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《論傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的影響 0.引言 當(dāng)代社會(huì)是法治社會(huì)，大學(xué)生法律意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到法治國家能否建成。大學(xué)生法律意識(shí)的強(qiáng)弱受到諸多因素的影響，其中傳統(tǒng)道德影響最大。本文通過分析傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的影響并提出增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的建議，以供參考?！ ?.傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成的積極影響 法律意識(shí)的強(qiáng)弱與傳統(tǒng)道德息息相關(guān)，傳統(tǒng)道德中有很多因素與法治文化契合，對(duì)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)有積極作用。 傳統(tǒng)道德中的責(zé)任意識(shí)有助于提高大學(xué)生的法律意識(shí)。傳統(tǒng)道德注重家國教育，“先天
2、下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興旺，匹夫有責(zé)”等名言警句都激勵(lì)人民無論你是身居廟堂的領(lǐng)導(dǎo)還是普普通通的老百姓都應(yīng)當(dāng)關(guān)系國家大事，“大事小事天下事，事事關(guān)心”只有一個(gè)關(guān)系民族和國家命運(yùn)的人才是一個(gè)合格的公民。大學(xué)生是天之驕子，被視為國家和民族的未來，從小就被寄予了厚望。大學(xué)生的這種責(zé)任意識(shí)，要求他們學(xué)習(xí)法律，捍衛(wèi)憲法和法律的尊嚴(yán)?！ ∽詮?qiáng)不息的傳統(tǒng)文化為當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)法律意識(shí)提供精神動(dòng)力。傳統(tǒng)道德要求人民努力奮斗，用勤勞換取勞動(dòng)成功，“天行健，君子以自強(qiáng)不熄；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是許多大學(xué)生的座右
3、銘。隨著依法治國成為國家治理方式，學(xué)習(xí)法律、運(yùn)用法律、增加法律知識(shí)成為大學(xué)生的共識(shí)?！ 鹘y(tǒng)道德的人本精神有助于提高大學(xué)生的法律意識(shí)。“民貴君輕”、“己所不欲勿施于人”、“仁”等人本思想是傳統(tǒng)道德的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)道德要求的內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生必須健全其人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，掌握和了解未來工作中需要的法律法規(guī)知識(shí)和日常生活中經(jīng)常使用的法律知識(shí)。唯有人格健全、能力強(qiáng)才能更好的為人民服務(wù)。 傳統(tǒng)道德中的秩序意識(shí)有助于提高大學(xué)生的法律意識(shí)。三綱五常被視為封建社會(huì)的糟粕，“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下
4、治，三者逆則天下亂，此天下之常道也”，這種秩序意識(shí)在封建社會(huì)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序有其積極的作用，傳統(tǒng)道德中秩序意識(shí)，要求當(dāng)代大學(xué)生掌握現(xiàn)代生活的中規(guī)則即法律，只有掌握了法律才能了解自己行動(dòng)的界限，明確自由的限度，知悉自身的權(quán)利和義務(wù)?！ ?.傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成的消極影響 傳統(tǒng)道德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成有積極影響也有消極影響，具體體現(xiàn)在： 傳統(tǒng)道德容易導(dǎo)致法律虛無感。傳統(tǒng)的道德過分夸大“仁”、“忍讓”“德”的作用，認(rèn)為一個(gè)高尚有德之人不與小人計(jì)較個(gè)人得失，如果維護(hù)自身權(quán)利被視為降低了自身的道德
5、標(biāo)準(zhǔn)，與小人處于同一水平。高尚有德之人要用仁愛之心及高尚的品格打動(dòng)其他人，遇到侵害自身權(quán)利的人要忍讓，甚至主動(dòng)放棄自身利益。這種思想的存在產(chǎn)生以下弊端：第一，受害人不愿意用法律手段維護(hù)自身合法權(quán)利，因?yàn)橐坏┩ㄟ^法律手段維護(hù)權(quán)利被視為與小人一樣的人，受到周圍人的鄙視[1]。第二，讓人產(chǎn)生只要通過忍讓良好的德行就可以解決日常糾紛，法律并不是維護(hù)權(quán)利的主要手段，是迫不得已的最后手段?！ 鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)觀對(duì)法律意識(shí)養(yǎng)成產(chǎn)生消極影響?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)深入人心，從當(dāng)前考公務(wù)員熱就可見一斑，當(dāng)官成為學(xué)習(xí)的重要目的。當(dāng)
6、代校園仍然存在死讀書的學(xué)生，只有教材和老師，這種讀書方式限制了大學(xué)生的視野，讓大學(xué)生不關(guān)心國家大事，不關(guān)心經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更不會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)法律?！ 鹘y(tǒng)道德將法律視為統(tǒng)治工具的思想對(duì)法律意識(shí)養(yǎng)成產(chǎn)生消極影響。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想一直占據(jù)的主導(dǎo)地位，法律被視為輔助工具。由此產(chǎn)生的消極影響包括：第一，法律一直被作為輔助工具，被作為懲治犯罪分子的工具。第二，法律沒有被信仰。作為輔助工具的法律從來沒有被信仰過，人民還是習(xí)慣于通過人情關(guān)系解決問題。第三，民商法律的發(fā)展滯后。由于法律被視為統(tǒng)治工具，
7、導(dǎo)致法律主要集中于刑法，民商法發(fā)展相對(duì)滯后，最終導(dǎo)致我國現(xiàn)行民商法律大多借鑒外國的法律?！ ?.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的措施 改革法制教學(xué)工作。我國傳統(tǒng)法治教育存在一定的弊端，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，授課老師所學(xué)專業(yè)是思想道德教育專業(yè)，未受過系統(tǒng)的法學(xué)教育，不了解其中的法治思想，難以真正擔(dān)負(fù)起法律教學(xué)的任務(wù)。第二，法治教育與思想道德教育統(tǒng)一歸屬于馬克思主義教育學(xué)院教授，導(dǎo)致教學(xué)中法律教學(xué)與思想道德教育教學(xué)工作沒有分開，課程設(shè)置上也不盡合理。第三，法學(xué)教學(xué)停留在傳統(tǒng)的法條介紹，沒有法理的解讀，學(xué)生學(xué)
8、習(xí)興趣不高。提高大學(xué)生的法律意識(shí)要求學(xué)校要做好相應(yīng)的改革工作。第一，要選擇專門法學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)工作。公共課程教學(xué)工作雖然與專業(yè)教學(xué)不同，但是法制教育工作具有特殊性，在沒有受過專業(yè)教育的情況下，無法解讀具體法條背后的法理。有專業(yè)教師任課，可以將法條背后的法理向?qū)W生解釋，也可以根據(jù)課程進(jìn)度講解實(shí)踐中發(fā)生的案件情況，通過案件分析不僅可以充分說明其中的法理，而且對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及法律意識(shí)有著積極作用。第二，做好課程改革工作?，F(xiàn)行課程
