結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)_談_子夜

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1、第18卷第4期　　　新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào)　　　Vol.18,No.42002年12月JOURNALOFXINJIANGEDUCATIONINSTITUTEDec.2002結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)X———談《子夜》陳　靜(武警烏魯木齊指揮學(xué)校,新疆　烏魯木齊　830001)　　摘　要:作品結(jié)構(gòu)是寫作過(guò)程中的基本要素之一,是對(duì)作品內(nèi)容的整體布局和安排?！蹲右埂方Y(jié)構(gòu)以其氣勢(shì)恢宏、線索縱橫、情節(jié)跌宕著稱,文中探討了《子夜》結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)特色和作家在結(jié)構(gòu)該作品時(shí)所運(yùn)用的藝術(shù)手法。關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)藝術(shù);藝術(shù)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)是文章

2、寫作過(guò)程中必須涉及到的一個(gè)基本要素,它是作者根據(jù)主題的需要和組織構(gòu)造基本形式的要求,對(duì)具有一定思想意義的種種材料進(jìn)行位置和順序的安排,表現(xiàn)為文章中部分與部分,部分與整體間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。一般說(shuō)來(lái),結(jié)構(gòu)分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)兩種。文章中一些可見的外部組織形式———標(biāo)題、開關(guān)、結(jié)尾、段落等稱為外部結(jié)構(gòu);而深藏的邏輯條理、意念脈絡(luò)、情調(diào)氛圍等稱為內(nèi)部結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)過(guò)程就是依據(jù)一定的原則和要求,本著注意反映對(duì)象存在的內(nèi)在聯(lián)系,注意不同體裁的文章特點(diǎn),注意表現(xiàn)主題并且考慮讀者接受心理的目的,用各種手

3、段有主次、有步驟地組織文章內(nèi)容,使之成為嚴(yán)密、有機(jī)、統(tǒng)一的整體。因而,結(jié)構(gòu)構(gòu)思是寫作過(guò)程中一個(gè)重要的內(nèi)容,它關(guān)系到從主題提煉確定到材料選用之后,是否能進(jìn)入文字表達(dá)過(guò)程乃至文字表達(dá)成敗與否的重要的也是最后的一道關(guān)口。古今中外許多優(yōu)秀作品歷時(shí)千百年不衰,不僅源于作品主題深刻,反映社會(huì)生活面廣,作品結(jié)構(gòu)成功與否也是作品取勝的關(guān)鍵因素之一。作家J·H·蘭德爾說(shuō)過(guò)“結(jié)構(gòu)是一切意思和意義的基礎(chǔ)”“沒(méi)有,結(jié)構(gòu)任何東西都不存在,都不可設(shè)想”(見[美]M·李普曼編《當(dāng)代美學(xué)》,光明日?qǐng)?bào)出版社1996年7月第一版,第

4、146頁(yè))。我國(guó)古代文藝?yán)碚摷依顫O也曾把結(jié)構(gòu)喻為“造物之賦形”“工師之建宅”,,即寫作前要使文章“綱領(lǐng)昭暢”,胸中有數(shù),就必須首先對(duì)經(jīng)過(guò)選擇的材料位置和順序事先作好統(tǒng)一安排與處理,要有統(tǒng)一規(guī)劃,否則將會(huì)事半功倍、前功盡棄。作品《子夜》是一部“應(yīng)用真正的社會(huì)科學(xué),在文藝上表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系”的扛鼎之作。作家茅盾在展示30年代中國(guó)社會(huì)生活廣闊畫卷的同時(shí),還真實(shí)地寫出了那個(gè)時(shí)代的危機(jī),那個(gè)時(shí)代民族和社會(huì)的矛盾及各階級(jí)階層間錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,尤其寫出了民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)及統(tǒng)治

5、階級(jí)幾重壓迫下的必然悲劇命運(yùn),為揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的本質(zhì)特征及必然發(fā)展趨向這一重大深刻的社會(huì)主題,作家記述了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)事件、社會(huì)心態(tài)等諸多方面,然而作家結(jié)構(gòu)作品時(shí)又不是簡(jiǎn)單地復(fù)制社會(huì)現(xiàn)象,而是將客觀事物存在、運(yùn)動(dòng)固有的條理、秩序、聯(lián)系與作家觀察認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)客觀事物的獨(dú)特思路辯證地整合,用藝術(shù)的手法結(jié)構(gòu)作品,在作品結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)藝術(shù)特色,從而使《子夜》的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上具有獨(dú)到的藝術(shù)性和創(chuàng)造性,呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的藝術(shù)和藝術(shù)的結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)是指作家經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)構(gòu)思,對(duì)材料進(jìn)行剪裁取舍后寫入文中所表現(xiàn)出的結(jié)

6、構(gòu)藝術(shù)特X[收稿日期]2002-09-2058陳　靜:結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)———談《子夜》色?？v觀作品《子夜》的整體結(jié)構(gòu),首先被其雄偉壯闊、氣勢(shì)恢宏的布局風(fēng)貌所震憾,作品中寫了近百個(gè)人物,這些人物幾乎包括了我國(guó)30年代初期各個(gè)階級(jí)、階層及不同黨派人物,他們的生活縮影了中國(guó)的社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)狀。另外,作者的筆墨從繁華都市上海寫到窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)村,再?gòu)姆饨ㄒ庾R(shí)濃厚的農(nóng)村寫到被新的思想撞擊著的城市;寫了達(dá)官貴人奢侈的生活,也寫了工人貧寒的生活;寫了兩種階級(jí)勢(shì)力間你死我活的爭(zhēng)斗,也寫了兒女情長(zhǎng)?？傊?如此

7、眾多的人物、地點(diǎn)、故事情節(jié)組織在一起,包容豐富的內(nèi)容,這種作品的藝術(shù)構(gòu)架也必將是相當(dāng)宏偉壯觀的。其次,作品中紛繁復(fù)雜的線索縱橫交錯(cuò),編織出一個(gè)嚴(yán)密的框架。線索是使故事情節(jié)相連的一根紅線,它串聯(lián)起眾多材料組成一個(gè)完整的故事。作品《子夜》龐大的內(nèi)容由若干個(gè)故事組成,每個(gè)故事又有自己一條線索,這些并列的線索又是以吳蓀甫起伏不平的命運(yùn)為主線,從中輻射出與其命運(yùn)相關(guān)的支線,諸多支線與主線經(jīng)緯匯合,形成了似網(wǎng)狀一樣的框架。吳蓀甫是一個(gè)有著發(fā)展民族工業(yè)雄心的資本家,他努力過(guò),他奮斗過(guò),但最終卻失敗了。圍繞著吳的

8、成敗,故事情節(jié)有序展開。吳有著發(fā)展民族工業(yè)的愿望,為了聚攏資金,投身公債市場(chǎng),因而與趙伯韜展開了一場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn),雙方為了取勝極盡所能,收買內(nèi)線,出賣女兒,回收資金,關(guān)注交易。雙橋鎮(zhèn)武裝斗爭(zhēng)使吳在農(nóng)村發(fā)展實(shí)業(yè)的“雙橋”夢(mèng)想破滅,把更多關(guān)注投向工廠的吳面對(duì)怠工現(xiàn)象任用屠維岳負(fù)責(zé)管理。屠管理工廠時(shí)費(fèi)盡心思地瓦解工會(huì)內(nèi)部組織,平息罷工運(yùn)動(dòng)后又引發(fā)一場(chǎng)更大的罷工工運(yùn)。吳蓀甫的生活中交織著各種各樣的斗爭(zhēng),吳趙公債市場(chǎng)斗爭(zhēng)、雙橋鎮(zhèn)武裝斗爭(zhēng)、工潮斗爭(zhēng)等像一層網(wǎng)罩住他,同時(shí),在吳的生活中又輻射出與其命運(yùn)相