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《淺談新課程理念下初中歷史作業(yè)的設(shè)計(jì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談新課程理念下初中歷史作業(yè)的設(shè)計(jì) 摘要：如何有效地布置歷史作業(yè)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，以適應(yīng)歷史新課程的教學(xué)。主要方法有聯(lián)系實(shí)際法、關(guān)注時(shí)事法、口述法等。通過(guò)這些方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力?！ ￡P(guān)鍵詞：作業(yè)設(shè)計(jì)；基本技能；探究性學(xué)習(xí) 基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)啟動(dòng)，而且正在如火如荼地進(jìn)行著。由于新課程改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及教育觀念、教材、教學(xué)模式、教育評(píng)價(jià)等方面，而傳統(tǒng)的作業(yè)觀已經(jīng)不能適應(yīng)新課程實(shí)施的要求，為了保證新課程的順利實(shí)施，作業(yè)的變化與改革已經(jīng)刻不容緩，歷史開放性強(qiáng)，涉及
2、范圍廣，對(duì)作業(yè)的設(shè)計(jì)更應(yīng)該加緊改革的步伐?！ ￠L(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)作業(yè)被視為“課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充”，而歷史常常被視為一門“副”課，所布置的作業(yè)更是得不到學(xué)生積極的響應(yīng)。如何改變這種現(xiàn)狀，如何有效地設(shè)計(jì)作業(yè)，適應(yīng)歷史新課程的教學(xué)？以下是我的一點(diǎn)見解。 一、作業(yè)設(shè)計(jì)有助于鞏固歷史基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 作業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，無(wú)論是課堂教學(xué)還是課外學(xué)習(xí)，我們基本的落腳點(diǎn)在于能夠反映人類求生存、求發(fā)展而進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的知識(shí)上。從知識(shí)掌握程度來(lái)講，這是為今后學(xué)習(xí)提供一個(gè)基本的起點(diǎn)。依據(jù)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)理論
3、，一般分為陳述性知識(shí)和陳敘性知識(shí)，前者指做什么，后者是怎么做。在“詞匯項(xiàng)目題”5中，通過(guò)簡(jiǎn)述兩個(gè)歷史名詞，鞏固陳述性知識(shí)；接著，要求以固定格式再回答兩個(gè)歷史名詞。這里反映了陳述性知識(shí)開始向陳敘性知識(shí)轉(zhuǎn)化。例如，有一道關(guān)于中國(guó)人類起源的作業(yè)，教師要求學(xué)生可以對(duì)原始人群生活的時(shí)間、地點(diǎn)、名稱等的思考，從而引出勞動(dòng)創(chuàng)造人之說(shuō)?！ 《?、作業(yè)設(shè)計(jì)有助于開展探究性學(xué)習(xí) 新課程改革使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化，從獨(dú)立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了合作學(xué)習(xí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了變化，從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向探究式學(xué)習(xí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)生了變化，從
4、重學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重學(xué)習(xí)過(guò)程。在“解決問(wèn)題的作業(yè)”中，作者可以提一些小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生層層深入，逐步拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空距離，感受歷史的繼承性和趨向性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練中領(lǐng)悟歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒性和史學(xué)本身的感染力。如在講隋朝大運(yùn)河時(shí)，可以聯(lián)系今天的京杭大運(yùn)河，通過(guò)對(duì)隋大運(yùn)河“3+4+5+6=1”趣味數(shù)學(xué)的提問(wèn)，學(xué)生很快掌握了隋大運(yùn)河的有關(guān)知識(shí)。這里的探究體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)形成過(guò)程的探究，注重了學(xué)生對(duì)問(wèn)題自主分析能力和對(duì)知識(shí)再生、再創(chuàng)性能力的培養(yǎng)；滲透了對(duì)學(xué)生歷史情感、歷史態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)?！ ∪?、作業(yè)設(shè)計(jì)有助
5、于滲透情感體驗(yàn) 新課程目標(biāo)提到并且強(qiáng)調(diào)了責(zé)任感和使命感問(wèn)題。社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感是對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任與使命的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)以及隨之而起的崇高的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志。而落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)又應(yīng)該是“潤(rùn)物無(wú)聲”5，如鹽入湯中，有味而無(wú)形。對(duì)于歷史學(xué)科而言，這是非常好的教材。愛國(guó)主義的教育，如中國(guó)古代抗擊外國(guó)侵略的戚繼光、鄭成功，中國(guó)近代抗擊外國(guó)侵略的林則徐、左宗棠、鄧世昌等英雄的事跡都可以在課堂上利用問(wèn)題的形式提出，并加深學(xué)生情感的教育。 四、作業(yè)設(shè)計(jì)有助于培養(yǎng)歷史思維 1.歷史學(xué)科的思維 即表
6、現(xiàn)為闡述歷史的一般性思維方法，進(jìn)一步則為分析、綜合、歸納、演繹、比較和評(píng)價(jià)的邏輯思維；更進(jìn)一層表現(xiàn)為具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值，即“鑒往知來(lái)”的功能。創(chuàng)新思維指創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，表現(xiàn)為學(xué)生能采用歷史上人們從來(lái)沒有采用的方法解決教學(xué)或生活中的問(wèn)題?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族不竭的靈魂?！庇行У淖鳂I(yè)設(shè)計(jì)的最佳表現(xiàn)是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。例如，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神和操守，對(duì)當(dāng)今的你有何啟示？假如你是抗戰(zhàn)時(shí)期的青年學(xué)生，你會(huì)怎樣支持抗日等，都是有創(chuàng)新思維的因素在內(nèi)。這樣的訓(xùn)練不僅使學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與理解更加
7、深化，還能引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的情操?！ ?.設(shè)計(jì)口述型作業(yè)，讓學(xué)生多“說(shuō)” 重視學(xué)生說(shuō)的能力，讓他們充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望。學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的不同回答或不同表達(dá)，教師都要加以重視，教師要善于在學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容中挖掘其閃光點(diǎn)，及時(shí)予以表?yè)P(yáng)?！ ±?，學(xué)完遼、宋、夏、金、元這段歷史后，可設(shè)計(jì)出：中華文明是生活在中華大地上的各民族共同創(chuàng)造的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)，每個(gè)民族都在某些方面優(yōu)于其他民族?！闭?qǐng)你舉例說(shuō)明少數(shù)民族對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。這樣的口述型作業(yè)，也是一道典型的開放性作業(yè)題，答
8、案與內(nèi)容相當(dāng)豐富，體現(xiàn)了“我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，中華文明是各個(gè)民族共同創(chuàng)造的”5的精神，學(xué)生可以任意說(shuō)出一個(gè)歷代少數(shù)民族杰出人物的功績(jī)，并結(jié)合史實(shí)發(fā)表自己的見解?！ ?.設(shè)計(jì)手工型作業(yè)，讓學(xué)生多“動(dòng)手” 對(duì)于初中學(xué)生，他們對(duì)于歷史這門新的學(xué)科，有一部分學(xué)生還是有些興趣的，因此，在七年級(jí)時(shí)利用課本中的活動(dòng)課，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和動(dòng)手能力。如彩陶制作，讓學(xué)生利用假期，用陶泥、面粉、橡皮泥等原料，模仿遠(yuǎn)古的人類制作他們的生活用具，加深學(xué)生對(duì)于遠(yuǎn)古人類生活的
