舞蹈的價(jià)值淺論

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1、舞蹈的價(jià)值淺論：J70：A　　舞蹈是在空間和時(shí)間中構(gòu)成的，表演者通過形象思維，從而使人體從一種姿勢(shì)過渡到另一種姿勢(shì)，塑造出能引起人們的思想感情和生活圖景相聯(lián)系的具體動(dòng)作。它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)作反映，寄寓著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然中的精神風(fēng)貌和性格特征。但是，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作反映，表面上是具體直觀而可感的，深層次上卻是抽象化的哲理性形象，只可意會(huì)想象而非固定不變的具體物象?！　∥璧杆囆g(shù)是一種動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，舞蹈動(dòng)作的“點(diǎn)、線”和諧運(yùn)動(dòng)形成不同的有序變化。這種按照舞蹈構(gòu)圖在時(shí)空上的連續(xù)性動(dòng)感所組合成的系列自然段落，就是舞蹈畫面，體現(xiàn)在為舞蹈作品創(chuàng)造

2、意境、渲染氣氛，促進(jìn)作品的內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。舞蹈畫面與舞蹈構(gòu)圖是同一層面的另一方面，但相輔相成，不斷地進(jìn)行連接和變化，共同為塑造生動(dòng)完美的藝術(shù)形象，交代環(huán)境情節(jié)，烘托舞蹈情緒發(fā)揮它們特有的作用?！　∥璧刚Z(yǔ)言是指舞蹈作品中含有一定意義的簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作和舞蹈組合，它是舞蹈構(gòu)圖和舞蹈畫面必不可少的元素，因而運(yùn)用精當(dāng)?shù)奈璧刚Z(yǔ)言對(duì)于反映舞蹈作品內(nèi)容是有幫助的。生活是藝術(shù)的本源，來自于勞動(dòng)生活的舞蹈動(dòng)作，客觀上與人們所處地域的風(fēng)俗習(xí)慣、自然條件和主觀審美觀念有著潛在聯(lián)系，因而對(duì)舞蹈作品而言，舞蹈動(dòng)作是構(gòu)筑舞蹈藝術(shù)效果的重要方法形式?！　∥璧敢彩俏璧讣覍?duì)價(jià)值取

3、向的定位，它體現(xiàn)在智力與知識(shí)的占有和藝術(shù)質(zhì)量的提高，我們要改變觀眾對(duì)舞蹈演員“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”的看法，我們不能容忍把歌舞藝術(shù)降低為在歌舞廳里賣弄風(fēng)騷，我們必須加以正名，樹立好自己的形象，因此要加大教育的力度。　　舞蹈編導(dǎo)家和舞蹈教育家都應(yīng)該把知識(shí)運(yùn)用在精品舞蹈與精英人才的把握上，同時(shí)行政領(lǐng)導(dǎo)與藝術(shù)管理者應(yīng)給予人力、物力和經(jīng)濟(jì)上的保證，給予有成就者以獎(jiǎng)勵(lì)來促進(jìn)知識(shí)舞蹈的成功率，達(dá)到優(yōu)秀作品的成功與優(yōu)秀人才的真正實(shí)現(xiàn)，并引導(dǎo)社會(huì)觀眾對(duì)舞蹈審美的正確認(rèn)識(shí)。好的舞蹈，觀眾喜歡看，就必然產(chǎn)生社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，那么舞蹈精品也可以與商品名牌那樣樹立自己的名

4、牌走向市場(chǎng)，通過演出擴(kuò)大影響?！　≡谖璧竸?chuàng)作中相互模仿甚至抄襲的傾向也層出不窮，顯而易見，這種缺乏創(chuàng)新精神的癥結(jié)是：缺乏知識(shí)，不講藝德，藝術(shù)功力不到家，不深入生活、不積學(xué)儲(chǔ)寶、不能厚積博發(fā)。知識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力，知識(shí)是打開智力的鑰匙，知識(shí)舞蹈是以藝術(shù)道德為導(dǎo)向的，知識(shí)舞蹈是促進(jìn)編導(dǎo)想象力創(chuàng)造性的舞蹈，編導(dǎo)演員必須要有文化知識(shí)，要有文學(xué)修養(yǎng)。沒有文化知識(shí)，沒有文學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作出來的節(jié)目很難成為精品。創(chuàng)作表演，知識(shí)、智力、名人效應(yīng)是無(wú)形的資產(chǎn)，精神產(chǎn)品好與不好，編導(dǎo)、演員是起決定性的作用，當(dāng)然在作品成熟時(shí)，知識(shí)舞蹈也需要資金的投入，而精品的形成是要看編導(dǎo)的藝術(shù)

5、功力和他的全面知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)?！　∥璧缸鰹榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，如果不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然滿足不了人們對(duì)文化生活的要求，因此必須提高舞蹈創(chuàng)作的水平。我們現(xiàn)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，在舞蹈語(yǔ)言的擁有方面還是傳統(tǒng)為多，是把已有的動(dòng)作重復(fù)組合。知識(shí)舞蹈要求創(chuàng)有新的發(fā)現(xiàn)去營(yíng)造更加豐富多彩的藝術(shù)語(yǔ)言，但是必須重視舞蹈的人民性、大眾性，同時(shí)要加大發(fā)展性和開放性的力度。我們不僅繼承利用現(xiàn)在已有的傳統(tǒng)，我們還要去探索去發(fā)現(xiàn)提煉生活中的精華，不僅如此，還要去發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)來補(bǔ)自己之短。所以要積極調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，如果沒有積極的態(tài)度和熱情是什么也干不成的，因此我們要重視

6、知識(shí)創(chuàng)新?！　∪祟惖奈磥?，國(guó)家的繁榮比任何時(shí)候更加依賴于知識(shí)的創(chuàng)新和知識(shí)的應(yīng)用，而做為舞蹈藝術(shù)要在精神文明建設(shè)中發(fā)揮作用，就必須使它立足于舞蹈者觀念的不斷更新，特別是舞蹈編導(dǎo)更需要知識(shí)的不斷豐富，沒有文化知識(shí)，只是從動(dòng)作本體去獲取精品的成活，顯然是不夠的。創(chuàng)新首先要立足于知識(shí)的積累和人才的培養(yǎng)。所以，舞蹈教育改革要有突破性的創(chuàng)新和定位，要有針對(duì)性和方向性，這就要求教師必須具備特有的視覺變異思維方式去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)度和成績(jī)的優(yōu)劣，科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)機(jī)制。為此，教師首先要有知識(shí)積累，并能獲取大量的信息，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生。如何改造、發(fā)展、創(chuàng)新，這是舞蹈教

7、育培養(yǎng)人才戰(zhàn)略研究的課題。特別要重視國(guó)內(nèi)外的信息及其教育機(jī)制的變化和先進(jìn)的傳播手段，那么了解因特X是非常重要的。我們要以開放的視覺去接：J70：A　　舞蹈是在空間和時(shí)間中構(gòu)成的，表演者通過形象思維，從而使人體從一種姿勢(shì)過渡到另一種姿勢(shì)，塑造出能引起人們的思想感情和生活圖景相聯(lián)系的具體動(dòng)作。它是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)作反映，寄寓著人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然中的精神風(fēng)貌和性格特征。但是，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作反映，表面上是具體直觀而可感的，深層次上卻是抽象化的哲理性形象，只可意會(huì)想象而非固定不變的具體物象。　　舞蹈藝術(shù)是一種動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，舞蹈動(dòng)作的“點(diǎn)、線”和

8、諧運(yùn)動(dòng)形成不同的有序變化。這種按照舞蹈構(gòu)圖在時(shí)空上的連續(xù)性動(dòng)感所組合成的系列自然段落，就是舞蹈畫面，體現(xiàn)在為舞蹈作品創(chuàng)造意