淺談體育教學(xué)改革中的快樂(lè)體育

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1、淺談體育教學(xué)中的快樂(lè)體育甘肅省金昌市金川區(qū)寧遠(yuǎn)中學(xué)劉旭海摘要：快樂(lè)體育是指學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)參與體育活動(dòng)而體驗(yàn)到深層的心理快感或成功感，從而激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。本文依據(jù)行為科學(xué)，學(xué)校體育學(xué)等學(xué)科理論，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，闡述了快樂(lè)體育的含義、產(chǎn)生背景、優(yōu)點(diǎn)與局限及價(jià)值意義。關(guān)鍵詞：快樂(lè)體育體育教學(xué)學(xué)校體育一、快樂(lè)體育的定義及其產(chǎn)生背景（一）、快樂(lè)體育的定義快樂(lè)體育是指學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)參與體育活動(dòng)而體驗(yàn)到深層的心理快感或成功感，從而激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。在立

2、足尊重學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)中的主體地位的同時(shí)，重視激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，并認(rèn)為體育教學(xué)過(guò)程本身就是快樂(lè)，有吸引力的?！翱鞓?lè)體育”一詞的提出大約始于上個(gè)世紀(jì)80年代初，“快樂(lè)體育”無(wú)疑與原先的“自然主義教學(xué)”理論有關(guān)，80年代，在我國(guó)對(duì)原有體育教學(xué)的反思中，它由外國(guó)引入?？鞓?lè)體育的提出和實(shí)踐上的實(shí)施是伴隨著體育教學(xué)改革而出現(xiàn)的，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)某些僵死、被動(dòng)式教學(xué)的糾正，我們從字里行間也能領(lǐng)會(huì)快樂(lè)體育的一些共性要素。首先，快樂(lè)體育重視運(yùn)動(dòng)快樂(lè)感的體驗(yàn)；其次，快樂(lè)體育以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)快樂(lè)感為契機(jī)激發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參

3、加運(yùn)動(dòng)的興趣；最后通過(guò)學(xué)生參與、培養(yǎng)學(xué)生的終身體育的態(tài)度和能力。（二）、快樂(lè)體育產(chǎn)生的背景快樂(lè)體育萌芽于20世紀(jì)60—70年代。作為一種體育教學(xué)指導(dǎo)思想，快樂(lè)體育是以通過(guò)體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感和喜悅感來(lái)激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性為目的。1.它的產(chǎn)生和流行使體育教學(xué)改革的需要，是學(xué)校體育發(fā)展的需要，反映了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展對(duì)教育的新要求，是時(shí)代的產(chǎn)物。2.人們喜歡向多樣化發(fā)展，不喜歡整齊劃一，喜歡符合自己的情趣和個(gè)性發(fā)展。3.反映了體育活動(dòng)與身心健康的價(jià)值關(guān)系。我國(guó)學(xué)校體育傳統(tǒng)的教育模式近半

4、個(gè)世紀(jì)基本源自50年代前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教育思想，重智主義教學(xué)流派在學(xué)校教育中的再現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)教師、教材、課堂三中心論，主張教師主宰、師道尊嚴(yán)、實(shí)施成人化、公式化、和刻板化的教學(xué)，為此嚴(yán)重壓抑了青少年兒童活潑開(kāi)朗、愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的天性和本能，同時(shí)也壓抑了學(xué)生主體意識(shí)、個(gè)性特長(zhǎng)，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的發(fā)展，在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，厭學(xué)情緒、逆反心理較為普遍，因此傳統(tǒng)式體育教學(xué)與現(xiàn)代教育觀和現(xiàn)代發(fā)展主流有較大的落差，明顯的錯(cuò)位，并對(duì)教學(xué)主體產(chǎn)生負(fù)面影響?？鞓?lè)體育在80年代中期被引入我國(guó)并逐步傳播開(kāi)來(lái)。80年代是

5、我國(guó)改革開(kāi)放的年代，社會(huì)主義現(xiàn)代化取得了舉世矚目的偉大成就，各種學(xué)術(shù)思想十分活躍。在這種情況下，由于以往的各種體育教學(xué)方法和內(nèi)容有各自的側(cè)重面及局限性，實(shí)踐中往往教師單方面要求學(xué)生而忽視學(xué)生的個(gè)性需要，因此體育課變得枯澡乏味，學(xué)生毫無(wú)積極性，快樂(lè)體育就在這樣的背景下在我國(guó)體育教學(xué)中被提出、被推廣，并占有一定位置的。自從有快樂(lè)體育的詞語(yǔ)或概念，或教育思想，特別是先后在我國(guó)召開(kāi)兩次學(xué)校體育研討會(huì)以后，快樂(lè)體育引起全國(guó)學(xué)校體育界的重視，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用，取得了不小成績(jī)。在理論上一些規(guī)模較大，甚至全國(guó)性的

6、體育教學(xué)研討會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，有時(shí)也對(duì)快樂(lè)體育的思想，以及教學(xué)中的操作方法進(jìn)行研討。二、快樂(lè)體育的優(yōu)點(diǎn)與局限（一）、快樂(lè)體育的優(yōu)點(diǎn)1.重視提高學(xué)生的體育興趣。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校體育教學(xué)和課余活動(dòng)，停留在傳遞式結(jié)構(gòu)模式上，內(nèi)容刻板，形式單調(diào)，方法簡(jiǎn)單，缺乏生動(dòng)活潑的氣氛?？鞓?lè)體育強(qiáng)調(diào)在體育教學(xué)過(guò)程中，要注重滿足學(xué)生的動(dòng)機(jī)需要，并對(duì)學(xué)生的心理與情感帶來(lái)良好的影響。尤其關(guān)注不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目各自獨(dú)有的樂(lè)趣體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)與鍛煉，從而體驗(yàn)到從事運(yùn)動(dòng)的各種樂(lè)趣。2.快樂(lè)體育中尊重學(xué)生的個(gè)性，重

7、視促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?？鞓?lè)體育承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，確立每位學(xué)生在體育教學(xué)中獨(dú)立自尊的人格地位。另外，快樂(lè)體育十分強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的能力去從事、創(chuàng)造、享受體育運(yùn)動(dòng)，并在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自覺(jué)積極地發(fā)展體能和提高技能。3.快樂(lè)體育十分重視建立和諧的人際關(guān)系?？鞓?lè)體育認(rèn)為，體育教學(xué)是一種涉及認(rèn)知、情感等方面的人際交往過(guò)程。師生關(guān)系在這一過(guò)程中具有重要的“中介”作用。快樂(lè)體育十分強(qiáng)調(diào)建立互相尊重、互相信任的師生關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生的選擇，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間的交往，形成讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中相互幫助、

8、相互鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生體驗(yàn)到集體中人際關(guān)系和諧的滿足與溫暖。4.快樂(lè)體育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的體育能力?？鞓?lè)體育不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)、技術(shù)、技能，而且更加重視學(xué)生通過(guò)自己確立目標(biāo)，自我觀察，互相觀察分析，自己歸納去認(rèn)識(shí)與把握學(xué)習(xí)的全過(guò)程，理解已學(xué)會(huì)的技術(shù)與新學(xué)技術(shù)的內(nèi)在關(guān)系，以及自己的身體、運(yùn)動(dòng)技能水平與新學(xué)技術(shù)的關(guān)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、自練、自評(píng)的能力，為終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。(二)、快樂(lè)體育的局限當(dāng)然快樂(lè)體育也同樣存在一些不足，大致方面表現(xiàn)在：引進(jìn)快