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《青島世園吉祥物“青青”社會(huì)符號(hào)學(xué)下的多模態(tài)話語(yǔ)分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、青島世園吉祥物“青青”社會(huì)符號(hào)學(xué)下的多模態(tài)話語(yǔ)分析 中國(guó)吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，用以預(yù)示幸福、長(zhǎng)壽、加官進(jìn)爵、子孫滿堂等。這種文化表達(dá)了人們對(duì)于美好事物的向往與追求。其中，物體吉祥是吉祥文化不可或缺的重要組成部分。物體吉祥就是某個(gè)物體所包含的吉祥寓意。無論何種物體，在一定的背景下，都可被賦予吉祥意義。中國(guó)古人常用動(dòng)植物，如龜、鶴、鹿、梅、竹、菊等，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)，制作出各種匠心獨(dú)具的吉祥物?！ ∮⒄Z(yǔ)中吉祥物(Mascot)一詞，源于法國(guó)普羅旺斯語(yǔ)Mascotto，直到19世紀(jì)末才被正式以Mascotte的拼寫收入法文詞典。英文Mascot由此衍變而來，意能帶來吉祥、好運(yùn)的
2、人、動(dòng)物或東西。西方國(guó)家通常挑選具有代表意義的紀(jì)念形象，一般是一種或幾種本國(guó)或本地區(qū)有特色的動(dòng)物作為吉祥物。吉祥物的設(shè)計(jì)形象生動(dòng)，歡快喜慶，制作要求很高，既要有廣泛的文化內(nèi)涵，又要能夠體現(xiàn)民族特色?！ ∵^去對(duì)吉祥物的研究主要是從文化傳播視角（項(xiàng)國(guó)雄，薛紅衛(wèi)）、文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征（薛生輝）、文化象征意義（向柏松）、符號(hào)寓意和跨文化接受（閻評(píng)）等方面進(jìn)行研究，而從社會(huì)符號(hào)學(xué)的角度探討吉祥物的文章少之又少。本文擬采用社會(huì)符號(hào)學(xué)理論框架下的多模態(tài)話語(yǔ)分析方法，討論青島世園會(huì)吉祥物海精靈青青的語(yǔ)篇形象構(gòu)成?！ ∫弧⑶鄭u世園會(huì)吉祥物介紹 2014年青島世界園藝博覽會(huì)吉祥物為海精靈青青，青青之名來
3、自世園會(huì)主辦方青島，寓意青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。吉祥物的設(shè)計(jì)者清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授吳冠英打破常規(guī)另辟蹊徑，采用抽象形態(tài)，以精靈為原形，結(jié)合青島的自然地理風(fēng)貌，用浪花、祥云、山峰、樹冠等元素，設(shè)計(jì)出憨態(tài)可掬、親切自然的擬人化形象青青，青青的設(shè)計(jì)與青島的海洋文化、世園會(huì)園林藝術(shù)有機(jī)地融合在一起，既有青島的城市特征，又有深厚的齊魯文化底蘊(yùn)，并且與本屆世園會(huì)會(huì)徽七彩花藝相互呼應(yīng)，和諧地表現(xiàn)了人與自然在綠色低碳理念下共同發(fā)展的理想，完美演繹了本屆世園會(huì)城市，讓生活更美好的主題?！ ∏嗲嘈厍暗臅?huì)徽、核心圖形符號(hào)是中國(guó)古代甲骨文藝字，是中國(guó)五千年博大精深歷史文化積淀的反映。世園會(huì)的主題與植物、自然關(guān)聯(lián)，為
4、了表達(dá)出這樣的主題，吉祥物青青的符號(hào)語(yǔ)言特點(diǎn)鮮明，地域特色明顯。通過對(duì)具體事物的美的高度提煉，形成具體形象，以抽象的方式，顯現(xiàn)人與自然不可分割的理念，同時(shí)也彰顯了本屆世園會(huì)生態(tài)優(yōu)先，綠色環(huán)保的理念?！ 《⑶鄭u世園吉祥物青青社會(huì)符號(hào)學(xué)視閥下的多模態(tài)話語(yǔ)分析 ?。ㄒ唬┰佻F(xiàn)意義 圖像的再現(xiàn)意義指任何符號(hào)模態(tài)都可以再現(xiàn)客觀事物及其與外部世界的關(guān)系。Kress和vanLeeuage)和概念性圖像(conceptualimage)。敘事性圖像中有矢量而概念性圖像中沒有。敘事性圖像中還包含行動(dòng)、反應(yīng)、言語(yǔ)和心理過程。其中行動(dòng)過程和反應(yīng)過程又分為及物的和不及物的?！ ≡诩槲锴嗲噙@一敘事圖像中
5、，互動(dòng)參與者(interactiveparticipants)，也就是吉祥物的設(shè)計(jì)者和觀看者與再現(xiàn)參與者(representedparticipants)即圖像中表現(xiàn)的事物---青青，通過矢量產(chǎn)生互動(dòng)。具體來說就是通過吉祥物青青目光的延伸，三方得以互動(dòng)。此外，因觀看者是想象中的不出現(xiàn)在圖像中，故該圖像的反應(yīng)過程是不及物的。此時(shí)，吉祥物青青是反應(yīng)者，觀看者則是現(xiàn)象。圖像中青青的目光望向前方?jīng)]有具體的目標(biāo)，是不及物的，但透過眼神能感覺到青島人民舉辦一屆世界一流園藝盛會(huì)的決心和信心。其次，青青面帶微笑，左手臂向上揚(yáng)起，給人一種樂觀積極、熱情好客、積極向上的感覺，這也表達(dá)了設(shè)計(jì)者對(duì)來自全世界尊
6、貴客人的熱烈歡迎，同時(shí)也是青島這座城市精神的體現(xiàn)?！ 。ǘ┗?dòng)意義 圖像的互動(dòng)意義是通過接觸(contact)、距離(distance)和視角(perspective)三者的共同作用建構(gòu)圖像觀看者和圖像再現(xiàn)內(nèi)容之間的各種關(guān)系，以及觀看者對(duì)再現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)持何種態(tài)度?！ 〗佑|就是當(dāng)觀看者與圖像的表征參與者目光直視時(shí)，或者只是想象中的目光接觸時(shí)，表征對(duì)象就與觀看者接觸。接觸可分為索取和提供兩類。索取類圖像中，表征參與者向觀看者索取某種關(guān)系。提供類圖像中表征參與者只是客觀地向觀看者提供信息。距離是指表征參與者和觀看者之間通過框架大小來構(gòu)建關(guān)系。如果要構(gòu)建一種親密的關(guān)系，圖像中一般只出現(xiàn)表征參與
7、者的面貌。但是社會(huì)關(guān)系的構(gòu)建就需要出現(xiàn)表征參與者的全貌包括面部、軀干和四肢。視角也是建立圖像表征參與者和觀看者關(guān)系的一種方式。不同的視角暗含設(shè)計(jì)者對(duì)圖像表征參與者的不同態(tài)度。例如，水平正面視角表明觀看者和圖像屬于一個(gè)整體，水平傾斜視角暗指觀看者不是圖像的一部分?！ 〖槲锴嗲嚯p眼直視圖像觀看者，這時(shí)觀看者就和表征參與者構(gòu)成了一種索取類接觸。青青索取的是與觀看者建立一種親密的、平等的社會(huì)關(guān)系，亦即主辦方想要觀看者參與到本屆盛會(huì)中來。設(shè)計(jì)者在構(gòu)建這
