如何經(jīng)營(yíng)中醫(yī)養(yǎng)生館

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1、如何經(jīng)營(yíng)中醫(yī)養(yǎng)生館　　隨著人們收入水平的提高，人們追求健康長(zhǎng)壽的愿望增強(qiáng)，加上生活和工作的壓力增大、環(huán)境的破壞導(dǎo)致的人們健康狀況下降，使得人們對(duì)健康養(yǎng)生的需求逐年增加，而圖書、電視和政府等對(duì)中醫(yī)藥的重視，又使得談中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、看中醫(yī)、重視中醫(yī)養(yǎng)生的民眾越來(lái)越多，于是乎，神州大地，掀起中醫(yī)養(yǎng)生熱潮，美容院、按摩院、浴場(chǎng)、養(yǎng)生會(huì)所均打出了中醫(yī)保健、休閑養(yǎng)生的廣告招牌，推出推拿、拔火罐、刮痧、足療、汗蒸等屬于中醫(yī)藥保健技術(shù)范圍的服務(wù)項(xiàng)目。　　然而，透過媒體報(bào)道和行業(yè)協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)，這些經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)推出的中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)水平參差不齊，其整體的贏利狀況也并不樂觀，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)好的

2、中醫(yī)養(yǎng)生機(jī)構(gòu)并不多，為了我們中華養(yǎng)生會(huì)館更好的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展　，我們?cè)谠O(shè)計(jì)養(yǎng)生產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)會(huì)遵循中醫(yī)養(yǎng)生的思想　　　步驟和方法體系?！　『芏鄰氖伦惘?、美容或保健品行業(yè)的人來(lái)做中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)行業(yè)，因?yàn)樗麄冄赜靡酝?jīng)營(yíng)的思路，而忽略了中醫(yī)養(yǎng)生自身的技術(shù)特點(diǎn)，導(dǎo)致服務(wù)效果不理想。　　　　要知道，中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)行業(yè)與足療、美容、保健品等行業(yè)相比有兩大顯著特點(diǎn)：一是消費(fèi)者專業(yè)度不夠、信息相對(duì)不對(duì)稱，消費(fèi)者相對(duì)不懂得自己到底需要怎樣的服務(wù)；二是在技術(shù)服務(wù)流程、技術(shù)理念及方法方面，有明顯的不同?！　目蛻舻恼J(rèn)知成熟度的角度來(lái)看，美容、足療在消費(fèi)者心中基本屬于類似家門口超市的

3、概念，屬于日常消費(fèi)的概念，消費(fèi)者相對(duì)比較清晰應(yīng)該消費(fèi)什么以及如何消費(fèi)，而中醫(yī)養(yǎng)生由于涉及到健康與醫(yī)療的專業(yè)知識(shí)，屬于專業(yè)消費(fèi)的概念，大部分消費(fèi)者欠缺這方面知識(shí)，所以需要專業(yè)的中醫(yī)養(yǎng)生專家或技師的引導(dǎo)，才能讓消費(fèi)者達(dá)到比較滿意的狀態(tài)。也就是說，在中醫(yī)養(yǎng)生領(lǐng)域，專家（或技師）比客戶更懂客戶應(yīng)該接受什么服務(wù)，就好比你到醫(yī)院，你不會(huì)跟醫(yī)生說，請(qǐng)給我打一針什么陣或給我來(lái)一盒什么藥，要不要打針、打什么針、要不要吃藥、吃什么藥或要不要做手術(shù)，做什么手術(shù)，這些不是你來(lái)告訴醫(yī)生怎么做，而是你要聽醫(yī)生的?！　】傊嗅t(yī)養(yǎng)生不同于西醫(yī)，也不同于保健品（源自西方營(yíng)養(yǎng)學(xué)），還不同

4、于美容和足療。中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)要讓消費(fèi)者達(dá)到真正滿意的調(diào)理養(yǎng)護(hù)效果，需要貫徹五大基本思想、八大原則、六大基本步驟，以下詳細(xì)闡述?！　?、養(yǎng)生館的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)貫徹五大基本思想　　　　整體觀：中醫(yī)養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)人和自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會(huì)的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會(huì)和心理的因素，這是自古以來(lái)人們已經(jīng)感覺到的客觀事實(shí)。在診斷時(shí)，中醫(yī)充分運(yùn)用了診斷的全息性，從機(jī)體的整體性反應(yīng)推斷病因。在治療與調(diào)理時(shí)，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)了對(duì)證治療，對(duì)證治療即是針對(duì)機(jī)體在患病過程中整體反應(yīng)清空的

5、差異而采取的不同治療方案，相應(yīng)的，中醫(yī)治療遵循證異治異、證同治同的原則。　　　　辨證論治：中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因人而宜，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健要根據(jù)時(shí)令、地域和個(gè)人的體質(zhì)、性別、年齡的不同，而制定相應(yīng)的養(yǎng)生調(diào)理方案?！　　　∫云綖槠冢褐嗅t(yī)認(rèn)為，人體在正常生理狀態(tài)下，陰陽(yáng)是保持相對(duì)平衡的。如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會(huì)使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽(yáng)的宗旨?！　　　∩瞎ぶ挝床。骸饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”的思想，另外一部醫(yī)學(xué)巨著《千金藥方》中也提出“上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治欲病之病，下醫(yī)治已病之病”，

6、這些都與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)預(yù)防為主，心身保健預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)相符。　　　　調(diào)動(dòng)本能（正氣）：中醫(yī)養(yǎng)生是靠徹底調(diào)動(dòng)人體自身潛力（內(nèi)），充分利用外界有利因素（外），進(jìn)而達(dá)到整個(gè)身心平衡和諧的養(yǎng)生方法。中醫(yī)認(rèn)為健康是“正氣存內(nèi)，邪不可干”的自我穩(wěn)定的生態(tài)平衡。正氣是指人體自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。健康的時(shí)候是邪不能干擾破壞正氣所維持的穩(wěn)態(tài)。醫(yī)生治好病意味著醫(yī)生是標(biāo)，病人是本，標(biāo)本相得，邪氣乃服。邪氣只是服了，而不是沒了。也即是醫(yī)生通過調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)平衡，使人體的抵抗力與致病因素作用力相對(duì)平衡，達(dá)到健康的目的?！　　　?、中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循八結(jié)合原則　　　

7、　自我調(diào)養(yǎng)與養(yǎng)生館服務(wù)相結(jié)合：中醫(yī)講“病人為本，醫(yī)生為標(biāo)”，又講“三分治，七分養(yǎng)”，所以客戶的身體要恢復(fù)并保持健康，光靠養(yǎng)生館技師和專家的調(diào)理是不夠的，客戶自我的調(diào)養(yǎng)，無(wú)論是“起居有?！边€是“飲食有節(jié)”、“不妄作勞”、“情志條暢”等都非常關(guān)鍵?！　　　鹘y(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合：一方面，無(wú)論社會(huì)如何進(jìn)步，科技如何發(fā)展，我們?nèi)祟愃邆涞纳飳W(xué)屬性總是始終沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，總還是“沉重的肉身”，總還是要“吃喝拉撒”，總還是要新陳代謝，從這個(gè)意義來(lái)說，古老的中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年檢驗(yàn)，運(yùn)用到現(xiàn)代人身上都還是有效的。另一方面，從產(chǎn)品本身的易用性來(lái)看，由于現(xiàn)代研究人員的

8、努力，多少會(huì)在已有的中醫(yī)藥原理基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品加以改進(jìn)，從而讓專業(yè)人士和客戶使用起來(lái)