淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對初中語文閱讀教學(xué)之啟示

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1、淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對初中語文閱讀教學(xué)之啟示論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義　學(xué)習(xí)理論　初中語文　閱讀教學(xué)　啟示　　論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為現(xiàn)代教育理念，因其對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解，為我們的初中語文閱讀教學(xué)帶來很多寶貴啟示:注重學(xué)習(xí)的主動性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生;注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗，’;注重學(xué)習(xí)的社會性，閱讀由“獨白”轉(zhuǎn)向“合作對話”;注重學(xué)習(xí)的個性化，閱讀由統(tǒng)一認(rèn)識轉(zhuǎn)向多元理解;注重學(xué)習(xí)的民主化，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生的促進者?！　￠喿x教學(xué)課是初中課堂教學(xué)的基本課型之一，通過閱讀教學(xué)促

2、進學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域、情感領(lǐng)域水平的提高是新課改語文課程目標(biāo)的基本要求。但同時，語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀仍然不樂觀。早在1978年，呂叔湘先生就因此感慨:“十年時間，二千七百多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事!”顯然，要改變閱讀教學(xué)尷尬的局面，必須先來一個理論上的轉(zhuǎn)變:由研究“怎么教”變?yōu)檠芯俊霸趺磳W(xué)”，即以先進的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，使語文閱讀教學(xué)真正發(fā)揮素質(zhì)教育的功能。近年來，大量的教學(xué)理念先后被引人我國教育界。在眾多的學(xué)習(xí)理論中，建構(gòu)主義理論作為一種重要的現(xiàn)代教育理念，越來越受到重視并已被廣泛運用到各

3、個教學(xué)領(lǐng)域。用建構(gòu)主義思想指導(dǎo)我們的語文閱讀教學(xué)更是是遵循教學(xué)規(guī)律的客觀要求。1建構(gòu)主義理論的內(nèi)核建構(gòu)主義是西方教育心理學(xué)的最新理論，最初由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(JeanPiage)提出，而后在整合了皮亞杰、維果茨基、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等認(rèn)知主義理論的核心思想并賦予新的意義而構(gòu)建起來的，在20世紀(jì)90年代得到逐步完善。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予意義是由每個人自己決定的。人們以自己大的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋顯示，由于每個人的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗信念的不同，因此對外部世界的理解也不同。建

4、構(gòu)主義者強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、情境性和社會性，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的認(rèn)識思維活動主動建構(gòu)知識的過程，是學(xué)習(xí)者通過自身已有的知識、技能、經(jīng)驗與外界進行交互活動以獲取、建構(gòu)新知識的過程。學(xué)生不是等待知識傳遞和灌輸?shù)谋粍拥慕邮苷?，而是主動的建?gòu)者;教師不是知識的傳遞者，而是學(xué)習(xí)活動的組織者。在教學(xué)實踐中，教師要用情境呈現(xiàn)問題，設(shè)計開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，以啟動學(xué)生的思維并使其積極參與課堂教學(xué)。學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的、標(biāo)準(zhǔn)的理解。但是通過學(xué)習(xí)者合作可以使理解更加豐富和全面。因此，

5、合作學(xué)習(xí)受到建構(gòu)主義者的廣泛重視。而閱語文閱讀因其自身的特殊性，需要學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動性，需要教學(xué)的情境性和閱讀的合作行。可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我們的閱讀教學(xué)有重要的啟示。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對語文閱讀教學(xué)的啟示2.1注重學(xué)習(xí)的主動性，閱讀主體由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生閱讀是讀者領(lǐng)會文本、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造意義的一種思維活動，從發(fā)現(xiàn)的角度而言，讀者通過閱讀活動發(fā)掘出來的，“文章未經(jīng)閱讀前，只是一個多層次的語言框架，其間的空白，有待于學(xué)生去發(fā)掘、填補和闡析”。閱讀教學(xué)的目的就是讓學(xué)生成為閱讀的主人、建構(gòu)新知識的主體，以使兒童心靈得以舒展，個

6、性得以張揚。然而傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)則完全忽視這一點，它首先強調(diào)的是老師讀，然后老師將自己從教材中提取的知識，通過分析把它“喂”給學(xué)生，閱讀經(jīng)常是按課題分析—作者介紹—寫作背景介紹—-分段~—小段分析—歸納中心思想—總結(jié)~一一作業(yè)這一模式進行演繹的。這無疑背離是一種灌輸教育，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)?；诖耍n堂教學(xué)應(yīng)堅持學(xué)生以學(xué)生為閱讀主體的原則。因為“閱讀能力不是靠老師講解學(xué)到的，而是在自主閱讀中慢慢培養(yǎng)出來的”。2.2注重學(xué)習(xí)的情境性，閱讀由“跟讀”轉(zhuǎn)向“體驗”要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要

7、的。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。在閱讀教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是激發(fā)閱讀興趣，誘發(fā)閱讀情感，產(chǎn)生閱讀體驗的關(guān)鍵。教師需要在學(xué)生學(xué)習(xí)每一篇文本前都要設(shè)計一段精美的導(dǎo)語來調(diào)動學(xué)生的情感體驗和求知欲望，這一環(huán)節(jié)是閱讀教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們不能借口把一切空間都還給學(xué)生而放棄這一有生命力的東西。一堂好課，猶如畫家畫花，獨畫一枝，留點天地，讓欣賞者去遐想;如詩人作詩，言有盡而意無窮。能夠合理地運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，多注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，采用多種教學(xué)手段和方法如影視、音

8、樂、美術(shù)、幻燈以及語言描述、故事敘談、問題設(shè)境等許多手段驅(qū)遣學(xué)生的想象，激活閱讀思維，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，喚起學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生始終保持激昂的情緒。實施情境化教學(xué)，創(chuàng)設(shè)美的境界，閱讀才有吸力，才具有精神意義。因此，我們在教學(xué)實踐，要求學(xué)生以情帶讀，以讀悟思，以思啟智，激發(fā)其主動性和創(chuàng)新潛能，促成其創(chuàng)新精神、創(chuàng)新性格、創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成。2.3