文言文專欄寓言神話

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2、專題十寓言神話開(kāi)篇小故事：在衡遇鬼原文陳在衡先生，年六十余。暮行郊野間，見(jiàn)二人籠燈前行，就火吸煙，久而不爇。其一人問(wèn)曰：“君過(guò)首七未耶？”陳訝其語(yǔ)，漫曰：“未也?！逼淙嗽唬骸耙嗽?，陽(yáng)氣未盡，故陰火不燃。”陳悟?yàn)楣?。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼?shí)畏人！”陳曰：“人何足畏？”曰：“畏啐?！标惣撮L(zhǎng)吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼也？”陳笑曰：“實(shí)不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅?！￠喿x導(dǎo)航本文選自《金壺戲墨》。文章通過(guò)這個(gè)故事告訴我們：世上是沒(méi)有鬼的，遇事要沉著冷靜

3、，學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧，巧妙地戰(zhàn)勝困難。參考譯文陳在衡先生，六十多歲了。傍晚時(shí)在野外行走，看到二個(gè)人打著燈籠往前走。（陳在衡）蹭火點(diǎn)煙，很久都點(diǎn)不燃。其中一個(gè)人問(wèn)：“你過(guò)了首七了沒(méi)有？”陳在衡很奇怪他的話，就謊稱：“沒(méi)呢?！边@個(gè)人就說(shuō)：“這就對(duì)了，陽(yáng)氣未盡，所以陰火點(diǎn)不燃?！标愒诤饩椭浪麄兪枪砹?。就假稱：“世人都說(shuō)人怕鬼，真的么？”鬼說(shuō)：“不是！鬼其實(shí)怕人！”陳在衡說(shuō)：“人有什么可怕的？”鬼說(shuō)：“怕口水?！标愒诤庥谑俏鼩庥昧ν滤麄兛谒?。二個(gè)鬼后退到三步外，睜大眼睛很生氣的說(shuō)：“你不是鬼？”陳在衡笑著回答：“實(shí)不相瞞，我只是

4、和鬼很相近的人而已！”（陳在衡）又向他們吐口水，兩個(gè)鬼都變小了一半；第三次吐他們口水就滅了他們。@典例細(xì)解大脖子病人劉元卿原文南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉，人之頸也，焦⑤而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。閱讀導(dǎo)航本文選自劉元卿《賢奕編》。寫(xiě)了四川南岐山谷中的人，都患有大脖子病，卻譏笑正常那個(gè)人脖子細(xì)的故事。故事的寓意是閉關(guān)

5、自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。注釋①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。⑥累然：形容臃腫的樣子。譯文

6、南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣?！蓖獾厝寺?tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子

7、臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。練習(xí)1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。①其水甘而不良（）②異哉，人之頸也（）③吾鄉(xiāng)人皆然（）④終莫知其為丑（）2．翻譯句子。①故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？3．這則寓言故事的寓意是什么？答案1.①其：代詞，那里的②異：奇怪③然：這樣④始終。2.①所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。②你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？3.閉

8、關(guān)自守，會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。@授之以漁怎樣聯(lián)系實(shí)際，個(gè)性化地感悟作品(一)知識(shí)突破感悟是讀者在已有的知識(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上對(duì)作品的感受和領(lǐng)悟。個(gè)性化感悟指的是在領(lǐng)悟作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，感知形象，領(lǐng)會(huì)感情，表達(dá)獨(dú)到的認(rèn)識(shí)或見(jiàn)解?？疾閺?qiáng)調(diào)的是“個(gè)性化”和“創(chuàng)造性”。作品感受題目立足文外，線索全在文內(nèi)，要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)作品內(nèi)容有著生動(dòng)積極的思考和感悟，從而加深對(duì)生活的理解和體驗(yàn)，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。（二）分析舉例1.

9、勵(lì)志類?！蛾惿媸兰摇犯形颍斀贪嫦碌?6課）陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對(duì)在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領(lǐng)導(dǎo)戍卒900多人舉行了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，建立了張楚政權(quán)。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)是分不開(kāi)的，因此，我認(rèn)為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。2.求知類。《送東陽(yáng)馬生序》感悟（蘇教版下第23課）宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其

10、欣悅，則又請(qǐng)焉?！睂?duì)先生畢恭畢敬，遇到訓(xùn)斥都不敢反駁，看先生心情好了，又去請(qǐng)教。

11、古人云:一日為師，終身為父。古代人把老師看成其父母，尊敬、愛(ài)戴，對(duì)老師言聽(tīng)計(jì)從，犯錯(cuò)誤，老師用戒尺打他們，他們卻不敢還手。時(shí)光飛逝，現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)民主、和諧。老師不能再打罵學(xué)生。而社會(huì)真正的民主、平等了嗎?沒(méi)有。學(xué)生把老師的不再打罵當(dāng)成他們放肆，為所欲為的籌碼。不滿