談林風(fēng)眠藝術(shù)的中西融合

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1、談林風(fēng)眠藝術(shù)的中西融合　　摘要：19世紀(jì)末20紀(jì)初，沒(méi)落衰敗的封建文化和陳腐暮氣的中國(guó)畫壇，使中國(guó)畫面臨著不得不進(jìn)行創(chuàng)新的局面。林風(fēng)眠的人物畫在中國(guó)傳統(tǒng)筆墨繪畫的基礎(chǔ)上融入了西方繪畫里的色彩、光影、明暗等元素和技法，融匯中西，貫穿古今。借鑒西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)和在中國(guó)皮影、陶瓷、壁畫藝術(shù)中汲取的造型靈感，運(yùn)用西方繪畫的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代獨(dú)特的造型理念，為中國(guó)畫的發(fā)展作出了必要的探索?！　￡P(guān)鍵詞：林風(fēng)眠；中西融合；人物畫　　林風(fēng)眠，現(xiàn)代杰出畫家，著名美術(shù)教育家，廣東梅縣人。曾任杭州藝專首任院長(zhǎng)。1919年，林風(fēng)眠遠(yuǎn)赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)。1925年回國(guó)后，經(jīng)當(dāng)代著名教育家蔡元培推薦，年僅

2、26歲的他，出任國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)兼教授，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最年輕的高校校長(zhǎng)及中國(guó)畫中西融合最早的倡導(dǎo)者和最主要的代表人物之一。由于蒂戎市美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)楊西斯的引導(dǎo)，林風(fēng)眠在法國(guó)留學(xué)期間主要精力不是放在學(xué)院派畫風(fēng)的研究，而是受野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義等思潮的影響，對(duì)林風(fēng)眠的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生巨大影響。　　林風(fēng)眠在留學(xué)期間總結(jié)了調(diào)和中西的繪畫主張人類為滿足情緒上的調(diào)和，而尋求一種相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。林風(fēng)眠的一生都在探索著中西融合之路，在表現(xiàn)方法上他指出：第一，對(duì)對(duì)象的刻畫，我很少對(duì)著自然進(jìn)行創(chuàng)作，只有在我學(xué)習(xí)中，收集材料中，對(duì)自然作如實(shí)描寫，去研究自然、理解自然，創(chuàng)作

3、時(shí)是憑收集的材料、憑記憶和技術(shù)經(jīng)驗(yàn)去作畫的。但在他創(chuàng)作時(shí)對(duì)對(duì)象的描繪不是表面的、刻板的，而是抓住事物的特征進(jìn)行創(chuàng)作；第二，繪畫材料、工具與畫家創(chuàng)作有直接的關(guān)系。我要表現(xiàn)什么，是從效果出發(fā)，不受什么限制，需要加什么就加什么。通過(guò)林風(fēng)眠這句話我們可以看到他在表現(xiàn)畫面時(shí)打破傳統(tǒng)畫各種規(guī)則的限制，傳統(tǒng)中國(guó)畫的技法和材料在他這里是自由的、個(gè)性的；第三，繪畫上的單純化，他的畫多采用方形構(gòu)圖，打破千年來(lái)中國(guó)人的思維定勢(shì)，大膽地將人物納入方形圖中，并且他的作品中大量引用西畫的塊面和色彩，完全違背了中國(guó)畫的留白空境。他的方形構(gòu)圖經(jīng)常畫得特別飽滿，但他又會(huì)在適當(dāng)?shù)牡胤搅舫鲆粌牲c(diǎn)空白來(lái)，所以他的

4、畫面不會(huì)給人局促的感覺(jué)?！　∷囆g(shù)像一杯清水，像一杯醇酒，像人間一個(gè)最深情的淑女，林風(fēng)眠的作品，包含濃郁的抒情色彩，他認(rèn)為繪畫的本質(zhì)是繪畫，無(wú)所謂派別也無(wú)所謂中西，這是個(gè)人自始就強(qiáng)力主張著的，他筆下的戲曲人物和古裝仕女具有東方因素和民族趣味，人物造型追求直線結(jié)構(gòu)，其戲曲人物畫與民間皮影的形象有很大相似性。但在他的人物畫作品中又能看到西方立體主義、表現(xiàn)主義等繪畫因素對(duì)其作品的影響。林風(fēng)眠認(rèn)為東方藝術(shù)傾于寫意一面，注重個(gè)體情緒的抒發(fā)，想通過(guò)融合西方之形式，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的復(fù)興。其對(duì)中國(guó)畫的改革著眼于創(chuàng)作思想的改變、調(diào)整。林風(fēng)眠畫面的重點(diǎn)不是體現(xiàn)在中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨的運(yùn)用上，而是著重表現(xiàn)

5、其本人內(nèi)在心理的掙扎和糾結(jié)的復(fù)雜情感，這種情感被傳達(dá)得相當(dāng)清晰、明確，充滿生命的力量?！　≌劦搅诛L(fēng)眠的畫，我們不得不格外的欣賞線條在其作品中的運(yùn)用。線的運(yùn)用在東西方繪畫藝術(shù)里都是一種重要的造型手段，尤其是在中國(guó)人物畫里，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了西方的前面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚墓中的《人物龍鳳帛畫》《人物御龍帛畫》是形具而神生的深刻體現(xiàn)，到漢末魏晉時(shí)期顧愷之的傳神寫照的理論主張和藝術(shù)實(shí)踐，把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑。唐代畫師蔚起，煥然稱盛，中國(guó)繪畫走過(guò)盛唐，人物畫已達(dá)到了成熟階段，線條的運(yùn)用也更加?jì)故?。線條在中國(guó)人物畫作品中早已具有獨(dú)立的審美價(jià)值。中國(guó)人物畫的線條要做到力透紙背，講究骨法用

6、筆。林風(fēng)眠反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)人物畫線條的這種過(guò)分的依賴性，他在長(zhǎng)期的繪畫實(shí)踐和摸索中，做到了自由的表現(xiàn)情緒上的希求。林風(fēng)眠的人物畫受到敦煌壁畫和瓷器等的影響，線條簡(jiǎn)潔、流暢、干凈利索，并能準(zhǔn)確的表現(xiàn)女性形象。線條在其人物畫中雖然被淡化了，但線條在作品中的運(yùn)用也是至關(guān)重要的?！　?0世紀(jì)40年代到80年代，林風(fēng)眠人物畫分為兩種題材：一是仕女畫；另一種題材是戲曲人物畫?！　×诛L(fēng)眠的仕女形象于敦煌壁畫、民間瓷畫、畫像磚等，林風(fēng)眠在這些藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上把它們的造型手法有機(jī)地融合在一起，創(chuàng)作出唯美婉約、高貴文雅的侍女形象。他打破傳統(tǒng)繪畫理念的約束，并對(duì)傳統(tǒng)繪畫手段加以改變，努力表現(xiàn)對(duì)象的神韻

7、與意境，注重光線、色彩、線條的韻律和節(jié)奏。色彩、明暗、光影等是西方顯著的藝術(shù)元素和技法，把這些元素移植到中國(guó)人物畫里，使作品既具有中國(guó)古典繪畫之神韻，又兼具西方藝術(shù)之典雅，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人物畫的中西融合。其仕女畫的容貌和體型多以非常細(xì)的線條進(jìn)行勾勒。書法用筆在他的人物畫作品中體現(xiàn)得并不明顯，其仕女畫里的線條與中國(guó)傳統(tǒng)的骨法用筆有所不同。受西方繪畫藝術(shù)的影響，林風(fēng)眠借鑒了西方表現(xiàn)主義的某些積極因素，使得線條優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、流暢、輕松、沉穩(wěn)。林風(fēng)眠把東方繪畫中筆墨技法的運(yùn)用與西方的色彩、造型方法有機(jī)融合，充滿中華民族的氣派，富