波普曼社會(huì)學(xué)總結(jié)筆記

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1、社會(huì)學(xué)讀書筆記第一部分導(dǎo)論第一章導(dǎo)言我們是自由的,這意味著我們可以按照個(gè)人的意愿來(lái)選擇不同的伴侶,但這自由卻處處受著周圍人群的影響。社會(huì)學(xué)是對(duì)于人類社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)進(jìn)行體統(tǒng)、客觀研究的一門學(xué)科。它主要有三種研究方式:1、保持科學(xué)性;2、力求客觀性;3、交叉學(xué)科研究社會(huì)學(xué)的視角幫助我們?nèi)ダ斫庥绊懸粋€(gè)問題的多方面的社會(huì)因素,幫助我們?nèi)ダ斫庹麄€(gè)體系是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的、是如何聯(lián)為一體的。一、關(guān)于社會(huì)學(xué)的舉例:·當(dāng)社會(huì)高速發(fā)展時(shí),會(huì)引發(fā)自殺率劇增?！?huì)哭的孩子有奶吃(懂得要薪水的人比不要的人薪水更高)·結(jié)婚雙方的相似性大于

2、差異性·我們對(duì)待有吸引力(美女)和無(wú)吸引力者的態(tài)度,塑造了他們對(duì)待自己的態(tài)度,其結(jié)果是他們就真的形成這樣的人了?！と祟愋袨椴糠质怯缮鐣?huì)環(huán)境塑造的,而我們自己正是生列其中?！ど鐣?huì)學(xué)家用自殺者的社會(huì)背景與環(huán)境來(lái)解釋自殺個(gè)案?！ぜw主義環(huán)境下的自殺率要低于個(gè)人主義環(huán)境下的自殺率?！ぷ詺⑹窍碛写罅孔杂傻娜藗兏冻龅囊环N代價(jià)。二、社會(huì)學(xué)的歷史:1.奧古斯特*孔德是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。2.赫伯特*斯賓塞提出了社會(huì)像一個(gè)有機(jī)體-----一個(gè)自我管理的體系的思想。3.卡爾馬克思不相信社會(huì)是一個(gè)自行管理的有秩序的體系。反之,他把

3、社會(huì)看成是不斷沖突與變遷的。他指出,每一個(gè)社會(huì)都包含有“毀滅自己的種子”,與斯賓塞的社會(huì)服從于規(guī)律的觀點(diǎn)相對(duì)立。馬克思的觀點(diǎn)頗為激進(jìn),他相信正如資本主義取代了封建主義一樣,資本主義也將通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)而被社會(huì)主義所取代。1.埃米爾迪爾凱姆的核心興趣之一就是:社會(huì)是如何整合在一起的。社會(huì)是因其成員享有共同的信仰和價(jià)值觀貳鏈為一體的。2.馬科斯韋伯感到社會(huì)學(xué)必須包括“社會(huì)行動(dòng)”研究,即研究人們相互之間行為取向的方式,在他看來(lái),研究人際互動(dòng)不應(yīng)該只依賴于客觀的定量方法,它也必須包括對(duì)于他人心靈的同情理解。三、社會(huì)學(xué)

4、的三種研究方法:1.0、功能主義的視角強(qiáng)調(diào)這樣一種模式,即社會(huì)的每一個(gè)部分都對(duì)總體發(fā)生作用,由此維持了社會(huì)穩(wěn)定。2.0、沖突論的視角強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源、權(quán)利和聲望貳發(fā)生的斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象,也是社會(huì)變遷的主要源泉。秩序只是社會(huì)各部分之間不斷進(jìn)行的沖突的一種結(jié)果,而且,她也并不一定就是事物的自然狀態(tài)。3.0、互動(dòng)論的視角研究人們?cè)谌粘Ｉ钪惺侨绾谓煌?他們又是如何使這種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義的?；?dòng)論者強(qiáng)調(diào),人們總是處在創(chuàng)造、改變它們的生活世界的過(guò)程之中。再者,他們不僅對(duì)于人們?nèi)绾涡袨楦信d趣,而且對(duì)于人

5、們的思想和感覺感興趣?；?dòng)論者探索人們的動(dòng)機(jī)、目的、目標(biāo)和他們理解世界的方式?；?dòng)論者研究的是人們所想、和所感覺的,他們常使用定性的方法。三種視角所顯示的差異性并不是起源于矛盾和對(duì)抗,而是一種相得益彰的關(guān)系。四、社會(huì)學(xué)應(yīng)用研究的五個(gè)主要類型:評(píng)估研究、社會(huì)實(shí)驗(yàn)、政策取向的社會(huì)調(diào)查、社會(huì)預(yù)測(cè)和社會(huì)監(jiān)測(cè)與描述。五、為什么要學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)?僅僅通過(guò)將自己至于他所在的歷史時(shí)期之中,一個(gè)人就可以理解他們自己的經(jīng)歷、就可以估計(jì)他自己的命運(yùn);僅僅通過(guò)了解他身邊的所有的人,一個(gè)人就可以知道他自己的生活機(jī)會(huì)。當(dāng)知道我們的前程、

6、我們的機(jī)會(huì)、甚至我們的幸福感、挫折感都主要是由一種外在于我們的力量決定之時(shí),這是我們很難接受的。然而,正如米爾斯所說(shuō):“在很多方面它是可怕的一課,在很多方面,它是光輝燦爛的一課”。六、總結(jié)部分(補(bǔ)充):1.社會(huì)學(xué)被責(zé)難為得出的是關(guān)于人類行為方式的顯而易見的結(jié)論。但是,社會(huì)學(xué)已經(jīng)證明,關(guān)于人類行為的許多看起來(lái)似乎正確的觀點(diǎn),卻是錯(cuò)誤的。社會(huì)學(xué)視角的這種特性被稱為“揭穿真相”。1.社會(huì)學(xué)家關(guān)于一切人類行為的基本假設(shè)是:人類行為由社會(huì)和社會(huì)環(huán)境所塑造。每一種社會(huì)背景都被視為社會(huì)力量相互作用的一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。2.

7、功能主義視角強(qiáng)調(diào)這樣一種模式,即社會(huì)的每一個(gè)部分對(duì)總體發(fā)生作用,由此維持了社會(huì)的穩(wěn)定。根據(jù)這種觀點(diǎn),社會(huì)的構(gòu)成部分以體統(tǒng)的方式結(jié)合在一起,對(duì)整體發(fā)揮著好的作用。社會(huì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成單位的功能可以是“顯在的”(可以意識(shí)和看到的)也可以是“潛在的”(未意識(shí)到和未看到的)。如果社會(huì)結(jié)構(gòu)的某一部分阻礙社會(huì)滿足其需求,則被視為具有反功能。社會(huì)變遷通常被認(rèn)為是來(lái)自系統(tǒng)以外。3.沖突論視角強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源而發(fā)生斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象,也是社會(huì)變遷的主要源泉。沖突論強(qiáng)調(diào)社會(huì)的,流動(dòng)性,認(rèn)為社會(huì)的各部分出于相互的沖突之中。所謂秩

8、序是強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)于弱勢(shì)群體實(shí)施統(tǒng)治的結(jié)果。4.社會(huì)學(xué)研究可以分為兩類:基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究?；A(chǔ)研究關(guān)注的是知識(shí)本身,它不考察與該知識(shí)相關(guān)聯(lián)的使用與應(yīng)用。應(yīng)用研究的目的在于,為解決問題而提供答案。5.學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)可以使我們得到考察世界的技術(shù)和方法,這可以有助于與社會(huì)無(wú)關(guān)的職業(yè),有助于做出日常生活中的決策。社會(huì)學(xué)使我們能夠理解那些影響我們的社會(huì)力量,有了這種理解,我們就可以對(duì)生活有一些控制。通過(guò)擺正我們自己在社會(huì)、社會(huì)力量中的位置,來(lái)