淺談美聲唱法民族化

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1、淺談美聲唱法的民族化???一、美聲唱法???1.美聲唱法的誕生???16世紀(jì)末17世紀(jì)初歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)十分的繁榮,“美聲歌唱”(Belcanto)的誕生地意大利是歐洲資本主義萌芽發(fā)展最早的國(guó)家之一。由于意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮,促進(jìn)了意大利的文藝復(fù)興。在洶涌的文藝復(fù)興思潮下,歌劇這種綜合的藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生,而美聲唱法則伴隨著歌劇的發(fā)展逐漸發(fā)展起來(lái)。它強(qiáng)調(diào)氣息的支持和聲音的連貫,主張胸腹式聯(lián)合呼吸方法,提倡胸、頭腔混合共鳴,目前,它是世界范圍內(nèi)公認(rèn)的具有科學(xué)性的歌唱方式,是歌唱藝術(shù)中最具代表性的唱法之一。???2.美聲唱法的發(fā)展???今天,經(jīng)過各國(guó)各時(shí)期聲樂教育家的不斷實(shí)踐、研究與總結(jié)

2、,“美聲唱法”的發(fā)聲方法與演唱技巧已經(jīng)形成了一整套完整的體系,可以說(shuō)是人的全部聲音精準(zhǔn)的提煉,因此,目前它已被世界多數(shù)國(guó)家的聲樂家們所公認(rèn),并被視為最傳統(tǒng)、最科學(xué)、具代表性的歌唱方法之一。至今,歐美各國(guó)一致認(rèn)為它是歌唱技巧的最高理想,也是各國(guó)歌唱家們所追求的最高目標(biāo)。在上個(gè)世紀(jì)20年代末,我國(guó)的留學(xué)生將這種唱法引入中國(guó),至今已有近一個(gè)世紀(jì)的歷史。我國(guó)的楊洪基、劉維維、幺紅、鄭詠、戴玉強(qiáng)等歌唱家的演唱即為美聲歌唱的典范。???二、美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)???我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂演唱在行腔、吐字、琢韻、運(yùn)氣,以及音色音質(zhì)的全面把握上有著自己獨(dú)特的理論體系,大致可分為傳統(tǒng)的民間唱法、戲曲唱法和曲藝三種

3、基本的類型,雖然我國(guó)的戲曲種類很多,因地區(qū)、民族、語(yǔ)言聲調(diào)等方面的區(qū)別,?音樂風(fēng)格便往往迥然相異,這就必然影響到演唱方法和演唱風(fēng)格。美聲唱法有著音色優(yōu)美、富于變化,聲部區(qū)分嚴(yán)格、重視音區(qū)的和諧統(tǒng)一,發(fā)聲方法科學(xué),音量的可塑性大、氣聲一致,音與音的連接平滑勻凈等特點(diǎn),在經(jīng)歷幾百年的發(fā)展歷史之后,形成了一整套的演唱風(fēng)格和審美的習(xí)慣。這樣,“美聲唱法”和“民族唱法”便成為現(xiàn)代中國(guó)聲樂總格局中的兩大并存的體系,二者既有相對(duì)獨(dú)立的聲音概念和風(fēng)格特征,又有互為影響、相輔相成的可相通、可交融的因素。???三、美聲唱法民族化???1.美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展???美聲唱法傳入我國(guó)是在五四運(yùn)動(dòng)之后,初創(chuàng)時(shí)期,一般都

4、是些革命歌曲和藝術(shù)歌曲,以喚醒群眾救國(guó)意識(shí)為題材性的歌曲。對(duì)于傳統(tǒng)聲樂沒有太大的影響。建國(guó)后,在專業(yè)院校的推動(dòng)下,美聲唱法得到了飛速的發(fā)展,這一時(shí)期美聲唱法和民族唱法的融合得到了嘗試,如,歌劇《江姐》就是美聲和民族唱法相互借鑒的一個(gè)成功典范。1977年之后,我國(guó)很多專業(yè)學(xué)習(xí)者在國(guó)際的聲樂比賽中取得優(yōu)異的成績(jī),不僅為祖國(guó)的聲樂藝術(shù)得到了榮譽(yù),同時(shí)也對(duì)美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)相融合起到了推波助瀾的作用。???2.古為今用,洋為中用???美聲唱法和民族唱法兩者之間既有共性,也有個(gè)性。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí),要注重美聲唱法與民族唱法在技巧方面的相互結(jié)合。在借鑒美聲唱法時(shí),最突出的問題和困難就是咬字吐字的問題

5、。有的人運(yùn)用美聲唱法來(lái)演唱中國(guó)歌曲時(shí),往往聲音很好,但歌詞聽不清楚。原因就在于,美聲唱法一般用意大利語(yǔ)演唱,而意大利語(yǔ)每一個(gè)字的發(fā)音都是以元音結(jié)尾的,在訓(xùn)練中注意把五個(gè)元音字母唱統(tǒng)一就可以了。而我國(guó)的語(yǔ)言則復(fù)雜的多,它多是以韻母結(jié)尾,而韻母又分為韻頭、韻腹、韻尾三部分。因此,在練習(xí)過程中,除了要運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法外,還應(yīng)注意語(yǔ)言的運(yùn)用。要做到“字正腔圓”,“字正”就是要把字頭、字腹、字尾在演唱過程中運(yùn)用的很好,“腔圓”就是要把這些字在統(tǒng)一的共鳴位子里上下通暢的、用音樂的形式唱出來(lái),這需要長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練才能完成。???我國(guó)著名聲樂教育家金鐵霖教授,對(duì)怎樣繼承與借鑒有著深刻見解:“我國(guó)的民族聲樂有

6、著悠久的歷史傳統(tǒng),需要認(rèn)真地整理、學(xué)習(xí)和繼承。我國(guó)的戲曲、曲藝、民歌等,在演唱方法上也有自己的特點(diǎn),我們應(yīng)當(dāng)從中吸取營(yíng)養(yǎng),吸取精華,認(rèn)真地總結(jié)和提高。但是,我們要用發(fā)展的、科學(xué)的態(tài)度來(lái)做著項(xiàng)工作。我主張中國(guó)的民族聲樂既是科學(xué)的,又具有民族特點(diǎn)的,這種唱法要被廣大聽眾歡迎、承認(rèn)、喜歡;也應(yīng)當(dāng)具有時(shí)代感?？茖W(xué)的唱法是共有的,它具有普遍性?？茖W(xué)的演唱方法在西洋唱法中有,在中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中也有,關(guān)鍵是如何去識(shí)別,如何去繼承和借鑒。為了發(fā)展中國(guó)聲樂的藝術(shù)事業(yè),我們應(yīng)當(dāng)把一切有利于提高和發(fā)展我國(guó)民族聲樂的歌唱方法和經(jīng)驗(yàn)都吸收過來(lái),以我為主,以我為用,目的在于豐富自己,發(fā)展自己,而不是照搬和盲目的崇拜。

7、我們的任務(wù)是把科學(xué)演唱方法的普遍性運(yùn)用到中國(guó)民族聲樂演唱的特殊性當(dāng)中,最終體現(xiàn)出來(lái)的是具有中國(guó)特色的聲樂訓(xùn)練體系?！???美好的聲音是可以跨越國(guó)界的,許多國(guó)家的語(yǔ)言、文化、思想、情感等都可以通過美好的聲音傳遞出去。而每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的聲樂藝術(shù)都有自己的特色,在今天這個(gè)多元化的世界格局中,只有互相學(xué)習(xí)、互相借鑒、才能走得更遠(yuǎn),發(fā)展得更好。中國(guó)的聲樂藝術(shù)以及表演想要進(jìn)步,也必須借鑒優(yōu)良傳統(tǒng),洋為中用