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《從文化產(chǎn)業(yè)的角度淺析災(zāi)后羌族語(yǔ)言的保護(hù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、從文化產(chǎn)業(yè)的角度淺析災(zāi)后羌族語(yǔ)言的保護(hù)內(nèi)容:兩語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)資源,但是數(shù)年來(lái),伴隨歷史的變遷和人類文明的進(jìn)程,少數(shù)民族語(yǔ)言處在快速瀕危和消亡的境地已是不可否認(rèn)的事實(shí)。2008年的災(zāi)難使羌族人民的生命財(cái)產(chǎn)和傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的打擊,但卻又給這個(gè)民族帶來(lái)了新的機(jī)遇,越來(lái)越多的人想了解、想進(jìn)入這個(gè)民族,一探其文化魅力。本文結(jié)合災(zāi)后四川省阿壩州5個(gè)縣的12個(gè)羌族村寨羌語(yǔ)的使用現(xiàn)狀,把羌語(yǔ)的保護(hù)和傳承納入文化產(chǎn)業(yè)并提出了相關(guān)建議與對(duì)策?！ ￡P(guān)鍵詞:語(yǔ)言;傳統(tǒng)文化;文化產(chǎn)業(yè) :H2:A 語(yǔ)言是文化的載體,因而保存一種語(yǔ)言,就意味著保存一種文
2、化。任何語(yǔ)言都具有交際和文化載體兩個(gè)功能,但是在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,少數(shù)民族語(yǔ)言的交際功能正在被減弱,所以,從文化價(jià)值的高度去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的重要性,也只有將語(yǔ)言嵌入到文化產(chǎn)業(yè),使語(yǔ)言與產(chǎn)業(yè)一起發(fā)展,才是得以保存民族語(yǔ)言的有效方式?！ ?zāi)后羌族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了新的機(jī)遇。一方面國(guó)家公布設(shè)立了“羌族文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)”。另一方面國(guó)家有關(guān)部門和社會(huì)各界積極開(kāi)展搶救、保護(hù)羌族文物遺存和文物藏品,羌族文化的知名度和影響力得到空前提高。從而為依托羌族文化資源發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了重要的文化環(huán)境。具體如何將羌語(yǔ)融入文化產(chǎn)業(yè)并試圖使其走出瀕危的困境,本文有以下幾點(diǎn)思
3、考和建議: 一、積極發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)借此來(lái)宣傳羌語(yǔ) 近年來(lái),電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是大家有目共睹的。好萊塢大片、韓劇和日劇風(fēng)靡銀屏。以韓劇引爆的韓語(yǔ)熱為例,究其原因是劇中所滲透的文化潛移默化的影響了觀者,而觀者需要通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言去深刻的了解他所關(guān)注的文化。從中我們可以看到電影文化的軟實(shí)力滲透力是極強(qiáng)的。除此以外影片中出現(xiàn)的地點(diǎn)很有可能成為下一個(gè)新的火爆旅游熱地,如《非誠(chéng)勿擾》中出現(xiàn)的“人間仙境”——西溪濕地,就是一個(gè)很好的例子。影片中拍攝到的西溪濕地有人間仙境一般的江南山水景色的秀美,勾起了不少人前往游覽的興致,自此,西溪濕地就出名了。而以羌族為題材
4、的影片被大家所知道有《爾瑪?shù)幕槎Y》、《云上爾瑪》等,多以展示民族文化與羌族風(fēng)情,其中并沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行重點(diǎn)的突出和強(qiáng)調(diào)。所以本文有以下幾點(diǎn)建議:(一)在劇本和臺(tái)詞的創(chuàng)作過(guò)程中,可加入音節(jié)容易掌握,印象深刻的羌語(yǔ)詞或羌語(yǔ)短句,并在影片中重復(fù)出現(xiàn),加深記憶,達(dá)到宣傳和學(xué)習(xí)部分羌語(yǔ)的目的。(二)羌族酒歌、情歌也是非物質(zhì)文化中很重要的部分,在影片中如果涉及到這部分的內(nèi)容,必須以羌語(yǔ)版本出現(xiàn),讓所有觀者感受到原生態(tài)的美。恰恰影片中羌語(yǔ)版本的酒歌、情歌反過(guò)來(lái)又可以成為羌族青年學(xué)習(xí)的聲影結(jié)合的資料,最后融入旅游文化展示與體驗(yàn)中。 二、錄制精品羌語(yǔ)廣播節(jié)目
5、 當(dāng)今,傳播信息的方式可謂是多種多樣:報(bào)刊雜志、X絡(luò)、電視等,為什么使用廣播作為羌語(yǔ)傳播的一種手段,主要有以下幾點(diǎn)原因:一是電波所及的地方都能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)目覆蓋,聲音節(jié)目制作和收聽(tīng)都比較方便。二是在交通不便、邊遠(yuǎn)山區(qū)、海島等,廣播是傳播信息知識(shí)的首選媒體。最后,廣播的聽(tīng)眾中老年人的比重不可忽視,錄制精品羌語(yǔ)廣播節(jié)目最重要的目的之一是喚起羌族人民記憶深處的羌語(yǔ)基因,只要是指羌族老者。因?yàn)榍甲迦丝诒緛?lái)就少,加之各種外部及內(nèi)部的因素,如今能用母語(yǔ)交流的羌族人越來(lái)越少,從而導(dǎo)致無(wú)法創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境甚至有部分老人在多年不使用母語(yǔ)交流的情況下母語(yǔ)已經(jīng)退化。所
6、以羌語(yǔ)廣播節(jié)目在某種程度上可以激發(fā)羌族人民使用母語(yǔ)的本能?！ ∪⒃O(shè)計(jì)帶有包含羌族文字和語(yǔ)言的新穎旅游產(chǎn)品 羌語(yǔ)拼音文字雖然不是完全本土化的文字,但是它科學(xué)、系統(tǒng)地記錄了現(xiàn)代羌族語(yǔ)言的語(yǔ)音,在雙語(yǔ)教學(xué)和羌語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中起到了很大的作用。所有可以充分利用羌族文字即新創(chuàng)作出來(lái)的羌族拼音文字設(shè)計(jì)成旅游商品,這不僅是文化傳播的有效方式,同時(shí)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。具體有以下幾點(diǎn)做法:(一)旅游產(chǎn)品需要好的創(chuàng)意,既要打破傳統(tǒng)的隨處可見(jiàn)的旅游商品的模式,又要將羌族語(yǔ)言和文化作為必要的元素嵌入到商品中。所以創(chuàng)意可以在專業(yè)院校中征集,也可以通過(guò)X絡(luò)的形式
7、集思廣益,同時(shí)也可以達(dá)到很好的宣傳效果。(二)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)化的批量生產(chǎn)同手工制作相結(jié)合,對(duì)于旅游商品中羌文字的嵌入,或?qū)?、或?huà)、或刻可由人工完成一些限量版,增加旅游商品的收藏價(jià)值?！ ∽詈蟛坏貌惶岬氖乔?、漢雙語(yǔ)教育。雖然羌族文化隨著現(xiàn)代文明的沖擊受到了負(fù)面影響,但是越來(lái)越多的羌族人民正在努力主動(dòng)的保護(hù)自己民族的文化,當(dāng)中也不乏很多青年人。雙語(yǔ)教育是十分重要的,涉及到民族文化的傳承。有人認(rèn)為會(huì)加重少數(shù)民族地區(qū)孩子的負(fù)擔(dān),因?yàn)檫@意味著民族地區(qū)的孩子至少要掌握兩門以上的語(yǔ)言。但是只要從小培養(yǎng)孩子的民族自豪感,使孩子們認(rèn)同并主動(dòng)的保護(hù)和傳承
8、本民族的文化,掌握自己民族的語(yǔ)言并不是一件難事。一方面鼓勵(lì)從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)好普通話,另外一方面又要讓其知道母語(yǔ)的重要性?！ ×硗怆p語(yǔ)教師的缺少也是一個(gè)重要的問(wèn)題,本民族的教師講不了普
