哲學(xué)原理哲學(xué)原理及方法論總結(jié)

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1、高三政治第一輪復(fù)習(xí)材料：哲學(xué)原理哲學(xué)原理及方法論總結(jié)（一）辯證唯物論一、自然界物質(zhì)性原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】自然界的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，自然界的存在和發(fā)展是客觀的。?????2、【方法論要求】承認(rèn)自然界的客觀性，是人們正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。人們在利用、改造自然的時候務(wù)必要尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然學(xué)會與自然的和諧相處?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明堅持人與自然和諧共處的原因，在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。二、運動和物質(zhì)辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物

2、質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動根本不存在。物質(zhì)和運動不可分離。????2、【方法論要求】善于在運動中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。3、【錯誤傾向】既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點（仁者心動），又要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（刻舟求劍）；三、靜止和運動的辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。2、【方法論要求】既要承認(rèn)事物的絕對

3、運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；既要反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯輪；四、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容〗自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人的意識是社會的產(chǎn)物。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、【方法論要求】這一世界觀要求我們在想問題、辦事情時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。理論聯(lián)系實際，解放思想，與時俱進(jìn)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3、【錯誤傾向〗反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對

4、本本主義、教條主義、經(jīng)驗主義。五、意識能動作用原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】人能夠能動地認(rèn)識和改造世界。⑴人能夠能動地認(rèn)識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。⑵人能夠能動地改造世界。①意識對物質(zhì)具有反映作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。2、【方法論要求】

5、要求我們發(fā)揮主觀能動性,自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、【錯誤傾向】反對否認(rèn)意識能動作用的形而上學(xué)觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.94、【應(yīng)用范圍】說明為什么要樹立求真務(wù)實的精神；重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)（弘揚載人航天精神、抗洪精神等）；樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀；堅持“八榮八恥”的榮辱觀；加強“誠信”；培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識，落實建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會等。六、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】⑴物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識；⑵意識對物質(zhì)

6、具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。2、【方法論要求】⑴要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；⑵要重視意識的能動作用（發(fā)揮主觀能動性），能動地認(rèn)識和改造世界，樹立正確的思想意識，克服錯誤思想意識。3、【錯誤傾向】反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想4、【應(yīng)用范圍】①說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情；②說明社會主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文

7、明的關(guān)系，說明社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須加強精神文明建設(shè)。③聯(lián)系我國國情、省情，圍繞實現(xiàn)全面小康社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會、和諧社會、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級等問題進(jìn)行分析。七、規(guī)律的客觀性和普遍性原理（辨證唯物論）1、【世界觀內(nèi)容】⑴規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅、改變。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。⑵在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)

8、生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。2、【方法論要求】⑴規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰；