緒論-中醫(yī)基礎(chǔ)理論-徐財神

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1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿、中醫(yī)骨傷、護(hù)理等專業(yè)用緒論中醫(yī)基礎(chǔ)理論供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿、中醫(yī)骨傷、護(hù)理等專業(yè)用徐財神湖北中醫(yī)藥高等專科學(xué)校緒論目錄一、中醫(yī)學(xué)的基本概念二、中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)特色三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成四、中醫(yī)理論體系的發(fā)展概況五、中醫(yī)學(xué)的科學(xué)思維六、中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)七、中醫(yī)藥文化八、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成及發(fā)展中醫(yī)學(xué)的主要特點(diǎn)中醫(yī)藥文化難點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性及醫(yī)學(xué)模式中醫(yī)學(xué)的科學(xué)思維一、中醫(yī)學(xué)的基本概念中醫(yī)學(xué)：研究人體生命運(yùn)動、健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律、疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)

2、的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)中醫(yī)學(xué)是在中國產(chǎn)生，是經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特理論體系和豐富養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。（你覺得這個中醫(yī)學(xué)的定義跟上一個中醫(yī)學(xué)的定義有什么區(qū)別？那個更好？）中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性屬于自然科學(xué)的范疇具有濃厚的社會科學(xué)的特點(diǎn)受到中國古代哲學(xué)的影響是一門以自然科學(xué)為主體、多學(xué)科知識相交融的醫(yī)學(xué)科學(xué)中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式醫(yī)學(xué)模式——人們觀察、分析和處理有關(guān)人類健康與疾病問題的觀點(diǎn)和方法，是人類對生命、健康、疾病、死亡等重要醫(yī)學(xué)觀念的總體概況中醫(yī)學(xué)以天人一體的整體觀念為指導(dǎo)思想，以人為中心，從人與自然、社會三者的關(guān)系去探討人的生命過程

3、及防治疾病的規(guī)律，形成了“生物-心理-社會-環(huán)境”整體醫(yī)學(xué)模式二、中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)特色中醫(yī)學(xué)理論是系統(tǒng)的生命科學(xué)理論，其生命觀、健康觀、疾病觀、醫(yī)學(xué)模式形成了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本學(xué)術(shù)特色中醫(yī)學(xué)所具備的整體醫(yī)學(xué)特征、重視大生態(tài)的“天人合一”思想、“治未病”思想、個體化診療和應(yīng)用自然藥物、自然療法等特點(diǎn)，不僅符合當(dāng)今人類醫(yī)療保健的要求，更顯示著自身的科學(xué)價值理論特色融會了精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等哲學(xué)概念，以臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)，吸收了古代自然、社會、生物、心理等多學(xué)科的重要成就，從整體、聯(lián)系、運(yùn)動的觀念出發(fā)綜合地研究人體的生命活動及病理變化重視自然

4、、社會環(huán)境對人體健康的影響，在其理論形成之初，就確定了“生物-心理-社會-環(huán)境”的整體醫(yī)學(xué)模式雛形治療優(yōu)勢辨證論治，因人、因時、因地制宜及個體化診療，以及整體調(diào)節(jié)的思想，符合人體多樣性的特點(diǎn)，更符合現(xiàn)代治療學(xué)的發(fā)展趨勢對諸多疾病，如免疫性疾病、代謝性疾病、功能性疾病、腫瘤以及老年病等，具有獨(dú)特的治療效果具有“簡、便、廉、驗(yàn)”的特點(diǎn)，在農(nóng)村、社區(qū)等衛(wèi)生保健事業(yè)中有著不可替代的重要作用方藥優(yōu)勢我國有中藥材12800多種，歷代醫(yī)籍記載方劑10萬多首目前我國生產(chǎn)的中成藥有5000多種，是新藥篩選開發(fā)的巨大資源，這些經(jīng)過長期臨床實(shí)踐應(yīng)用的有效方藥，

5、具有開發(fā)投資少、風(fēng)險小、周期短的特點(diǎn)保健優(yōu)勢中醫(yī)學(xué)以“重預(yù)防、治未病”為指導(dǎo)思想中醫(yī)藥學(xué)在養(yǎng)生保健和延年益壽方面擁有系統(tǒng)的理論和許多有效的辦法，其中根據(jù)“藥食同源”理論研制開發(fā)具有延緩衰老、調(diào)節(jié)免疫、抗疲勞等多種功能的食品，有著巨大的市場需求天然中藥及自然療法具有毒副作用小、醫(yī)療成本低、易應(yīng)用于基本衛(wèi)生保健的突出優(yōu)勢三、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國至兩漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的成書，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成中醫(yī)學(xué)理論體系的形成具體體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)研究對象的確立，自身特點(diǎn)的確立，以及

6、理論體系內(nèi)容的形成和完善三個方面中醫(yī)學(xué)理論體系的形成因素古代解剖及生理現(xiàn)象的觀察長期醫(yī)療實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證古代社會和自然科學(xué)的滲透古代哲學(xué)思想的影響長期醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)驗(yàn)證從甲骨文上就有疾病名稱，象疾首，疾耳等“燧人氏始鉆木取火，炮生而熟，令人無腹疾”四、中醫(yī)理論體系的發(fā)展概況奠基階段——先秦、秦、漢時期成長階段——魏、晉、隋、唐時期創(chuàng)新與爭鳴階段——宋、金、元時期成熟階段——明清時期發(fā)展與提高階段——近代和現(xiàn)代先秦、秦、漢時期——奠基階段這一時期，在前代的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，在人體結(jié)構(gòu)、生理、病因、病機(jī)、診法、辨證、治則、治法、方劑和中

7、藥等各個領(lǐng)域，形成了相對完整的理論體系，為后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)學(xué)術(shù)成就主要體現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》四部經(jīng)典著作中《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至秦漢時期，包括《素問》《靈樞》兩部分。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成系統(tǒng)地闡述了人體的結(jié)構(gòu)、生理、病因、病理，以及疾病的診斷、預(yù)防、治療等《黃帝內(nèi)經(jīng)》：食管與腸的比例是1：35，跟現(xiàn)代解剖學(xué)1：37非常接近；在血液循環(huán)方面，已認(rèn)識到血液在脈中是“流行不止，環(huán)周不休”；還有“正氣存內(nèi)，邪不可干”，這是最早的“治未病”的論點(diǎn)。總之《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及到陰陽、五

8、行、五運(yùn)六氣、攝生、脈象、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、辯證、治則、預(yù)防以及人體的結(jié)構(gòu)、生理、病理等諸多方面處于當(dāng)時世界的先進(jìn)水平。所以說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是搏大精深的醫(yī)學(xué)百科全書，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)?！?/p>