試析中國鄉(xiāng)土社會的法律多元主義研究

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1、試析中國鄉(xiāng)土社會的法律多元主義研究　　論文摘要法律多元主義在中國鄉(xiāng)土社會的自治中扮演了重要的角色。法律多元主義認為，在國家法之外，存在著“一系列大量的法律規(guī)范散布于社會之中”。法律多元主義理論進入中國以來，形成了大量的相關研究成果。圍繞國家法和民間法這種二元架構，構成了我國民間法研究的基礎和核心。中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中，“皇權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”。近現(xiàn)代以來國家公權力對鄉(xiāng)村社會的不斷滲透，打破了“皇權不下縣”的傳統(tǒng)格局。改革開放后，法律多元主義在中國鄉(xiāng)土社會一定程度上得以重建并發(fā)生新的變革。我們應充分發(fā)揮民間習慣的作用，使國家法起到一種連接各個分散的民間

2、習慣的作用，最終形成國家法與民間習慣的良性互動?！　≌撐年P鍵詞法律多元主義民間法國家法中國鄉(xiāng)土社會　　一、法律多元主義的理論與發(fā)展　　法律多元主義（LegalPluralism）理論在很大程度上是對傳統(tǒng)上只局限于國家法的“法律一元主義”（Legalcentralism）的批判而興起的。法律多元主義認為，國家法已經(jīng)讓位于更廣闊范圍的規(guī)范，整個社會由多樣的、相互滲透的“規(guī)則體系”構成。當今在國家法之外，存在著“一系列大量的法律規(guī)范散布于社會之中”。法律以某種方式被視為“無所不在”，正如同社會的存在一樣廣泛，從最簡單到最復雜的社會肌體中都能夠表現(xiàn)出來?！　≡趪曳ㄖ饨嬕惶追衫碚摰呐υ?/p>

3、二十世紀走過了一條漫長的道路。當代法律多元主義理論的淵源可以追溯到尤根·埃利希的法律社會學理論。埃利希在1913年出版的《法律社會學的基本原理》（GrundlegungderSoziologiedesRechts）一書中，對西方近現(xiàn)代法理學單一地關注于國家法提出了批判。埃利希認為法學家所關注的法律范圍過于狹窄，“法學家提到法律時，并不是指人類社會中如法律那樣存在并發(fā)揮效用的東西，而是專門指在司法審判中如法律一般重要的東西”，這種誤區(qū)就是睿智如梅因和梅特蘭亦難得幸免。埃利希既而認為，適用于司法判決中的國家法自然是應當值得關注的，但法學還應當討論這樣的問題：“有多少已知的法律材料是作為行為

4、規(guī)則為人所知并被遵循，以及至多做了哪些使它們?yōu)槿怂?。在追溯西方法律史時，埃利希注意到，從歷史到如今，相當一部分的法律并非是由國家所制定的，法律在很大程度上得自于其他源頭。法律本身來自于國家的觀念，產(chǎn)生于中世紀晚期國家的政治力量越來越強大的時代，隨著專制政府的發(fā)展而產(chǎn)生，國家才成為權威、唯一的法律來源。所以，埃利希將關注點集中于“社會共同體的內(nèi)部秩序”。埃利希在考察了西方法律史上的“人類聯(lián)合體的內(nèi)部秩序”之后得出結論，即便是今天，個人的命運在很大程度上由聯(lián)合體的內(nèi)部秩序決定，而不是由法律命題決定。這種“內(nèi)部秩序”一直是法律的基本形式，法律命題正是來源于這些聯(lián)合體的內(nèi)部秩序。一直到今天

5、，決定聯(lián)合體的內(nèi)部秩序的所有法律規(guī)范都是以習慣、契約和團體的章程為基礎的?？傊＠⒎山缍橐环N同社會的所有層面，包括每個工廠和家庭相聯(lián)系的規(guī)范。　　“法律多元主義”（Legalpluralism）這一術語最早出現(xiàn)在弗朗茨·貝克曼在1970年出版的《馬拉維的法律多元主義》（RechtspluralismusinMalawi）一書中。貝克曼使用這一套多元主義的法律話語的主要目的在于，將從殖民時代到后殖民時代遍布非洲、亞洲、加勒比和太平洋的殖民地中的“本土法”（Nativelaw），同西方殖民者基于國家政治權力所頒布的法律規(guī)范一起，放在現(xiàn)代西方法理學的框架中進行研究。在殖民主義的特殊

6、語境下的多元主義，結合以西方法學界長期以來對“法律一元主義”的批判，運用了法律社會學、法人類學、批判法學等方法，使得“法律多元主義”這個標簽迅速地傳播開來?！胺啥嘣髁x”已經(jīng)成為了一種符號，法律人以其標榜學術思想和活動，規(guī)劃出法學一個全新的次學科，并且通過他們的法律實踐活動認識社會中更廣泛的領域?！　》啥嘣髁x一方面是對一個國家和社會中的多元化法律的研究，另一方面也在一定程度上參與了超國家的法律理論的構建。桑托斯認為，法律多元主義是后現(xiàn)代法律觀的關鍵概念。我們處在一個多孔的法制或法制的多孔性的時代，一個迫使我們不斷地轉(zhuǎn)變和滲入的法律秩序的多重網(wǎng)絡時代。我們的法律生活是由不同的法律秩

7、序相互交叉即法制間（Interlegarity）而構建的，法制間是法律多元主義的現(xiàn)象對應物?！　《?、中國法律史研究中的法律多元主義　　法律多元主義的理論和方法突破了傳統(tǒng)西方法理學的國家法一元化桎梏，這種研究范式在面對復雜的中國社會時，對于中國法律史的研究是極具啟發(fā)性的。法律多元主義理論進入中國以來，已經(jīng)廣泛的為學界所了解和運用，并形成了大量的相關研究成果。其中，圍繞國家法和民間法的二元架構，構成了我國民間法研究的基礎和核心。自1996年梁治平《