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《淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之啟示論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之啟示論文論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)啟示論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代教育理念，因其對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解，為我們的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)很多寶貴啟示:注重學(xué)習(xí)論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)啟示論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代教育理念，因其對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解，為我們的初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)很多寶貴啟示:注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生;注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)，’;注重學(xué)習(xí)的社會(huì)性，閱讀由“獨(dú)白”轉(zhuǎn)向“合作對(duì)話”;注重學(xué)習(xí)的個(gè)性化，閱讀由統(tǒng)一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向多元理解
2、;注重學(xué)習(xí)的民主化，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生的促進(jìn)者。閱讀教學(xué)課是初中課堂教學(xué)的基本課型之一，通過(guò)閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域水平的提高是新課改語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本要求。但同時(shí)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀仍然不樂(lè)觀。早在1978年，呂叔湘先生就因此感慨:“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事!”顯然，要改變閱讀教學(xué)尷尬的局面，必須先來(lái)一個(gè)理論上的轉(zhuǎn)變:由研究“怎么教”變?yōu)檠芯俊霸趺磳W(xué)”，即以先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)真正發(fā)揮素質(zhì)教育的功能。近年來(lái)，大量的教學(xué)理念先后被引人我國(guó)教育界。在眾多的學(xué)習(xí)理論中，建構(gòu)主義理論作為一
3、種重要的現(xiàn)代教育理念，越來(lái)越受到重視并已被廣泛運(yùn)用到各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。用建構(gòu)主義思想指導(dǎo)我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)更是是遵循教學(xué)規(guī)律的客觀要求。1建構(gòu)主義理論的內(nèi)核建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新理論，最初由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiage)提出，而后在整合了皮亞杰、維果茨基、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等認(rèn)知主義理論的核心思想并賦予新的意義而構(gòu)建起來(lái)的，在20世紀(jì)90年代得到逐步完善。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予意義是由每個(gè)人自己決定的。人們以自己大的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋顯示，由于每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)信念的不同，因此對(duì)外部世界的理解也不同。建構(gòu)
4、主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性和社會(huì)性，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者通過(guò)自身已有的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)與外界進(jìn)行交互活動(dòng)以獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是等待知識(shí)傳遞和灌輸?shù)谋粍?dòng)的接受者，而是主動(dòng)的建構(gòu)者;教師不是知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要用情境呈現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以啟動(dòng)學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的、標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是通過(guò)學(xué)習(xí)者合作可以使理解更加豐富和全面。因此，合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。而閱語(yǔ)文閱讀因其自身的特
5、殊性，需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)性，需要教學(xué)的情境性和閱讀的合作行。可見(jiàn)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我們的閱讀教學(xué)有重要的啟示。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的啟示2.1注重學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生閱讀是讀者領(lǐng)會(huì)文本、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)造意義的一種思維活動(dòng)，從發(fā)現(xiàn)的角度而言，讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，“文章未經(jīng)閱讀前，只是一個(gè)多層次的語(yǔ)言框架，其間的空白，有待于學(xué)生去發(fā)掘、填補(bǔ)和闡析”。閱讀教學(xué)的目的就是讓學(xué)生成為閱讀的主人、建構(gòu)新知識(shí)的主體，以使兒童心靈得以舒展，個(gè)性得以張揚(yáng)。然而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)則完全忽視這一點(diǎn)，它首先強(qiáng)調(diào)的是老師讀，然后老師將自己從教材中提取的知識(shí)，通過(guò)分析把
6、它“喂”給學(xué)生，閱讀經(jīng)常是按課題分析—作者介紹—寫(xiě)作背景介紹—-分段~—小段分析—?dú)w納中心思想—總結(jié)~一一作業(yè)這一模式進(jìn)行演繹的。這無(wú)疑背離是一種灌輸教育，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。基于此，課堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生以學(xué)生為閱讀主體的原則。因?yàn)椤伴喿x能力不是靠老師講解學(xué)到的，而是在自主閱讀中慢慢培養(yǎng)出來(lái)的”。2.2注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。在閱讀教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是激發(fā)閱讀興趣，誘發(fā)閱讀情感，產(chǎn)生閱讀體
7、驗(yàn)的關(guān)鍵。教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)每一篇文本前都要設(shè)計(jì)一段精美的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和求知欲望，這一環(huán)節(jié)是閱讀教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們不能借口把一切空間都還給學(xué)生而放棄這一有生命力的東西。一堂好課，猶如畫(huà)家畫(huà)花，獨(dú)畫(huà)一枝，留點(diǎn)天地，讓欣賞者去遐想;如詩(shī)人作詩(shī)，言有盡而意無(wú)窮。能夠合理地運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，多注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，采用多種教學(xué)手段和方法如影視、音樂(lè)、美術(shù)、幻燈以及語(yǔ)言描述、故事敘談、問(wèn)題設(shè)境等許多手段驅(qū)遣學(xué)生的想象，激活閱讀思維，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，喚起學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生始終保持激昂的情緒。實(shí)施情境化教學(xué)，創(chuàng)設(shè)美的境
