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1、對李贄思想的分析和探源李贄(1527~1602),本姓林,原名載贄,后易姓李,名贄,字卓吾,號宏甫,福建泉州晉江人。因泉州為宋溫陵禪師居地,故又自號溫陵居士?；刈?。著書極多,其中最主要的有《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》《李溫陵集》等。李贄青年時受學于王艮之子王襞,又從羅汝芳問學,順此潮流他自然而然地提出了“童心”說,以強調個性的張揚。但對于李贄而言,他的所謂“童心”并不單純是順王學及泰州學派脫下來的,可以說他的“童心”說吸取了胡宏“性本體”論的思想。他以“性”為無善無不善的至善,來作為他所提倡的個性原則的理論基礎。另外,在他為個體原則的彰顯作
2、論證的時候,他的觀點與孟子的某些觀點有著相似之處,可以從孟子那里找到根源。一李贄認為只有用“童心”才能表述人性的本然狀態(tài)?！胺蛲恼?絕假純真,最初一念之本心也。若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人;人而非真,全不復有初也。”在李贄看來,童子是人之初,童心是人之初。唯有童子,保持了人心純真的本原。童子之心是未受外來污染的絕假純真之心,是無善無不善的至善,是不分善惡的,是超善惡超是非的,是一種純然的本性狀態(tài)。保持童心,就是保持本真自我;具有本真自我,才能立言行事皆真。如果過于強調一個“善”字,則未免陷于僵化?！懊鲜现畬W……猶未免執(zhí)定說以騁己見
3、,而欲以死語活人也。夫人本至活也,故其善為至善,而其德為明德也。至善者,無善無不善之謂也。惟無善無不善乃為至善。惟無可無不可始為當可耳。若執(zhí)一定之說,持刊定死本,而卻印行以通天下后世,是執(zhí)一也?！崩钯椨址Q“童心”為“德性”,“人之德性,本是至尊無對,所謂‘獨’也,所謂‘中’,所謂‘大本’也,所謂‘至德’也……德性本至廣也,本至大也,所謂天下莫能裁是也;而又至精焉,至微焉……中則無東西南北之可擬,無方所定位之可住,是故不得焉,強而名之日中?！痹谶@里不難看到,李贄將“童心”提高到了本體論的高度,是“大本”,是“至德”,是“至尊無對”,是不能單以“善”來
4、形容它的。李贄的“童心”說可以說繼承了胡宏性本論的思想,胡宏在《知言疑義》中道:“凡人之生,粹然天地之心,道義完具,無適無莫,不可以善惡辨,不可以是非分,無過也,無不及也,此中之所以名也?！焙暌浴靶陨啤睘閲@美之辭,李贄以性善為“跡”,“夫日善人,則不踐跡矣……夫人之所以終不成者,謂其效顰學步,徒慕前人之跡為也”。不同的是,胡宏以性體為天賦,擡高了“性”的神秘性和神圣性,拉開了天人的距離,而李贄則綜合王陽明的心本思想,以心即天,指出這個至善的童心乃是“吾性之故物”,為本心所具有的,且人人同之,可以說又是對胡宏“性本論”的發(fā)展。二李贄認為“童心”不分
5、圣凡,乃人人同具的?！暗滦灾畞?莫知其始,是吾性故物也,是由今而推之于始者,然也……故圣人之意若日:爾勿以尊德性之人為異人也,彼其所為亦不過眾人之所能為而已。人但率性而為,勿以過高視圣人之為可也。堯舜與途人一,圣人與凡人一?！崩钯椨值?“言而日‘近’,則一時之民心,即千萬世之人心,而古今同一心也。中而日民,則一民之中,即千萬民之中,而天下同一中也。大舜無中,而以百姓之中為中;大舜無善,而以百姓之邇言為善。則大舜無智,而唯合天下通古今以成其智?！睆臅r間上說,古今同此人心;從范圍上說,天下人人同此一中。千古人心,也即天下人人之中。圣人之中、圣人之善、圣
6、人之智,就是以天下古今百姓之中為中、百姓之善為善、百姓之智為智。天下人之心,就是匹夫匹婦之心。從個人的人心,從個人的同,可以窺見天下古今的人心、天下古今人人的中。歷史上的哲學家都要凡人上同于圣人,要凡人向圣人學習,而李贄則要求按愚夫愚婦的標準,凡人就是圣人。李贄將此稱之為“致一之理”,他在《老子解》中說:“候王不知致一之道同庶人同等,故不免以貴自高。高者必蹶下其基也,貴者必蹶踐其本也,何也?致一之理,庶人非下,候王非高,在庶人可言貴,在候王可言賤,特未之知耳……人見其有貴有賤,有高有下,而不知其致之一也,曷嘗有所謂高下貴賤者哉?彼貴而不能賤,賤而不
7、能貴,輕吾所見,而不能致之一也,則亦碌碌珞珞,如玉如石而已?！崩钯椩诖酥敝阜饨ㄉ鐣牡燃壷贫?認為人不分貴賤,因為致一之道如此,此可謂是民主制度的萌芽。[1][2][3]下一頁孟子雖道:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！钡煌馐ト耸遣凰级?生來就符合天道的“誠”,他認為雖然圣人遠遠高出于一般人之上,但圣人與一般人仍然是同“類”,他曾引有若歌頌孔子的話說:“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥,泰山之于丘垤,河海之于行潦,類也,圣人之于民,亦類也。出于其類,拔乎其萃,自生民以來,未有盛于孔子也?！痹谟腥艉兔献涌磥?就是“賢于堯舜遠矣”的孔子,雖然
8、在人類中是出類拔萃的大圣人,和一般人仍然屬于同類,他要想認識天道的“誠”,仍得通過思誠。孟子雖主張人有“良知良能”,“仁義
