(shù)善于運用藝術(shù)語言來抒發(fā)對客觀世界的感受,產(chǎn)生了強烈的裝飾美感和象征性,與現(xiàn)代平面設(shè)計重視通過視覺語言的象征性傳達信息,表現(xiàn)內(nèi)涵的功能性也是統(tǒng)一的.蒙古族民間美術(shù)這種生動,鮮明,自由,浪漫,意趣盎然的藝術(shù)形式,是中華民族傳統(tǒng)文化心理特征的反映,傳達了在道德規(guī)范,審美理想,創(chuàng)造意識方面的精神追求.由于蒙古族民間美術(shù)本身的多樣性產(chǎn)生的視覺語言,造型元素和藝術(shù)形式的豐富性,為當代藝術(shù)設(shè)計民族化的發(fā)展提供了豐富的營養(yǎng)資源,

4、能夠在藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)健康發(fā)展和多元化發(fā)展中發(fā)揮積極的啟示和推動作用.研究蒙古族民間美術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示,目的是通過一些嚴謹?shù)姆治?嘗試去獲得它的可行性,尋找民族本土化設(shè)計走向世界的更加合理的視覺表現(xiàn)形式.本文中”造型”一詞特指視覺所能感受到的形象外形,輪廓的表象特征,包括圖案造型和器物造型,不包含色彩的因素在內(nèi).一,造型特征的對比分析(一)蒙古族民間美術(shù)的造型特征蒙古族民間美術(shù)造型是蒙古族民俗文化得以視覺顯現(xiàn)的物化符號,無論是圖案造型還是器物造型都是蒙古族民俗文化的形象載體.蒙古族民間美術(shù)中衣,食,住,行等體現(xiàn)出的具體形態(tài)莫不是通過造型來表達其涵義.l,表現(xiàn)

5、形式富于象征性象征性寓意是蒙古族民間美術(shù)造型要素之一,象征性是指除了可以感受到造型本身以外還可以推知和理解的造型含義.例如寶相花,(如圖1)蒙語稱”術(shù)赤花”,寶相花為古代吉祥紋樣之一,是一種常見的裝飾紋樣.寶相花集眾花之美升華而成,它的主體花是蓮花或牡丹花,周圍輔以其他植物葉子收稿日期:2o06—05—10作者簡介g張佳會(1977一),女,內(nèi)蒙古科技大學文學院助教.79進行修飾,整體感覺富麗堂皇,美不勝收,是富貴吉祥的象征.蓮花圖案(圖2)是佛教的一種標志,象征著高尚純潔,隨著佛教的傳播與流行,蓮花圖案也見于蒙古族民間.蘇力德(圖3)是蒙古語,意為軍旗或軍徽,

6、是所向無敵的戰(zhàn)神,象征著戰(zhàn)無不勝.哈木爾(云紋)漢語是”鼻子”的意思,有鼻祖崇拜始祖崇拜之意,是吉祥如意的象征.馬象征自由奔放.盤腸結(jié)象征團結(jié)長壽.金魚和蓮花象征男女愛情自由美好……幾乎每一枚例子中都蘊涵著美好的象征寓意,除了視覺的享受,更能體會到美的精神享受.圖l寶相花圖2蓮花圖3蘇力德圖4云紋圖5哈木爾2,程式符號美觀奪目蒙古族民間美術(shù)造型程式化特征鮮明,視覺美感強烈.蒙古族勞動人民在勞動過程中接觸形態(tài)各異但又有類型性的東西,通過對這類常態(tài)物象進行秩序條理化的修飾加工,使之改變成相對穩(wěn)定的民間美術(shù)形象.客觀物象與客觀物象,藝術(shù)形象與藝術(shù)形象之間相互印證,強化

7、了物象特征,增加了形式美感.比如對稱的花朵(圖6),整齊的花瓣(圖7)對生的葉子(圖8),均齊的動物紋樣(圖9),規(guī)則的火紋(圖lO)等等.它們鮮明,強烈,典型,富有形式美感,體現(xiàn)了蒙古族民間藝人客觀,理性而富于想象力的主觀創(chuàng)造力.它們秩序規(guī)則,特點突出,當我們一眼看到它時有一種不假思索的近于本能的迅速反應.如云紋(圖4)中常見的云雷紋來自于對自然界云朵形狀的加工,單純化,簡潔化,條理化,程式化造型美觀奪目,頗受蒙古族歡迎,常見于工藝品,氈帳修飾中.另一種云紋蒙語稱作”哈木爾”(圖5),哈木爾是將牛鼻子形程式化特征明顯的又一圖例(圖5).蒙古族民間美術(shù)造型體現(xiàn)了

8、一種理性化,典型化的主觀