資源描述:
《談山水畫藝術(shù)的“形式”結(jié)構(gòu)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、談山水畫藝術(shù)的“形式”結(jié)構(gòu)摘要:本文分析了山水畫藝術(shù)的“形式”結(jié)構(gòu),即山水畫以隱喻方式所表現(xiàn)的時間和空間問題。山水畫中暗含的這一形式結(jié)構(gòu),表明了藝術(shù)家對其人生哲學的態(tài)度,也就是對自我時間和空間的感受方式。自由的線條“痕跡”是山水畫的另一種形式結(jié)構(gòu),它既是藝術(shù)品的一種風格方式,又是藝術(shù)家心靈痕跡的顯現(xiàn)?! £P(guān)鍵詞:山水畫藝術(shù) 形式結(jié)構(gòu) 時空 線的痕跡 顯現(xiàn) 一、山水時空 時間是一種記憶,它表明了一種過程。這種過程體現(xiàn)著人的精神記憶的過程。時間意味著意識過程的短暫、延長、此時、此刻、永遠、過去、現(xiàn)在
2、以及將來。時間就是精神和思維的命運。在藝術(shù)中,藝術(shù)家組織時間就是在喚醒對時間的記憶,是在經(jīng)歷一切可能的、自由的、精神世界的體驗過程。藝術(shù)所能實現(xiàn)的就是對時間的濃縮和無限延伸,它實現(xiàn)對時間的把握??臻g是時間的依托,是記憶的最終存在??臻g將所有的記憶和時間都擁入自己的懷抱??臻g就是大地母親,是一切的自然世界的無處不在;空間的無限廣大和無限狹小,就是精神過程的處所,是現(xiàn)實和精神世界的實在?! ∮谑?時間和空間的一體性,就是精神記憶的完整性,就是人的人生所有的對精神世界的體驗和占有?! ≡诠糯袊剿嬎囆g(shù)
3、中,山和水作為藝術(shù)結(jié)構(gòu)和形式組織的母題元素,是在實現(xiàn)藝術(shù)家對大山和流水的象征含義。大山和流水就是藝術(shù)家生命符號的一個象征,它構(gòu)成了一個人完整的空間和時間在場,它既是對這在場的把握,又是對在場的越過。大山和流水就是空間和時間的符號,它把藝術(shù)家對一切的社會體驗和人生投入,都完整的涌入了大山和流水的虛無深處。 藝術(shù)家表現(xiàn)山和水就是在組織時間和空間,就是在實現(xiàn)其自我的精神記憶――他將時間和空間凝聚在山和水的世界,以完成對自我的超越,對現(xiàn)實的超越,以讓其心靈得到最大的勝利。一方面,這是對時間和空間的占有方式
4、,另一方面,這卻是藝術(shù)家對時間和空間的逃離?! ∽鳛橐环N獨立的圖像語言,山水畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式解決了藝術(shù)如何塑造自然山水的問題。中國古代藝術(shù)存在自己的表現(xiàn)技巧。山水畫的表現(xiàn)把山水當作一個視覺的感官經(jīng)驗對象來表現(xiàn),是藝術(shù)家的精神體驗直接作為刺激因素,轉(zhuǎn)化成具有強烈心理內(nèi)涵和暗示的筆力與線條、墨色與水的相融,一種心靈的痕跡直接通過毛筆、墨色和水以及宣紙的滲化進而達到主體意識的升華?! ∵@一升華是通過時間和空間的無限升華而完成。山水空間――是山水畫藝術(shù)的主要母題。一方面,作為藝術(shù)表現(xiàn)的對象,另外是,山水的現(xiàn)
5、實空間意味著藝術(shù)家在其中經(jīng)歷的精神空間的形成。高大、突兀、奇崛顯然是山作為自然形態(tài)而存在。但是,在藝術(shù)家的心靈體驗中,它卻是在實現(xiàn)對奇崛和突兀的心理象征。奇崛和突兀不僅僅是一個自然形態(tài),而是其人生品質(zhì)的一種提煉,象征其藝術(shù)家精神世界的“奇崛”與“高度”。于是,一種現(xiàn)實的空間很快轉(zhuǎn)化為思維空間的超越,從而滿足現(xiàn)實中的缺失。在突兀的山峰中,一流清泉傾瀉而下,如同藝術(shù)家對所有自我時間的記憶,在水中,他把人的過程全部涌入對時間的記憶。通過水,藝術(shù)家以完成其自我精神圖景的刻畫。山和水組成的時間和空間,就是人的
6、時間和空間?! r間如同無限的水聲,空間如同無限幽遠的深山。都在山水圖景中,越過了現(xiàn)實的視覺界限,而沖入了自由的心靈的深度自由。在幽深的空間深處,流動的氣韻就是生命的象征,彌漫的霧氣就是時間的漫無目的?,F(xiàn)實與虛無,就是老者和一條通往永恒時間和空間的進路,以實現(xiàn)這有限人生對無限時空的穿越,而徑直奔向生命中最高貴的升華,那就是對道的體悟。這以最“自然”的方式實現(xiàn)了人對生命本體和宇宙本體的結(jié)合。這種結(jié)合在生命體驗者本身,就是自我生命的活力和愉悅。山水就是時間和空間的符號。組織時間和空間就意味著藝術(shù)家要通過
7、藝術(shù)來把握記憶和躍進自由?! 《?、線的自由“痕跡” 線是中國藝術(shù)的骨架。線的在場證明了一種真正的、內(nèi)在深刻的藝術(shù)關(guān)于自身的敘事方式。線標志著中國古代人與世界方式的哲學象征?! 【€自身的特質(zhì)塑造了中國古代藝術(shù)的氣質(zhì)。線的存在表明了什么呢?線以最直接的本能形態(tài)暗示了精神行為的動機。線是一種痕跡,一種心靈的痕跡。這種方式的獨特性在于它是主體行為者對行為對象的精神對待。主體需要表達對客觀世界的感受,這個過程是通過精神和意識來完成的。線就是這一過程的最后本體,它完滿的實現(xiàn)精神和心靈的任務,也完滿的實現(xiàn)線的自
8、我?! 【€的最后聚集就是主體者精神行為的最后聚集。線的聚集意味著藝術(shù)的實現(xiàn)。主體精神行為的理念傾向塑造了線的兩種方向。一種是線的自由,一種是線的束縛。線的自由根源于主體精神行為、理念世界的自由,而線的束縛來自于主體精神行為被客體所束縛。線的自由,是一種語言的自由,一種表現(xiàn)形式的自由。這種自由從本質(zhì)上取決于主體對客體世界的超越,是精神和心靈的自由超越。它不是去喚醒心靈以概念和知識去認識世界,而是以心靈越過的方式來融入到世界,又超越這世界的方式,這就是在越過的方式中體驗自