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《淺論昆曲的傳播策略 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺論昆曲的傳播策略 內(nèi)容摘要：昆曲，作為口頭流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族文明史上不可多得的藝術(shù)瑰寶，但在今天傳播制勝的時代卻面臨著生存與發(fā)展的重新洗牌，文章就傳播制勝的時代背景，探討昆曲復(fù)興中的傳播策略?！ ￡P(guān)鍵詞：昆曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播 昆曲，是中華民族五千載文明史上極具意蘊的藝術(shù)瑰寶，它深深地植根于華夏美學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)。昆曲是經(jīng)數(shù)百年時光發(fā)酵的濃醇美酒，但今天已經(jīng)不再是“酒好不怕巷子深”的年代。這是一個傳播制勝的時代，沒有傳播，昆曲就會永遠塵封，越來越深地埋藏于歷史，最終成為讓所有有藝術(shù)感知、有歷史良知的人們含淚觀賞于博
2、物館的琥珀。藝術(shù)應(yīng)該具有永恒的生命力，昆曲作為一門綜合性表演藝術(shù)就該永遠唱響于舞臺，我們不能讓時代湮沒昆曲，而是要使昆曲適應(yīng)時代，要利用時代的良好條件繼承和發(fā)展昆曲?！ ∫弧⒗デ鷤鞑ヒ貧w到繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化、弘揚中華傳統(tǒng)美德的高度 1.與繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以提高昆曲社會范圍的認知度和認同感 昆曲，積淀了豐富的民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著民族的精神氣韻，整合了傳統(tǒng)文藝的精華，是我們民族的文化經(jīng)典，是祖先留給我們的寶貴的民族文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟全球化的形勢下，昆曲的傳承和和振興對于保持民族文化的獨特性，對于增強我們民族
3、的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力有著十分重大的象征意義和現(xiàn)實意義。一個國家與民族的精神氣韻極大程度上蘊藏在自身特色獨具的文化與文明里。昆曲的傳播首先要回歸到此層面，這符合昆曲“人類口述及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的文化地位，通過這種回歸應(yīng)屬高度的定向傳播，可以以較低的成本在較短的時間內(nèi)使國民在心理上對傳統(tǒng)文化概念性的認同感和責(zé)任心轉(zhuǎn)移和細化到昆曲上，形成觀看昆曲不只是一種娛樂活動，而且是對自身民族歷史、傳統(tǒng)文化、知識、造詣、鑒賞力進行的一次檢驗和審視的心理自覺，達到全社會對昆曲歷史意義和價值的高度認知認同，為昆曲下一步在歷史文化和市場上的傳播打下堅實的
4、基礎(chǔ)?！ ?.昆曲作為弘揚中華傳統(tǒng)美德的工具，可以起到與中華傳統(tǒng)美德相互促進的積極作用 中華傳統(tǒng)美德集中體現(xiàn)在倫理道德上的“忠孝節(jié)義”和人格理想上的“剛健有為”。昆曲作為“以歌舞演故事”（王國維語）的綜合藝術(shù)，題材范圍較廣，經(jīng)典劇目流傳頗多，且大多都是懲惡揚善、贊美忠孝的，如《清忠譜》《琵琶記》《桃花扇》等。優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目還可以在更高層面發(fā)揮民族凝聚功能、精神激勵功能、價值整合功能。發(fā)揮昆曲的藝術(shù)教育作用，潛移默化，潤物無聲，在弘揚中華傳統(tǒng)美德的同時，也會悄悄地走入人們的生活視野之中，漸漸成為人們娛樂休閑的主要選擇之一，為更多普通人
5、了解昆曲、欣賞昆曲、熱愛昆曲提供了一條現(xiàn)實可行的路徑?！ 《?、昆曲傳播要與學(xué)校藝術(shù)教育相結(jié)合 1.學(xué)生是昆曲傳播的主要對象 昆曲從誕生之日起就與文人士大夫有著密切的聯(lián)系，在發(fā)展過程中曾一度成為他們文化生活的必需。另外，有著較高文化素養(yǎng)的文人參與創(chuàng)作，他們把自己的思想感情以及價值觀滲透到昆曲作品中，使昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚，清麗淡雅，具有其他劇種難以企及的雅致美，被推為“百戲之祖”。昆曲是高貴的、典雅的，昆曲生來“陽春白雪”的本性特征決定了昆曲的觀眾群應(yīng)該具有一定文化水平。中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長劉彥君也認為：“昆曲天生就是一種屬
6、于少數(shù)人的高雅藝術(shù)，現(xiàn)在也不可能成為一種大眾的藝術(shù)。”①一方面，一定的知識儲備、一定的文化底蘊和藝術(shù)素養(yǎng)是欣賞昆曲的客觀基礎(chǔ)；另一方面，由文化水平所影響的道德情操，知識分子對意境的追求和淡雅的審美趨向也是與昆曲產(chǎn)生藝術(shù)共鳴的主觀條件?！ ∮谑牵苤叩冉逃拇髮W(xué)生就是昆曲傳播的主要對象，他們經(jīng)過基礎(chǔ)教育已具備一定的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是他們有著極強的求知欲和進取心，渴望自我的提升渴望人格的完善，對高雅藝術(shù)有著非常迫切的心理需求。這種由內(nèi)而外的心理需求為昆曲由外而內(nèi)的傳播奠定了受眾的良好的心理條件。另外，大學(xué)生在不久的將來就會成
7、為社會生活的中堅力量，將促進昆曲擴大化幾何形的傳播?！ ?.學(xué)校是昆曲傳播的廣闊平臺 學(xué)校是教書育人傳承文化的場所，是培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的基地。昆曲是中國文化的瑰寶，使昆曲藝術(shù)薪火相傳也同樣是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，當(dāng)代大學(xué)生也需要接受昆曲這種人文積蘊深厚的藝術(shù)教育。這就大大減少了昆曲傳播中的壁壘，而且傳播對象的集中，校內(nèi)豐富的媒介資源的整合使昆曲的傳播成本大大下降，可達到事半功倍的效果，“高校是系統(tǒng)化傳播京昆乃至戲曲藝術(shù)的最后也是最好的一個陣地。”②青春版《牡丹亭》在北大、北師大、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟大學(xué)等全國重點高校巡回公演
8、的火爆場面以及演出結(jié)束后大量學(xué)生喜歡昆曲、親近昆曲的事實就是最有說服力的證明?！ ?.校園昆曲傳播的主要手段 ?。?）與有關(guān)課程相聯(lián)系 首先，開設(shè)昆曲的專門選修課和有關(guān)昆曲的選修課，如戲劇藝術(shù)、表演藝術(shù)、藝術(shù)鑒賞、戲劇
