《阿彌陀經(jīng)》索達(dá)吉堪布傳講

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1、《阿彌陀經(jīng)》索達(dá)吉堪布傳講第一課今天開始傳講《佛說阿彌陀經(jīng)》。在漢傳佛教界，這是一部非常重要的凈土經(jīng)典，雖然它的內(nèi)容不太多，主要描述極樂世界的功德莊嚴(yán)，并要求一心念佛求生凈土，大概有兩千多個(gè)字，但歷代高僧大德都極其重視此經(jīng)，依靠這部經(jīng)典也有無數(shù)眾生往生極樂世界。為什么這次要講這部經(jīng)典呢？以前我曾經(jīng)說過，今后凈土班要開設(shè)凈土五經(jīng)等課程，現(xiàn)在《極樂愿文大疏》剛講完，正好有時(shí)間講這部經(jīng)。1993年，我們學(xué)院舉辦了第一次極樂大法會，當(dāng)時(shí)法王傳講了《阿彌陀經(jīng)》和《無量壽經(jīng)》，我具有此法的清凈傳承，所以也想供養(yǎng)給大家。此外，學(xué)院內(nèi)外的很多佛友經(jīng)常念誦《阿彌陀經(jīng)》，從宋朝開始漢地寺院就將此經(jīng)列為日常課誦，可

2、是許多人雖然文字上念，但對意義卻不太理解。通過這次傳講，如果大家能對經(jīng)典的意義有所了解，以后一邊念誦一邊生起歡喜心，這樣功德就非常大了。再者，學(xué)習(xí)此經(jīng)可以積累巨大的功德。《阿彌陀經(jīng)》宣說的是圣者的境界，經(jīng)中介紹了許多佛陀、菩薩、阿羅漢以及極樂世界的情況，這些內(nèi)容有很大加持，如果聽聞思維此經(jīng)，就可以獲得無量無邊的功德?；谶@些原因，所以準(zhǔn)備開講這部經(jīng)典。要提醒各位的是，凈土法門雖然非常殊勝，但也不能只學(xué)這個(gè)法，其他的法全部排斥，這種做法是沒必要的。眾生的根機(jī)不盡相同，一門深入是可以的，但也不能排斥其他法門。佛陀的教言無量無邊，其加持也是不可思議的，如果對這些法門產(chǎn)生信心、進(jìn)行聞思修行，則能獲得不

3、可思議的成就?！洞蟊?jīng)》里面說：“諸佛不思議，如來法亦然，能信不思者，必獲不思報(bào)?！闭f得很清楚，諸佛的神通和智慧是不可思議的，他們宣說的妙法也是不可思議的，如果對這些不可思議之法產(chǎn)生信心，必定會獲得不可思議的果報(bào)。34學(xué)佛之人要有包容的心態(tài)，應(yīng)該以廣闊的智慧接受一切佛法。佛法就像大海一樣，融匯了各派教理的江河之水，我們應(yīng)該對所有的宗派觀清凈心。現(xiàn)在很多人比較不錯(cuò)，對各宗派的教理都有所了解，各宗派的爭論也不像從前那么多了。以前密宗在漢地剛興起時(shí)，有些凈土宗和禪宗的法師特別排斥，后來人們對密宗的教理有所了解，再加上密宗修行人的行為也比較如法，所以大家逐漸接受了密宗。當(dāng)然，也有個(gè)別人的行為不太如法，

4、不僅藏傳佛教有這種人，漢傳佛教和南傳佛教也有這種人，但這是人的過失，并不是法的過失?？傊?，如今大家對各個(gè)宗派都比較認(rèn)可，藏傳佛教界與漢傳佛教界也沒有什么矛盾和抵觸，這一點(diǎn)非常好。其實(shí)應(yīng)該如此，佛教徒本來就不是很多，如果再不團(tuán)結(jié)和合，肯定會對弘法利生的事業(yè)帶來損害。如果一所寺院只提倡禪宗，只維護(hù)禪宗的信徒，除此之外的法門全部排斥，很可能引發(fā)許多矛盾和爭論，這樣肯定會毀壞許多人的相續(xù)。所以佛教徒一定要互相了解、互相學(xué)習(xí)。以我個(gè)人而言，本來是藏傳佛教的一個(gè)普通僧人，為什么我要研究漢傳佛教呢？原因就在于佛法本來沒有區(qū)別。一個(gè)人在干渴的時(shí)候，不管哪里的水都可以喝，你不能說：這是印度的水，那是漢地的水，那

5、是藏地的水，只能喝一種水，其他水不能喝。只要是清冽的水，每個(gè)干渴的眾生都可以飲用，飲用后都可解除干渴。同樣的道理，當(dāng)我們相續(xù)中產(chǎn)生煩惱時(shí)，可以運(yùn)用任何傳承的佛法來息滅煩惱，所以大家不要有排斥之心。此經(jīng)有三種譯本：一是鳩摩羅什于公元402年在長安翻譯的，這是最早的一個(gè)譯本；二是求那跋陀羅于公元455年在荊州翻譯的，該版本現(xiàn)已失傳；三是玄奘于公元650年在長安大慈恩寺翻譯的，名為《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》，該版本收于《大正藏》第十二冊。此經(jīng)在藏文中也有，名為《圣大乘凈土莊嚴(yán)經(jīng)》。從內(nèi)容上看，玄奘譯本和藏文譯本的經(jīng)名應(yīng)該比較準(zhǔn)確，因?yàn)檫@部經(jīng)典主要宣講了凈土的莊嚴(yán)，并沒有著重宣講阿彌陀佛?！栋浲咏?jīng)》在漢地

6、歷史上又被稱為《小無量壽經(jīng)》或者《小經(jīng)》。我覺得鳩摩羅什大師的譯本加持力非常大，漢地的高僧大德和修行人歷來都以這個(gè)譯本進(jìn)行讀誦、修行，所以這次我也依靠這個(gè)譯本給大家宣講。譯者：姚秦龜茲三藏鳩摩羅什大家都知道鳩摩羅什大師，他有著不可思議的弘法利生愿力?！陡呱畟鳌分杏涊d，他的母親去印度前，曾對他說：“如果你去漢地弘揚(yáng)大乘，大乘教法一定會大興，但對你自身不會有利益?！兵F摩羅什說：“大乘行人舍棄自身是理所當(dāng)然的，如果能讓大法東傳，即使我身入爐鑊也無憾！”從這句話可以看出，他的發(fā)心確實(shí)不可思議。鳩摩羅什的父親叫鳩摩炎，是印度一位非常了不起的智者，后來他游歷到龜茲國，龜茲王非常敬慕他，就迎請他為國師。龜茲

7、王有一個(gè)特別聰明的妹妹，據(jù)說過目不忘，一聞成誦，各國王子都想娶她，可是她都不愿意。最后她看上了鳩摩炎，讓國王逼他和自己成親，鳩摩炎不得已還俗與她成家?；楹蟛痪盟蛻蚜锁F摩羅什，自從懷孕后她變得更加智慧超常，就像舍利子的母親一樣，并且無師自通梵語。一位阿羅漢聽說此事后，認(rèn)定她懷了有智慧的孩子。確實(shí)如此，鳩摩羅什降生后，她就不會說梵語了。鳩摩羅什出生不久，他的母親就萌生了出家的念頭，可是鳩摩炎不同意，