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《民族器樂(lè)欣賞入門論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、課程序號(hào)：4659《民族器樂(lè)欣賞入門》學(xué)院:商學(xué)分院專業(yè):工商管理姓名：陳園學(xué)號(hào):11807105授課教師:胡韻提交時(shí)間:2011年03月17日成績(jī):3民族器樂(lè)賞析對(duì)于民族器樂(lè)，我其實(shí)了解的不多，主要知道的就只是那些常見(jiàn)的古箏、笛子、二胡和琵琶這一些，知道的可謂是少之又少。而中華民族巍巍五千年，華夏優(yōu)秀文化曠古爍今，文學(xué)之美，藝術(shù)之美，皆傳于世；詩(shī)文、古畫、音樂(lè)、智慧等傳統(tǒng)文化門類各書異彩，民樂(lè)則以她的氣質(zhì)，所隱含的歷史特色當(dāng)之無(wú)愧的譜寫了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美。所以我選修這個(gè)《民族器樂(lè)欣賞》課程，而在課程上，我不僅知道更多更多的我
2、不知道的民族器樂(lè)，而且也愉悅了身心，放松了心情，因?yàn)橹挥性诼?tīng)音樂(lè)的時(shí)候，才能徹底解放我的雙手，同時(shí)讓耳朵充分感受音樂(lè)的魅力。意蘊(yùn)深厚，寓教于樂(lè)，古典之美，中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美。通過(guò)這半個(gè)學(xué)期的民族器樂(lè)賞析，讓我感受到的，明白了的，民族音樂(lè)的魅力。民族音樂(lè)以她的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)論是遠(yuǎn)古，還是盛唐，都彌散著民族音樂(lè)的氣息，共同構(gòu)筑和詮釋了中華五千年傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)可以聽(tīng)出其中的喜怒哀樂(lè)，而無(wú)需語(yǔ)言的多述。我始終相信，音樂(lè)里面其實(shí)住了一個(gè)靈魂。就像老師說(shuō)的，歡快輕松的音樂(lè)可是使人心情放松，將煩惱先擱置一邊
3、，盡情享受音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣；悲愴哀傷的音樂(lè)，能夠讓人和傾訴者一起分擔(dān)。器樂(lè)教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教育的主要內(nèi)容之一，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力，發(fā)揮對(duì)音樂(lè)教育的審美功能，都有著重要作用。上本課程時(shí)，我想我做到了心無(wú)旁騖，盡情享受音樂(lè)，將煩惱暫且擱下。盡管有時(shí)聽(tīng)不懂樂(lè)曲所表達(dá)的深層含義，但借助于標(biāo)題或者老師的引導(dǎo)，我或多或少的了解了樂(lè)曲所表達(dá)的情感。在本課程中我見(jiàn)識(shí)了許多中華民族特有的樂(lè)器，我感受到了許多經(jīng)典的中國(guó)民族器樂(lè)，如《二泉映月》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《高山流水》等，感嘆中華民族器樂(lè)的無(wú)限魅力。所有樂(lè)器中，
4、我對(duì)二胡情有獨(dú)鐘。因?yàn)槲矣X(jué)得光是二胡的音色而言，較其他樂(lè)器就已經(jīng)非常的與眾不同了。二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂(lè)書》中記載“奚琴本胡樂(lè)也……”唐代詩(shī)人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方拉弦樂(lè)器和彈拔樂(lè)器的總稱。二胡，過(guò)去主要流行于長(zhǎng)江中下游一帶，所以又稱為南胡。集中于中高音域的表現(xiàn)，音色接近人聲，情感表現(xiàn)力極高，廣為大眾接受。1920年代，二胡始作為獨(dú)奏樂(lè)器出現(xiàn)在舞臺(tái)上。在這之前，二胡多用于民間絲竹
5、音樂(lè)演奏或民歌、戲曲的伴奏。二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴"，宋代稱“嵇琴”。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢(shì)壯觀的意境。樂(lè)器歷史到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲?！闭f(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為3皇帝大臣們演奏“嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完
6、曲．沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的。后來(lái)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘
7、民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國(guó)潼等?！ 。ㄒ陨隙?jiǎn)介摘自百度百科）綜上所述，二胡不僅僅是一種樂(lè)器，也是代表中華民族的靈魂積淀所在。我愛(ài)二胡《高山流水》的澎湃，也愛(ài)二胡《賽馬》的奔騰，更愛(ài)二胡《二泉映月》的細(xì)膩。我想，如果有機(jī)會(huì)的話，我想嘗試學(xué)習(xí)二胡這種民族器樂(lè)，我希望能通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠更加了解到這種樂(lè)器，他是如何，喜怒
8、哀樂(lè)。3
