謝晉電影的社會責(zé)任感研究

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1、謝晉電影的社會責(zé)任感研究［摘要］關(guān)于謝晉電影的研究有很多，筆者查閱相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)關(guān)于謝晉電影的社會責(zé)任感的研究還是一個相對空白的區(qū)域。大多數(shù)學(xué)者只是在文章屮簡單提及謝晉電影具有社會責(zé)任感，但沒有進行深入、系統(tǒng)地研究。筆者就謝晉電影的四個時期一一建國初至“文革”前、“文革”后至80年代末、1989年至新世紀(jì)和“文革”時期，分析各個時期他的電影所體現(xiàn)出的社會責(zé)任感及這幾個時期社會責(zé)任感的相互聯(lián)系和發(fā)展，同時對謝晉“文革”時期的電影進行反思。最后總體分析、研究謝晉電影中所傳達出的社會責(zé)任感。［關(guān)鍵詞］謝晉；電影；社會責(zé)任感謝晉是

2、一個冇著中國現(xiàn)實主義電影之父之稱的大師級導(dǎo)演，他一生執(zhí)導(dǎo)的影片達20余部之多，另外他也創(chuàng)作了為數(shù)不少的電視劇。謝晉在他整整50年的電影工作中，始終通過他的電影引領(lǐng)我們回顧歷史、思考社會和感悟人生。他的影片具有濃烈的社會責(zé)任感。多年來對于謝晉電影的研究有很多，大致可以分為：謝晉電影創(chuàng)作的“謝晉模式”，謝晉電影的政治意識、女性形象和敘事風(fēng)格，謝晉電影的人物形象，謝晉電影的人文關(guān)懷，謝晉電影對當(dāng)代小說改編的問題和謝晉電影的接受美學(xué)特征研究；謝晉電影風(fēng)格和20世紀(jì)90年代后謝晉電影風(fēng)格趨優(yōu)走向的研究等諸多方面。而對謝晉電影的社會

3、責(zé)任感方面的研究除了不少學(xué)者在文章中稍有涉及外，沒有較為系統(tǒng)而深刻的研究。因此筆者在資料整理和對謝晉電影的相關(guān)研究有了總體了解的基礎(chǔ)上，試圖通過查閱文獻、觀看彫片和用思辨的方法，從社會責(zé)任感的角度對謝晉的電影進行深入、系統(tǒng)地研究。本文主耍針對謝晉電影的四個時期一一建國初至“文革”前、“文革”后至80年代末、1989年至新世紀(jì)和“文革”時期，分析各個時期他的電影所體現(xiàn)出的社會責(zé)任感及這幾個時期社會責(zé)任感的相互聯(lián)系和發(fā)展，同時對謝晉“文革”時期的電影進行反思。最后總體分析、研究謝晉電影中所傳達岀的社會責(zé)任感。本選題的研究給謝

4、晉電影的研究增添了新的視角和內(nèi)容，也是謝晉電影研究的一個補充和完善。與此同時，希望從本研究中得到啟迪，以便為以后拍攝更多、更優(yōu)秀的具有現(xiàn)實主義意義的木土化、民族性的具有濃重社會責(zé)任感的影片作指引，同時也希望喚起更多的電影人拍攝具有社會責(zé)任感的電影。一、建國初至?？“文革”前謝晉電影的社會責(zé)任感建國初期，新中國百廢待興，電影工作者積極投身到社會主義的文化領(lǐng)域的建設(shè)中，由此電影業(yè)迎來了它的一個春天。電影作為一種文化，它具有英所對應(yīng)的社會職能。有一類導(dǎo)演一生追求的是純藝術(shù)電影的創(chuàng)作，也有另外一類的導(dǎo)演在藝術(shù)創(chuàng)作的同時，在他們的

5、影片中還傳達出一種對社會的關(guān)注。謝晉作為屮國第三代導(dǎo)演的代表就是其屮2—，他的現(xiàn)實主義電影透射出他濃濃的社會責(zé)任感。他的電影就承擔(dān)起了其相應(yīng)的社會職能社會責(zé)任。從建國初至“文革”前這17年期間謝晉執(zhí)導(dǎo)的影片達9部之多，這些影片中有革命歷史題材的、社會普通人物故事的，也有講述社會主義建設(shè)中的喜劇故事的，如《大李、小李和老李》，等等。但這一時期他的影片總體上主要表現(xiàn)出一種對封建舊思想的摒棄和對人生理想的追求的關(guān)注，其屮具有代表性的作品是《女籃5號》（1957年）、《紅色娘子軍》（1961年）和《舞臺姐妹》（1964年），接下

6、來就這三部影片分析該時期其電影傳達出的社會責(zé)任感。（一）摒棄封建舊思想有這樣一句格言：“性格決定命運，態(tài)度決定人生，思想決定高度，行動決定成?。　痹谛轮袊鴦偨r，國家需耍建設(shè)和發(fā)展，這是社會的需求一一人民既要從幾千年的封建思想中走出來，也要從半封建半殖民地的思想中擺脫出來，從而提升到社會主義的思想高度中，實現(xiàn)大眾的“思想解放”，迎接社會主義的建設(shè)。當(dāng)時的新屮國人民深受封建舊思想的影響，他們的人生觀、價值觀等也被這種I口的、保守的觀念所禁錮。謝晉這時期的影片正適應(yīng)了當(dāng)時的社會需求，影片中對封建舊思想的摒棄是堅決的?！杜@

7、5號》《紅色娘子軍》和《舞臺姐妹》中都傳達出那種對封建舊思想觀念的摒棄?！案泱w育的，在過去社會中是被歧視的，新中國成立后已經(jīng)有了根本性的改變，但是還不能說這種歧視體育工作的殘余思想已經(jīng)沒有了?！盵1]這是導(dǎo)演謝晉在《創(chuàng)作〈女籃5號〉的一些體會》一文中講到的。影片中，林小潔的男朋友的爸爸、媽媽因為她是打籃球的，并不太喜歡她。在林小潔生日那天，她男朋友準(zhǔn)備請她到家里吃飯，順便見見父母。在男朋友和他媽媽在家做飯的過程中，男朋友打電話給林小潔讓她來家中吃飯，并告訴她他爸爸媽媽都想見見她時，他媽媽說到：“你爸爸可沒說要見她啊，今天

8、晚上飯也不來吃。”男朋友的媽媽是看不起林小潔的，林小潔到男朋友家過生日那天晚上，她男朋友的媽媽說：“那么高那么小的圈圈，怎么一個一個丟得那么準(zhǔn)呢？跟人家雜技團一樣，真有功夫?！绷硗馑信笥褜λ蚧@球也是反對，并有點歧視體育。林小潔在一次比賽中腿受傷后，田指導(dǎo)讓醫(yī)生動手術(shù)以便提早出院去北京。他男朋友說到：“可她現(xiàn)在呢？