愛是教育的基礎(chǔ)

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1、愛是教育的基礎(chǔ)愛是教育的基礎(chǔ)！教師對待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系學(xué)生性格和心理健康的形成。一個學(xué)生如果生活在鼓勵和認可之中，他就會自信和自強。有學(xué)者認為：“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因此，教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！睅煇凼怯性瓌t的、公正的、理智的，不是無原則的、遷就的、偏袒的，師愛是關(guān)愛性與嚴格要求的有機統(tǒng)一。然而，熱愛學(xué)生并不是

2、一件容易的事情，讓學(xué)生體會到教師的愛則更加困難。師愛必須以教師對學(xué)生的理解為基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的理解包括認識性理解和感情性理解。前者是指了解學(xué)生的心理狀況，心理行為問題的實質(zhì)以及問題產(chǎn)生的原因;后者是指教師徐展在學(xué)生的角度，設(shè)身處地的理解他們的憂傷，痛苦和實際需要。師愛還包含著教師對學(xué)生的無條件的尊重。特別是有心理行為問題的學(xué)生，自卑感較強，缺乏自信，他們更需要教師的體貼信任和鼓勵。師愛是一種巨大的教育力量。只要教師充分認識到師愛的作用，切實把握好師愛的分寸，潛心付出，愛嚴結(jié)合，就一定能在教育教學(xué)的過程中得到學(xué)生應(yīng)有的回報?！敖虝恕?，這就是教師的職責(zé)。我終于悟出了這個最簡單的真理所蘊涵的

3、意義。要教好書，教師不僅須具備扎實的專業(yè)學(xué)術(shù)知識，還要掌握現(xiàn)代教育理論以及心理學(xué)知識。要育好人，教師必須具有人格魅力和崇高的師愛。一、愛學(xué)生就要關(guān)心、了解學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“盡可能深入了解每個學(xué)生的精神世界———這是教師的首條金科玉律?！睂W(xué)生的實際情況缺乏了解，心中不明，就不能從思想、學(xué)習(xí)、生活上全面關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，也就不能很好地教育學(xué)生。教師只有全面了解學(xué)生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會交際等情況，才能根據(jù)學(xué)生的不同特點，有針對性地進行教育。　　二、愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯用一句話概括了他的教育經(jīng)驗：嚴格地要求和最大地尊重學(xué)生。他在辦兒童教養(yǎng)院

4、時，對兒童的要求十分嚴格，又尊重每一個兒童的自尊心。他從不提學(xué)生犯錯誤的歷史，甚至在一定場合把８歲的學(xué)生稱為同志，其用意是激發(fā)學(xué)生做人的自尊心。我們常說要堅持正面教育，什么是正面教育呢？就是在教育教學(xué)中，始終貫穿積極向上的精神，在任何情況下都不損害學(xué)生的自尊心，對后進的學(xué)生更應(yīng)如此。后進生感到最困難，最沒有信心的是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的好壞是關(guān)系到學(xué)生自尊心和培養(yǎng)成為人才的重要問題?！　∪蹖W(xué)生就要信任學(xué)生，相信他們的進步。作為教師應(yīng)信任學(xué)生，如果教師不相信學(xué)生的進步就失去教育的意義了。兒童的可塑性很強，經(jīng)過正確的教育都能成為有用之人。即使有了過錯，只要引導(dǎo)得法，也能改正錯誤與“昨天告別”。一個

5、教師愛優(yōu)秀學(xué)生容易，愛后進生則比較困難，因為他們有許多缺點，而缺點是不可愛的。他們的自覺性、自制力等意志品質(zhì)尚在發(fā)展形成中，應(yīng)善于通過細致觀察發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后再因勢利導(dǎo)，幫助他們慢慢改正缺點。教師應(yīng)用父母兄長般的關(guān)愛去撫慰他們的心靈，或曉之以理，或動之以情，或?qū)е砸?，激發(fā)他們向上的熱情?！　∷?、愛學(xué)生就要對學(xué)生嚴格要求，嚴格管理。嚴是愛，寬是害。有些優(yōu)生認為自己學(xué)習(xí)優(yōu)秀，往往在紀律上不嚴格要求自己。老師也認為這個學(xué)生學(xué)習(xí)不錯，于是姑息、放任這個學(xué)生，對他的一些“毛病”也從不過問，認為情有可原，久而久之，這個優(yōu)生變得高傲自大，目無師長，無視學(xué)校紀律，學(xué)習(xí)雖好道德品質(zhì)惡劣，也逐漸讓老師反

6、感，因此熱愛不等于溺愛、驕慣、姑息、放任。當(dāng)然，執(zhí)教要嚴，并不是說可以簡單粗暴，而要嚴而得當(dāng)，嚴而有效。蘇霍姆林斯基在談到教師的教育素養(yǎng)曾說：“教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！蔽壹尤胱x書會的初衷是：多學(xué)習(xí)一些教育理論，多看一些書，我希望能有充分的知識把每一堂課上好。作為一名新教師，在成長的過程中，我存在很多的問題：專業(yè)知識素養(yǎng)的缺乏、教學(xué)實踐能力的欠缺、課堂調(diào)空能力的不足等等。所以，讀書就顯得尤為迫切。尤其是現(xiàn)在正處在新課改的大環(huán)境下，新課改最大的

7、挑戰(zhàn)莫過于對教師的挑戰(zhàn)。因為傳統(tǒng)的教學(xué)是要求教師把知識傳授給學(xué)生，重在結(jié)果。而新課標(biāo)從某種意義上講教師就是課程，教師該如何通過自己的教學(xué)行為、通過學(xué)生的內(nèi)部活動把課程中的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，把一堂課真正上到學(xué)生心中，這個過程就顯得尤為重要。這本身對教師提出了很大的要求。教師必須專業(yè)化，教師不僅要有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識，還要掌握現(xiàn)代教育理論以及心理學(xué)知識，這樣才能自如地在課堂上與教材對話，與學(xué)生對話。有一位歷史老師，他開了一節(jié)公開課