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《養(yǎng)生、防治及康復(fù)原則 中醫(yī)基礎(chǔ)理論 徐財(cái)神》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿、中醫(yī)骨傷、護(hù)理等專業(yè)用第八章養(yǎng)生、防治及康復(fù)原則徐財(cái)神湖北中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校目錄第一節(jié)養(yǎng)生原則第二節(jié)預(yù)防原則第三節(jié)治療原則第四節(jié)康復(fù)原則第五節(jié)健康促進(jìn)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：養(yǎng)生、防治、康復(fù)的原則難點(diǎn)：中醫(yī)治療觀中醫(yī)學(xué)基本治則概述養(yǎng)生：研究人類的生命發(fā)展規(guī)律和各種保養(yǎng)身體的原則及方法預(yù)防：采取各種防護(hù)措施和手段，避免疾病的發(fā)生與發(fā)展治則：在中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下制定的對(duì)臨床處方、用藥等具有普遍指導(dǎo)意義的治療原則康復(fù)：在促進(jìn)傷殘、病殘、慢性病、老年病、急性病緩解期等疾病恢復(fù)過程中的理論、原則及方法第一節(jié)養(yǎng)生原則一、養(yǎng)生學(xué)的意義（一）增強(qiáng)體質(zhì)（二）預(yù)防疾病（三）
2、延緩衰老二、養(yǎng)生的基本原則（一）順應(yīng)自然（二）形神共養(yǎng)（三）調(diào)養(yǎng)脾胃（四）保精護(hù)腎第二節(jié)預(yù)防原則一、預(yù)防為主的意義《素問·四氣調(diào)神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”二、預(yù)防的基本原則（一）提高正氣，增強(qiáng)抗邪能力1．重視調(diào)攝精神2．注意飲食起居3．加強(qiáng)身體鍛煉4．人工預(yù)防免疫二、預(yù)防的基本原則（二）避其邪氣，防止病邪侵害1．避其邪氣2．藥物預(yù)防第三節(jié)治療原則一、治則的概念（一）治則的含義治則，是治療疾病必須遵循的基本法則在中醫(yī)學(xué)整體觀念和辨證論治理論指導(dǎo)下制定的治療方法的總則一、治則
3、的概念（二）治則與治法的關(guān)系治則：以四診收集的客觀資料為依據(jù)，對(duì)疾病進(jìn)行全面的分析與比較、綜合與判斷，從而針對(duì)不同的病情制定出不同的治療原則治法：根據(jù)辨證結(jié)果，在治則的指導(dǎo)下，針對(duì)具體的病證擬定的直接而有針對(duì)性的治療方法，是對(duì)治則的具體體現(xiàn)二、中醫(yī)治療觀整體調(diào)治治病求本正氣為本不治已病治未病治病先治神以平為期二、中醫(yī)治療觀（一）整體調(diào)治：具體思路有三一是局部病變調(diào)治臟腑二是本臟病變調(diào)治他臟三是此處病變調(diào)治彼處二、中醫(yī)治療觀（二）治病求本治病求本，是中醫(yī)治療學(xué)的主導(dǎo)思想治療疾病時(shí)必須辨析疾病的根本原因，抓住疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療二、中醫(yī)治療觀（三）正氣為本《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“正氣存內(nèi)，邪
4、不可干”“邪之所湊，其氣必虛”二、中醫(yī)治療觀（四）不治已病治未病未病，一般可分為四種情況：健康未病態(tài)，即機(jī)體尚未產(chǎn)生病理信息的健康人潛病未病態(tài)，即機(jī)體內(nèi)已有潛在的病理信息，但尚未有任何臨床表現(xiàn)的狀態(tài)，病理信息尚未到“顯化”程度前病未病態(tài)，即機(jī)體的病理信息已有所顯露，剛剛呈現(xiàn)少數(shù)先兆癥狀和體征，疾病處于早期階段傳變未病態(tài)，即某一臟腑已有病，根據(jù)傳變規(guī)律，有可能影響其他器官發(fā)病而尚未發(fā)病的狀態(tài)（四）不治已病治未病有病早治：《素問·八正神明論》說：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已敗”既病防變：既病防變的措施，包括護(hù)正于未傷和祛邪于未傳兩個(gè)方面《金匱要略》：“見肝之病，知肝傳脾，
5、當(dāng)先實(shí)脾?！比~天士：“務(wù)必先安未受邪之地?！倍?、中醫(yī)治療觀（五）治病先治神治神，常采用精神療法，它是通過醫(yī)者的言、行、情、志等影響病者的認(rèn)知、情感和行為，以達(dá)到治療目的的方法。通過醫(yī)生的說服、解釋、勸慰、鼓勵(lì)等，動(dòng)之以情，曉之以理，喻之以例，明之以法，以達(dá)到寬慰病人情懷、調(diào)整心身機(jī)能、促進(jìn)疾病康復(fù)的目的二、中醫(yī)治療觀（六）以平為期《素問·至真要大論》指出：“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期?！边@里的“陰陽所在”概括了機(jī)體的各種偏差，如陰陽偏盛偏衰、臟腑失調(diào)、氣血不和、升降失序、經(jīng)氣不利、機(jī)體與外界環(huán)境不相適應(yīng)等。針對(duì)各種偏差加以調(diào)整，目的就是使陰陽失調(diào)重新趨于平衡，即“以平為期”三
6、、基本治則（一）扶正與祛邪扶正：就是扶助機(jī)體正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高抗病能力的一種治療原則，主要適用于以正虛為主要矛盾的病證。如氣虛者益氣，血虛者補(bǔ)血，陰虛者滋陰，陽虛者溫陽等祛邪：即祛除邪氣，排除或削弱病邪侵襲和損害的一種治療原則，主要適用于邪氣盛、正氣未衰、以邪實(shí)為主要矛盾的病證。臨床可根據(jù)具體病證，選用發(fā)汗、攻下、清熱、散寒、消導(dǎo)、祛濕、涌吐、化瘀等法扶正與祛邪相兼：主要適用于正氣已虛、邪氣仍實(shí)的虛實(shí)夾雜證。如以正虛為主者，應(yīng)以扶正為主兼顧祛邪；以邪實(shí)偏重者，則以祛邪為主兼以扶正?；蛳确稣箪钚?，或先祛邪后扶正，或攻補(bǔ)兼施“扶正不留邪，祛邪不傷正”（二）治標(biāo)與治本從正氣與邪氣
7、來說，正氣為本，邪氣為標(biāo)從病因與癥狀來說，病因?yàn)楸?，癥狀為標(biāo)從先病與后病來說，先病為本，后病為標(biāo)從新病與舊病來說，舊病為本，新病為標(biāo)從病變部位來說，臟腑為本，肌表為標(biāo)一般來說，“本”代表疾病過程中占重要地位和起主要作用的方面，“標(biāo)”代表疾病過程中居次要地位和起次要作用的方面（二）治標(biāo)與治本急則治其標(biāo)：是在標(biāo)病甚急，若不先治其標(biāo)，就會(huì)危及病人生命或影響對(duì)本病的治療時(shí)所采取的一種治療法則緩則治其本：是與急則治其標(biāo)相對(duì)而言，指在病情不急的情況下，抓住疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療的一個(gè)原則標(biāo)本兼治：是指在標(biāo)病
