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《社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的多模態(tài)話語(yǔ)分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下的多模態(tài)話語(yǔ)分析摘要：克瑞斯和勒文以韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法為理論基礎(chǔ)建立起的多模態(tài)語(yǔ)法分析框架應(yīng)運(yùn)而生，成為語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。本文以此為理論支撐，從社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下，對(duì)美國(guó)《時(shí)代》周刊的一個(gè)封面作多模態(tài)的話語(yǔ)分析，這種分析方法對(duì)于加深認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的社會(huì)符號(hào)特點(diǎn)、對(duì)于多模式話語(yǔ)的產(chǎn)生和理解都具有重要意義?！ ￡P(guān)鍵詞：社會(huì)符號(hào)學(xué)多模態(tài)話語(yǔ)分析視覺(jué)語(yǔ)法雜志封面 一、引言 在過(guò)去十年中，語(yǔ)篇分析學(xué)家們?nèi)找媲逦卣J(rèn)識(shí)到文字只是意義生成的一個(gè)手段，談話時(shí)的手勢(shì)、面部表情、身體語(yǔ)言，書(shū)面作品中的排版、插圖，以及戲劇中的音樂(lè)、舞蹈、服裝，等等，都是生成意義的符
2、號(hào)模態(tài)。尤其是隨著計(jì)算機(jī)和因特X技術(shù)的發(fā)展，人們之間的交際也更加多模態(tài)化和多媒體化。因此，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)家采取的只分析語(yǔ)言和以語(yǔ)言分析為核心的單模態(tài)分析方法已不能全面地解釋意義的生產(chǎn)和交際。多模態(tài)話語(yǔ)分析的出現(xiàn)，為信息時(shí)代的話語(yǔ)分析提供了新的視角，極大地豐富了話語(yǔ)分析的研究手段。 二、多模態(tài)話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ) 1.社會(huì)符號(hào)學(xué)基礎(chǔ) 索緒爾對(duì)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的建立和對(duì)普通符號(hào)學(xué)的展望有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。韓禮德的“語(yǔ)言是社會(huì)符號(hào)”的理論，關(guān)注的是特定于某一文化某一社團(tuán)的符號(hào)實(shí)踐。這一理論推動(dòng)了多模態(tài)表達(dá)的研究，從而形成了多模態(tài)符號(hào)學(xué)。 如今，我們一方面認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是全部符號(hào)事
3、實(shí)中的一個(gè)特殊系統(tǒng)，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究推動(dòng)了對(duì)符號(hào)學(xué)的研究，對(duì)符號(hào)學(xué)的認(rèn)識(shí)加深了對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，另一方面也開(kāi)拓了對(duì)其他符號(hào)系統(tǒng)的研究。由此可見(jiàn)，社會(huì)符號(hào)學(xué)為理解視覺(jué)化語(yǔ)篇提供了一個(gè)總的描述性的語(yǔ)法?！ ?.功能語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ) 多模態(tài)語(yǔ)篇分析的基礎(chǔ)為韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論。韓禮德（1994）認(rèn)為語(yǔ)言系統(tǒng)中有三個(gè)用來(lái)表功能意義的純理功能：概念概念、人際功能和語(yǔ)篇功能。其中概念功能指語(yǔ)言對(duì)人民在現(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界）中的各種經(jīng)歷加以表達(dá)的功能；人際功能是講話者運(yùn)用語(yǔ)言參加社會(huì)活動(dòng)的功能；語(yǔ)篇功能是指語(yǔ)言用于組織信息的功能。正如韓禮德在其《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》中所說(shuō)的，他建構(gòu)功能語(yǔ)
4、法的目的是為語(yǔ)篇分析提供一個(gè)理論框架，這個(gè)框架可以用來(lái)分析英語(yǔ)中任何口頭或書(shū)面表達(dá)。因此，自系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)問(wèn)世以來(lái)，其運(yùn)用除了包含對(duì)各種語(yǔ)言語(yǔ)篇的分析之外，還被擴(kuò)展到語(yǔ)言以外的符號(hào)資源，如對(duì)視覺(jué)圖像、聲音、印刷體式、建筑設(shè)計(jì)、身體動(dòng)作、電子媒體和電影等多模態(tài)交際手段的研究?！ ?.視覺(jué)語(yǔ)法框架 在將圖像看作社會(huì)符號(hào)的前提下，克瑞斯和勒文將韓禮德功能語(yǔ)言學(xué)的純理功能思想延伸到視覺(jué)模式，創(chuàng)建了以“再現(xiàn)意義”、“互動(dòng)意義”和“構(gòu)成意義”為核心內(nèi)容的分析圖像的視覺(jué)語(yǔ)法。顯然，這是比照功能語(yǔ)法中概念的、人際的和組篇的三個(gè)元功能?！ ≡谠佻F(xiàn)意義上，勒文沒(méi)有像功能語(yǔ)法那樣將語(yǔ)義
5、關(guān)系分成物質(zhì)的、行為的、心理的、言語(yǔ)的、關(guān)系的和存在的六類(lèi)，而是根據(jù)圖像的特點(diǎn)，區(qū)分了敘事的和概念的兩大類(lèi)。其中敘事的再現(xiàn)包括行為過(guò)程，反應(yīng)過(guò)程，以及言語(yǔ)和心理過(guò)程三類(lèi)。概念的再現(xiàn)則相當(dāng)于功能語(yǔ)法中所描述的關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程?！ D像可以造成觀看者和圖像中的世界之間特定的關(guān)系。它們以此和觀看者互動(dòng)，并提示觀看者對(duì)所再現(xiàn)的景物應(yīng)持的態(tài)度。在實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)意義時(shí)，有三個(gè)要素：距離、接觸和視點(diǎn)。它們可以共同作用，創(chuàng)造出觀看者和再現(xiàn)內(nèi)容之間的復(fù)雜、微妙的關(guān)系。同時(shí)，和在語(yǔ)言中一樣，情態(tài)也是互動(dòng)意義的重要部分，只是實(shí)現(xiàn)情態(tài)的資源在圖像中極為豐富。 對(duì)應(yīng)于功能語(yǔ)法的組篇意義，構(gòu)
6、圖意義的三種資源是：信息值、取景和顯著性。信息值是通過(guò)元素在構(gòu)圖中的放置實(shí)現(xiàn)的。取景指的是有無(wú)取景手段，如分割線條等。顯著性指的是元素吸引觀看者注意力的不同程度（李戰(zhàn)子，2003）。 三、對(duì)一張雜志封面的多模態(tài)解讀 2007年1月22日美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面故事是《中國(guó)：一個(gè)新王朝的開(kāi)端》（China：Damar［M］.London：Edages：TheGrammarofVisualDesign［M］.London：Routledge，1996. ?。?］胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模式化［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007，（1）. ?。?］黃國(guó)文.語(yǔ)篇分析的理論
7、與實(shí)踐——廣告語(yǔ)篇研究［M］.上海：上海教育出版社，2002. ?。?］李戰(zhàn)子.多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析［J］.外語(yǔ)研究，2003，（5）. ?。?］田鏴，劉澤權(quán).社會(huì)學(xué)視角下的多模態(tài)話語(yǔ)分析［J］.燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2008. ［7］王紅陽(yáng).多模態(tài)廣告語(yǔ)篇的互動(dòng)意義的構(gòu)建［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.
